Bychkov, Viktor Vasilievich

Viktor Vasilievich Bychkov
Fødselsdato 4. september 1942 (80 år)( 1942-09-04 )
Fødselssted Moskva
Land  USSR Rusland 
Akademisk grad doktor i filosofisk videnskab
Alma Mater
Hovedinteresser æstetik
Præmier Den Russiske Føderations statspris - 1996

Viktor Vasilyevich Bychkov (født 4. september 1942 , Moskva ) er en sovjetisk og russisk filosof , æstetikhistoriker , doktor i filosofi.

Biografi

Uddannet fra fakultetet for radioteknik ved Moscow Power Engineering Institute (1965) og postgraduate studier ved det filosofiske fakultet ved Moskvas statsuniversitet i afdelingen for æstetik. Kandidat for Filosofiske Videnskaber (1972, afhandling "Interrelationship of the Philosophical, Religious and Aesthetic in Eastern Christian Art"). Siden 1972 har han arbejdet ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences (RAS) . Siden 1998  - Leder af æstetiksektoren. Doktorafhandling - "Aesthetic ideas of patristics" (1981). Modtager af Ruslands statspris inden for videnskab og teknologi (1996) for monografien "Culture of Byzantium IV-XV Centuries" i tre bind.

Videnskabelig aktivitet

Bychkov definerer æstetik som en måde at "deltage i væren". Æstetisk erfaring fra primitiv tid er uadskillelig fra religiøs erfaring. Kategorien skønhed ( nefer ) har været kendt siden det gamle Egypten. Æstetik som disciplin blev dannet i antikken ( Pythagoreerne og Platon ). Det var dengang, det dualistiske emne æstetik blev dannet: æstetik og kunst. Bychkov opdeler æstetikken i implicit (implicit) og eksplicit (teoretisk). Han fremhæver især (inden for den implicitte æstetik) "byzantinsk æstetik" ( kirkefædrenes såkaldte æstetik ), der er forbundet med billedets kategorier (mimetisk, symbolsk og tegn), åndelig skønhed og kreativitet. Toppen af ​​"byzantinsk æstetik" kalder Bychkov Pseudo-Dionysius , der skelnede mellem erektion ( analogi ), assimilation og imitation ( mimesis ), og også udvikler konceptet om et symbol i detaljer. Et levende udtryk for byzantinsk æstetik er ikonet ("visuel historie"), som har en "kontemplativ-anagogisk" (eller "kontemplativ-opbyggende") funktion. Bychkov omtalte de karakteristiske træk ved russisk æstetik som "sophianitet" (enheden af ​​visdom og skønhed eller udtrykt idealitet), " katedralisme " (supra-individualitet) og teurgi (ideen om at transformere verden).

Når Bychkov beskriver moderniteten, bruger Bychkov begrebet "post-kultur" (som en modsætning til den traditionelle åndelige kulturverden), hvor skaberens rolle forringes, og kunstneren bliver "et værktøj i hænderne på kuratorer . Det vigtigste i post-kulturen er kontekstualisme , udligning af alle og diverse betydninger, som ofte bringer marginalisme i højsædet , og erstatter billedsprog og symbolik traditionel for kunst med simulering og simulacra ; artisteri - intertekstualitet , polystilistik, citat ; bevidst blanding af elementer fra høj- og massekultur i begrebet en artefakt , dominansen af ​​kitsch og lejr , fjernelse af værdikriterier, absolutisering af enhver kunstners gestus som et unikt og betydningsfuldt fænomen" [1] . Bychkov vurderer perspektiverne for postkultur pessimistisk som "en drift af værdier ind i endeløs usikkerhed"

Hovedværker

Noter

  1. Bychkov V.V., Ivanov V.V., Mankovskaya N.B. Trialogue . Den første snak om æstetik, samtidskunst og kulturens krise. M., 2007. S. 11

Litteratur

Links