The Brotherhood of Hagia Sophia er en religiøs og filosofisk forening, der opstod i Rusland i 1919 og genoptog sine aktiviteter i eksil i 1923. Dets grundlæggere i eksil var ærkepræst Sergei Bulgakov , Anton Kartashev , Pavel Novgorodtsev , Pyotr Struve , Vasily Zenkovsky (senere Protopresbyter), Sergei Bezobrazov (senere biskop Cassian) og Georgy Florovsky (senere ærkepræst).
Broderskabet, ifølge ærkepræst Vasily Zenkovsky, blev oprettet ikke for at implementere læren om Hagia Sophia , som den blev bygget af Vladimir Solovyov , Trubetskoy, Pavel Florensky , Sergiy Bulgakov, men for at udvikle og sprede det ortodokse verdensbillede i sin "moderne" form. . Dens hovedpersoner delte denne doktrin eller behandlede den med sympati. Broderskabets praktiske aktiviteter i Rusland havde ikke tid til at udvikle sig på grund af revolutionen og borgerkrigen .
I emigrationen, i 1923, opstod den russiske studerende kristne bevægelse , og blandt professorerne tæt på den opstod ideen om at organisere en lignende bevægelse af lærere, som blev omdannet til fortsættelsen af aktiviteterne i Broderskabet i Hagia Sophia. Idéen modtog velsignelsen af Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , som i foråret 1921 blev udnævnt til leder af russisk-ortodokse kirker i Europa .
Referatet fra Broderskabet blev fundet af Nikita Struve , barnebarnet af Pyotr Struve, og udgivet med kommentarer af ham og T. V. Emelyanova i 2000 som en separat bog, der også indeholdt breve fra ærkepræst Sergius Bulgakov til Nikolai Berdyaev og Semyon Frank . Bakhmetevsky Archive (New York), Sergius Compound (Paris) , som gav adgang til arkivet af ærkepræst Sergius Bulgakov, og Statsarkivet for Den Russiske Føderation (Moskva) hjalp med at forberede publikationen .
Broderskabet udtrykte et ønske om at komme ind og gik ind:
Paris : Anton Kartashev , Prins Grigory Trubetskoy , Alexander Elchaninov .
Prag : Ærkepræst Sergei Bulgakov , Pavel Novgorodtsev , Georgy Vernadsky , Pyotr Struve , Professor Pavel Ostroukhov , Professor Ivan Lappo , Sergei Bezobrazov (fremtidige biskop Cassian), Lev Zander , Mstislav Shakhmatov , Vasily Zenkovsky .
Berlin : Nikolai Berdyaev , Semyon Frank , Boris Vysheslavtsev .
Broderskabets udkast til charter blev instrueret i at udarbejde Kartashev og Prins Trubetskoy og indsende det til godkendelse af Metropolitan Evlogy. Sergiy Bulgakov blev valgt til formand, Zenkovsky blev valgt til sekretær.
Efterfølgende, da St. Sergius Theological Institute begyndte at fungere , omfattede broderskabet Georgy Fedotov , Boris Sove , Vladimir Veidle , Ivan Lagovsky . Jugoslaviske deltagere sluttede sig også til broderskabet - for eksempel Alexander Solovyov .
Ifølge charteret er broderskabets opgave at vende sekulære kulturelle kræfter til den ortodokse kirkes tjeneste på to måder: "1) ved at samle aktive arbejdere i kirkelig-teologisk uddannelse og kirkeligt-socialt arbejde i en enkelt broderforening. og 2) ved at kombinere og organisere deres arbejde på det kirkelige-sociale område" [1] . Broderskabet skulle være bygget i lighed med en orden med stærk disciplin og organisation, men dette forblev kun på papiret [2] .
Hensigten om at invitere Nikolai Trubetskoy (nevø af Grigory Trubetskoy), en professor ved universitetet i Wien, til broderskabet forårsagede en blandet reaktion i samfundet: Nikolai Trubetskoy, som leder af eurasianisterne , mente, at broderskabet gik ind for en tilnærmelse med Vesten og Ortodoksiens latinisering og sendte et åbent brev om dette emne.
Program for diskussioner og møder i broderskabet omhandlede aktuelle religiøse og filosofiske spørgsmål:
1) Om kongemagten mere præcist om, hvorvidt der følger af den ortodokse bevidsthed nogen motiver for at acceptere kongemagten, der anerkender dens indre nødvendighed;
2) Om holdningen til katolicismen (dette var især sandt på grund af fader Sergius Bulgakovs invitation til den såkaldte "Velegrad"-kongres forbundet med Uniate-bevægelsen ;
3) Om betydningen af ideen om "kirkeliv" og det handlingsprogram, der følger heraf.
I august 1924 blev broderskabets første kongres afholdt i Paris. Det varede tre dage, samlede hovedkernen af broderskabet, men afslørede også modsætninger, primært af politisk karakter, mellem Nikolai Berdyaev og Struve. Berdyaev forlod broderskabet efter kongressen.
Broderskabet fungerede i Prag indtil 1925 [1] , og derefter, i forbindelse med grundlæggelsen af Det Teologiske Institut, næsten alle dets medlemmer, der tidligere boede i Prag og Berlin (undtagen Alexander Lappo og Ostroukhov i Prag og Semyon Frank i Berlin). flyttede til Paris. Samfundets værker var for det meste af akademisk karakter, hvilket ikke passede Struve, som anså sociale handlinger for nødvendige.
I midten af 1930'erne organiserede Berdyaev " Liga af Ortodoks Kultur ", som organiserede årlige åbne kongresser, der samlede et stort antal tilhørere og i virkeligheden var en "afgang" til landsbyen i Det Religiøse og Filosofiske Akademi under ledelse af samme Berdyaev. Derudover holdt hans akademi store åbne møder, idet de stolede på de samme medlemmer af broderskabet i taler.
En anden virksomhed, der forsinkede broderskabets medlemmers kreative tiltag, var Fader Sergius Bulgakovs seminarer. De beskæftigede sig med rent teologiske spørgsmål, og diskussionerne var interessante og skarpe.
Derfor begyndte kun spørgsmål af kirke-social karakter at blive tilbage for broderskabet, selvom broderskabet fortsatte med at leve, som det fremgår af optegnelserne fra Paris-seminarerne, bevaret i Sander-arkivet. Kommunikationen mellem brødrene fortsatte i korrespondance.
Ved begyndelsen af Anden Verdenskrig blev samfundets møder ikke holdt mere end to gange om året, og så stoppede de helt. I 1944 døde Fader Sergius Bulgakov, og efter krigen, efter en lille stigning i aktivitet med ankomsten af Bulgakovs seminardeltagere, blev professorer fra Paris St.
Broderskab af St. Sofia. Materialer og dokumenter 1923-1939. [2] Udarbejdet af N. A. Struve. Forberedelse af tekst og noter af N. A. Struve, T. V. Emelyanova. - Moskva - Paris: Russian way - YMCA-Pgess, 2000. - ISBN 5-85887-077-5 .