Hertz, Yosef Zvi

Josef Zvi Hertz
Fødselsdato 25. september 1872( 25-09-1872 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 14. januar 1946( 14-01-1946 ) [1] (73 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse rabbiner , oversætter , forfatter
Præmier og præmier
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Rabbiner Dr. Yosef Tzvi (Joseph Herman) Hertz ( tysk  Joseph Herman Hertz ; 25. september 1872 , Rebrin  - 14. januar 1946 , London ) - Overrabbiner for det britiske imperium (1913-1946), forfatter til en populær kommentar til Pentateuken.

Tidligt liv

Josef Hertz blev født i Rebryn , Ungarn (nu Slovakiet ) i 1872, i en alder af 12, emigrerede han til New York . Studerede på City College of New York (Bachelor of Arts), Columbia University og Jewish Theological Seminary of America (første kandidat og rabbiner død i 1894 ).

Han tog sin første rabbinstol i Syracuse , New York . I 1898 flyttede han til Sydafrika ( Transvaal til Witwatersrand Old Jewish Community ( Johannesburg ), hvor han forblev indtil 1911 , trods forsøg fra præsident Paul Kruger på at udvise ham på grund af hans pro-britiske sympatier og udtalte sig for at give religiøs ligestilling til jøder og katolikker i Sydafrika.Samtidig underviste han som professor i filosofi ved Transvaal University College ( University of the Witwatersrand ).

I 1911 vendte han tilbage til New York , hvor han stod i spidsen for Orach Chaim-samfundet.

Aktiviteter som overrabbiner

I 1913 blev Hertz udnævnt til overrabbiner for De Forenede Jødiske Fællesskaber i det britiske imperium. Dette indlæg blev også hævdet af R. Moshe Khiyamson og R. Bernard Drachman. Post som overrabbiner Hertz holdt til sin død i 1946 . Tiden for hans ledelse var præget af ophedede stridigheder med forskellige mennesker, hovedsagelig inden for det jødiske samfund. British Dictionary of National Biography kalder ham "militant konservativ". Det blev sagt om ham, at han foretrak at løse uoverensstemmelser gennem en rolig dialog - efter at alle andre midler var udtømt.

På trods af dette blev Hertz ikke universelt anerkendt som en rabbinsk autoritet, selv i Storbritannien; Fellowship of the Jewish Communities of the British Empire, som han ledede, blev af nogle af de nye ultraortodokse immigranter, der ankom efter 1880'erne, anset for at være utilstrækkeligt ortodokse. Hertz brugte al den magt, han havde, såvel som overtalelse, til at udvide sin indflydelse over dem. Hertz' østeuropæiske oprindelse gav et yderligere ironisk element til denne konflikt. Tillid til det ultraortodokse miljø formåede Hertz at opnå, efter at han havde overtalt R. Yehezel af Abram til at lede London Beit Din .

Desuden er r. Hertz var en aktiv tilhænger af religiøs zionisme i 1920'erne og 1930'erne, da de fleste fremtrædende jødiske skikkelser modsatte sig ideen om at bosætte Israel af frygt for, at beskyldninger om dobbelt loyalitet ville falde på diasporaen.

R. Hertz modsatte sig også resolut reformistisk og liberal jødedom, uden dog at nå personligt fjendskab. R. Hertz udtrykte heller ikke grundlæggende indvendinger mod at sørge over de døde reformister.

På trods af overfloden af ​​ideologiske konflikter gav hans udtryksfulde veltalenhed, klare skrift, store lærdom og åbenlyse oprigtighed ham stor respekt i øjnene af de fleste britiske jøder og ikke-jøder. Hans kommentarer til Pentateuken kan findes på hylderne i de fleste synagoger og jødiske hjem i Storbritannien og rundt om i verden.

R. Hertz var præsident for Hebrew College og dets administrerende direktør fra 1939-45. I 1922-1923 ledede han Jewish Historical Society of England og Conference of English Jewish Preachers. Han sad i bestyrelsen for det hebraiske universitet i Israel og var formand for bestyrelsen for universitetets institut for jødiske studier. Han var vicepræsident for forskellige jødiske og ikke-jødiske organer, herunder Anglo-Jewish Association, London Hospital, League of Nations, National Council of Public Morals og Royal Sailors' Fund.

I 1942 grundlagde han sammen med ærkebiskoppen af ​​Canterbury, William Temple, Rådet for kristne og jøder til bekæmpelse af antisemitisme.

En af døtrene til R. Gertza blev gift med rabbiner Dr. Shlomo Schonfeld. Hans oldebarn er Norina Hertz, en madelsker.

Kalenderreform

Dagens civile (gregorianske) kalender skylder sin eksistens til rabbiner Hertz ikke mindre end til pave Gregor XIII . I 1920'erne besluttede Folkeforbundet at forberede overgangen til en ny kalender, således at hver ugedag i hvert år faldt på samme dato. Dette krævede, at en dag i et normalt år og to i et skudår ikke ville tilhøre nogen uge, men være for sig selv ("en dag med fred"), eftersom 365 dage er 52 uger og 1 dag. Hertz indså faren ved kalenderreformen. Shabbat (lørdag), i overensstemmelse med jødedommen, skulle være hver syvende dag (Gd skabte verden på seks dage, og den syvende hvilede han fra alt kunsthåndværk, velsignede og helligede den (1. Mosebog 2:1-3)). Kristen søndag og muslimsk fredag ​​defineres på samme måde. Ifølge den foreslåede reform viste det sig, at en eller to gange om året på en uge, i stedet for syv dage, er der otte, og dermed er hele kontoen krænket. Vedtagelsen af ​​en sådan kalender af Folkeforbundets medlemslande kan skabe mange vanskeligheder for troende rundt om i verden. Rav Hertz organiserede med succes international modstand og tvang afvisningen af ​​denne reform.

Proceedings

Artikler i Jewish Encyclopedia og Encyclopedia Britannica er helliget R. Hertz .

Priser

Noter

  1. ↑ 1 2 Joseph Herman Hertz // Encyclopædia Britannica 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis