Boston Martyrs er en Quaker - betegnelse for tre engelske medlemmer af Friends Society : Marmaduke Stevenson, William Robinson og Mary Dyer , samt William Leddra, oprindeligt fra Barbados, dømt til hængning efter beslutning fra regeringen i kolonien Massachusetts i januar 1659 på grundlag af deres religiøse overbevisning, og henrettet offentligt i 1660 og 1661 . Mange tilhængere af dette samfund i Boston blev også dømt til døden på lignende anklager, men deres dødsdom blev omdannet til piskeslag i hver af byerne .kolonien Massachusetts .
Mary Dyers død på galgen i Boston i juni 1660 markerede afslutningen på det puritanske teokrati og New Englands uafhængighed af lovene i det engelske rige . I 1661 forbød kong Charles II af England regeringen i Massachusetts at henrette mennesker på grund af deres Quaker-tilknytning. Fra 1684 blev Massachusetts Charter indført efter anvisning fra den engelske regering, og i 1686 blev en guvernør valgt af kongen sendt til kolonien for at sikre overholdelse af den lovgivning, som England havde etableret. I 1689 var charteret i udbredt brug. [1] [2]
Bosættelsen Boston blev grundlagt af puritanerne fra Massachusetts Bay Colony , ledet af John Winthrop. Navnet Boston blev tildelt byen i 1630, efter ankomsten af flåden af John Winthrop, udnævnt til at styre byen tilbage i England. I løbet af 1640'erne, da den engelske revolution nåede sit klimaks , opdagede grundlæggeren af de engelske kvækere, George Fox , sit religiøse kald. Den Cromwell - regerede republik England forfulgte kvækerne, så i løbet af 1650'erne forlod mange af dem England og troede, at de var "sandhedens prædikanter".
Mary Dyer var puritaner og boede i Massachusetts-kolonien i det nystiftede Boston. I 1637 blev Mary inspireret af Anna Hutchinsons ideer, som mente, at Gud kunne kommunikere med en person direkte, og ikke kun gennem en præst. Hun begyndte at organisere bibelstudiegrupper; metoden til at studere dem var i strid med den gældende lov i kolonien. For denne antinomiske kætteri blev Mary Dyer og hendes mand William, samt Anna Hutchinson og deres tilhængere, fordrevet fra kolonien i 1637/1638. Sammen med deres religiøse samfund, som de blev grundlæggerne af, tog de til kolonien Rhode Island , til byen Portsmouth.
I 1656 ankom otte kvækere, inklusive Christopher Holder og John Copeland, til Boston på et skib kaldet Speedwell . Deres ankomst var annonceret på forhånd, som krævet af koloniens love. Alle nyankomne blev ført for retten, og umiddelbart efter dommen blev efter ordre fra guvernør John Endecott fængslet i afventning af fjernelse fra kolonien. Men mens de var varetægtsfængslet, ankom Mary Dyer og Anna Bourdin igen til Boston og blev også arresteret. Efter otte ugers fængsling blev Holder, Copeland og de andre seks kvækere, der var ankommet til Speedwell, deporteret tilbage til England, hvorfra de straks begyndte at forberede deres tilbagevenden.
I juli 1657 vendte en anden gruppe kvækere, inklusive de seks, der tidligere var ankommet til Speedwell, tilbage. De ankom på skibet Woodhouse , kommanderet af skibets ejer selv, Robert Fowler fra Bridlington , Yorkshire , England. Fem af kvækerne, styret af intuition, gik denne gang i land i den hollandske koloni New Amsterdam , deres navne var Robert Hodson, Richard Dudney, Sarah Gibson, Mary Weatherhead og Dorothy Way.
Mary Dyer , som vendte tilbage til England i 1652 med Roger Williams og John Clark , ankom igen til Rhode Island med sin mand i 1657 . Holder og Copeland vendte tilbage til Massachusetts , prædikede og rekrutterede nye mennesker i Sandwich , og blev arresteret i Salem af John Endecott efter at have tilbragt mange måneder i fængsel. Men efter at være blevet løsladt og vendt tilbage til Sandwich, blev de igen arresteret i april 1658 og udsat for pisk . Og så arresteret i Boston i juni samme år; Holder, som en straf fastsat af retten, skar sit højre øre af. Katerina Scott, Anna Hutchinsons søster, forsøgte at forsvare dem, men blev arresteret og pisket.
I slutningen af 1658 vedtog regeringen i kolonien Massachusetts med en snæver margen en lov, der pålagde politifolk (selv uden en arrestordre) at arrestere og fængsle ethvert medlem af "Quaker-sekten", som ikke var bosiddende i kolonien, men var inden for deres jurisdiktion .. De anholdte skulle øjeblikkeligt deporteres mod døden . Indbyggere i kolonien, som er medlemmer af Quaker-samfundet og fundet skyldige i optøjer, skulle arresteres og, hvis de ikke gav afkald på deres tro, også udvises fra kolonien på grund af dødsstraf. Nogle medlemmer af Venneforeningen blev anklaget og udvist i henhold til denne lov.
Marmaduke Stevenson var en plovmand i Yorkshire , England, da han i 1655 følte "Guds kærlighed og nærvær" i sig selv, mens han fulgte sin plov. Kort efter forlod han sin familie for at hellige sig Guds tjeneste, og i juni 1658 , efter profetien, tog han til Barbados , og derefter, efter at have hørt om dommen i Massachusetts, tog han til Rhode Island . Der mødte han Robinson, en af kvækerne, der ankom til Wodehouse, og i juni 1659 tog han sammen med ham og to andre "venner" til kolonien Massachusetts for at protestere mod den der indførte kvækerlov. Mary Dyer ankom adskilt fra dem, men med de samme hensigter. Alle tre blev arresteret og deporteret, men Robinson og Stevenson vendte tilbage igen og blev igen arresteret. Mary Dyer vendte tilbage efter dem og protesterede over sin fængsling, men blev også arresteret. I oktober 1659 dømte guvernør John Endecott alle tre til døden.
Torsdag den 27. oktober blev valgt som henrettelsesdag . Normalt om torsdagen var der ugentlige møder i samfundet i kirken i Boston. Galgen blev sat op på Boston Square. Fanger, der blev ført til deres henrettelse, forsøgte at prædike, men deres ord blev overdøvet af trommer. William Robinson var den første, der trådte op på trappen og begyndte at råbe ordene højt. Han fortalte de tilstedeværende mennesker, at dette var dagen for deres prøvelse, og han krævede, at de skulle være opmærksomme på lyset i sig selv, på Kristi lys, som et tegn på, at han ville bekræfte med sit blod. Puritanske præster afbrød ham med ordene: "Hold hans mund, lad ham dø med sine løgne" [3] Med sit sidste åndedrag sagde Robinson: "Jeg lider for den gud, som jeg lever i, og for hvem jeg dør" [4] .
Marmaduke Stevenson var den næste på trappen og sagde: "Lad det være kendt for alle på denne dag, at vi ikke lider som skurke, men med god samvittighed" [5] .
Til minde om denne begivenhed blev den 27. oktober erklæret for den internationale dag for religionsfrihed [6] .
Mary Dyer gik op ad trappen med ansigtet allerede dækket og med en løkke om halsen, da nogen pludselig råbte: "Stop! Skån hende!" Henrettelsen blev ikke gennemført, Mary blev igen stillet for retten og blev sendt ud af kolonien, men vendte tilbage igen i maj 1660. Fra det øjeblik blev dødsdommene over andre arresterede kolonister ikke fuldbyrdet. Ti dage efter Marys hjemkomst sendte guvernør John Endecott hende en besked til retten, hvor han spurgte, om hun stadig var den samme Mary Dyer på dødsgangen. Efter hendes bekræftende svar blev dødsdommen fuldbyrdet. [7] Da han ankom fra Barbados, blev William Leddra henrettet den 14. marts 1661 . [otte]
Yderligere tilhængere af Boston-martyrerne, anklaget på grundlag af deres overbevisning, blev løsladt. En ny lov trådte i kraft, hvorefter dødsstraffen i hver af koloniens bosættelser blev erstattet af pisk. Kort efter disse begivenheder modtog koloniens regering en besked fra kong Charles II , som var yderst utilfreds med politikken med at forfølge indbyggerne i kolonien Massachusetts på grundlag af deres religiøse overbevisning.