Samernes oprør i Kautokeino er en forestilling af en gruppe samer mod repræsentanter for de norske myndigheder i byen Kautokeino i Nordnorge i 1852 . Dette er en sjælden samisk protest mod den norske regerings udnyttende politik og den eneste dokumenterede konfrontation mellem samerne og nordmændene, der resulterede i tab af menneskeliv.
I midten af 1800-tallet blev læstadianismen udbredt blandt samerne , som krævede en åndeligt ren livsstil og afholdenhed fra alkohol. Bevægelsen blev mere militant, da dens tilhængere, kaldet læstadianere , fandt, at den norske kirke støttede statens monopol på spiritus .
Laestadianerne dannede deres egne fællesskaber, uafhængige af statskirken. Deres møder blev afholdt, at dømme efter de dokumenterede beviser, ekstremt følelsesmæssigt. Prædikanter understregede de troendes følelser. De enkelte prædikanters autoritet var højere end repræsentanter for statskirken; sidstnævnte gav laestandianerne skylden for at sabotere gudstjenesterne.
På dette tidspunkt var samerne en størrelsesorden fattigere end de norske nybyggere, målt på rigdom på rensdyr eller andre husdyr. Faktisk besatte de et lavere trin i det sociale hierarki end nordmændene. Samerne var især hadet af en lokal alkoholhandler. Han blev anklaget for konstant at snyde og udnytte samiske klienter, hvoraf mange var tilbøjelige til alkoholisme .
Alkoholisme er blevet udbredt blandt de oprindelige folk i nord . På det tidspunkt var det et meget ødelæggende fænomen for samerne og deres kultur. Laestadianerne var imod salg og forbrug af spiritus. Men at prædike uden for den etablerede kirke – både juridisk og åndeligt – var ulovlig på det tidspunkt. Samerne var således ikke kun i konflikt med den lokale præst og købmand, men også med norsk lov.
Oprørerne dræbte en lokal spiritushandler og en lokal embedsmand, slog deres tjenere og landsbypræsten og brændte købmandens hus ned. Anstifterne af uroligheden blev senere taget til fange af andre samer, som dræbte to af dem under fangsten.
Alle de mænd, der blev arresteret for at deltage i opstanden - med undtagelse af to ledere, Aslak Hetta og Mons Sombi (som blev halshugget i Alta ) - endte i Akershus fæstningen i Oslo. Kvinderne, deriblandt Ellen Jacobsdatter Hetta, blev fængslet i Trondheim.
Mange af oprørerne døde inden for få år i varetægt. Blandt de overlevende var Lars Hetta, som var 18 år på tidspunktet for sin fængsling. Han fik tid og midler i fængslet til at udføre den første oversættelse af Bibelen til samisk .
Oprøret var ikke en direkte reaktion på tvungen assimilering under fornorskningspolitikken , som senere blev officiel regeringspolitik, men oprøret i 1852 havde indflydelse på de valg, som den nyoprettede norske stat traf, da politikken blev gennemført. Norge gjorde allerede på det tidspunkt en indsats nok for at assimilere samerne i etniske nordmænd, mens nordmændene selv på det tidspunkt stadig forsøgte at præsentere deres identitet adskilt fra danskerne og svenskerne.
Fornorskningen intensiveredes markant efter opløsningen af unionen mellem Norge og Sverige i 1905. Det fortsatte indtil Alta-kontroversen i begyndelsen af 1980'erne og blev først helt fjernet fra dagsordenen i sommeren 2001.
Den norske spillefilm Kautokeino-oprøret fra 2008 er dedikeret til begivenhederne i 1852. De indgår også i historien i Hanne Erstaviks roman Hyrden ( Nor. Presten ).