| Kloster | ||
| Bebudelseskloster | ||
|---|---|---|
| Udsigt over klostret fra Zalomova-gaden | ||
| 56°19′24″ s. sh. 43°58′38″ Ø e. | ||
| Land | ||
| By | Nizhny Novgorod | |
| tilståelse | Ortodoksi | |
| Stift | Nizhny Novgorod og Arzamas | |
| Type | Han | |
| Første omtale | 1229 | |
| Stiftelsesdato | 1221 | |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 521420056070006 ( EGROKN ). Vare # 5210029000 (Wikigid database) | |
| Stat | nuværende | |
|
|
||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Bebudelsesklosteret er det ældste kloster i Nizhny Novgorod , grundlagt i begyndelsen af det 13. århundrede [1] . Beliggende i Nizhny Novgorod-regionen , på højre bred af Oka , ikke langt fra dens sammenløb med Volga .
Spørgsmålet om tidspunktet for klosterets opståen kan diskuteres. Det menes traditionelt, at det blev grundlagt næsten samtidigt med Nizhny Novgorod, og allerede i 1229 blev det ødelagt af den mordoviske prins Purgas [2] . Undersøgelserne nævner, at eksistensen af Bebudelsesklosteret er registreret i Laurentian Chronicle i 1229, og at dette er den første pålidelige omtale af klostret i skriftlige kilder (faktisk er den Hellige Guds Moders Kloster nævnt i Krøniken ) [3] [4] [5] . Myten om, at klostret blev grundlagt, da Nizhny Novgorod blev grundlagt af den store Vladimir-Suzdal- prins Yuri Vsevolodovich og St. Simon , biskop af Vladimir, i 1221 går tilbage til det 19. århundrede. Ifølge kronikker, under Yuri Vsevolodovich, blev klostret for den allerhelligste Theotokos grundlagt nær Nizhny Novgorod. Kirkehistorikeren Archimandrite Macarius (N.K. Mirolyubov) foreslog, at det var Nizhny Novgorod Annunciation Monastery. Siden da har denne udtalelse været vidt udbredt, selvom den ikke har nogen pålidelige data [6] .
Historiker A. A. Kuznetsov påpeger, at identifikationen af Bogorodichny-klosteret med Blagoveshchensky ikke har noget videnskabeligt grundlag, bortset fra ligheden mellem navnene på klostret i det XIII århundrede og Blagoveshchensky-klosteret, som kun nævnes fra anden halvdel af det XIV århundrede . Efter hans mening er identifikationen af Guds Moder Kloster fra 1221 med klostret for Bebudelsen af Guds Moder kun baseret på sammenfaldet af navnet på Guds Moder. Faktisk kunne Guds Moder-klostret, ud over bebudelsen, være forbundet med mange Nizhny Novgorod-klostre: Dormition, Lovprisning, Fødsel, forbøn eller Jomfruens indtog i templet. Forfatteren bemærkede også, at forvirring i historieskrivningen opstod tilbage i det 19. århundrede, da Nizhny Novgorod - lokalhistorikeren N.I. Khramtsovsky skrev : år, hvilket bekræftes af lokale legender . Stroevs autoritet, en medarbejder til N. M. Karamzin , var ekstremt høj for lokale historikere, hvilket ifølge A. A. Kuznetsov påvirkede skabelsen af bebudelsesklosterets historie fra 1229 til 1357, da det angiveligt blev restaureret af Metropolitan Alexy [5] ] .
Genoplivningen af klostret er forbundet med Metropolitan Alexy . Ifølge krønikerne besøgte han i 1357 Nizhny Novgorod på vej til Den Gyldne Horde . Ifølge legenden stoppede Alexy for at hvile sig nær en kilde under et bjerg på bredden af Oka, ikke langt fra det ødelagte Blagoveshchensk-kloster. Synet af det ødelagte kloster rørte St. Alexis, og han aflagde et løfte til Gud: i tilfælde af en vellykket tilbagevenden fra horden, at genoprette klostret her til ære for bebudelsen af den allerhelligste Theotokos . Metropoliten blev løsladt fra horden "med stor ære", da han helbredte tataren Khan Dzhanibek Taidulas hustru fra blindhed , og derved reddede Rusland fra et nyt ødelæggende razzia. Løftet blev opfyldt i 1370 . Siden da blev Bebudelsesklosteret tildelt storbyen, og med etableringen af patriarkatet (1589) - til de patriarkalske huse, blev det et stort feudalt-økonomisk kompleks i regionen.
Genoplivelsen af klostret af Metropolitan Alexy er en historiografisk myte. Versionen om grundlæggelsen af klostret af metropoliten blev oprindeligt dannet i hagiografisk litteratur , der glorificerede denne helgens gerninger og samtidig underbyggede klostrets nye storbystatus. Nizhny Novgorod lokale historikere fra det 19. århundrede vidste allerede om klostrets eksistens i det 13. århundrede og forvandlede "fundamentet" til "restaurering". Der blev dog ikke fundet nogen pålidelig information om metropolit Alexy's deltagelse i klosterets skæbne [4] .
Historiker D. Yu. Krivtsov talte negativt om videnskabelig forskning om pålideligheden af Metropolitan Alexys deltagelse i Bebudelsesklosterets skæbne. Ifølge videnskabsmanden er den "akademiske form for historicisme" rettet mod "dekonstruktion", og jo mere professionel videnskabsmanden er, jo mindre ved han. Efter hans mening betyder det overhovedet ikke noget, at der ikke er pålidelige data om forbindelsen mellem Metropolitan Alexys liv og klostret, dette forhindrer ikke "at fortælle om denne persons rolle i Nizhny Novgorod-bebudelsens skæbne Kloster” [7] .
Klosterets placering påtog sig to funktioner: defensiv (forudsat en tidlig advarsel om fare og tid til at gemme sig bag klostrets mure) og missionær (klostret var centrum for spredningen af ortodoksi blandt de omkringliggende folk). Allerede i det XIV århundrede begyndte klostrene i Nizhny Novgorod-Suzdal Fyrstendømmet i stigende grad at blive involveret i processen med at bosætte og dyrke de udviklede lande. En betydelig del af sidstnævnte var øde, udviklet af arbejde fra munke, novicer og bønder, der var tildelt klostrene. Fra slutningen af det 14. århundrede begyndte Bebudelsesklosteret aktivt at vokse med kunsthåndværk. I 1393 bevilgede storhertugen af Nizhny Novgorod Boris Konstantinovich Bebudelsesklosteret fra hans personlige håndværk: fiskeri og bæverspor langs Sura-floden: søerne Pashkovo, Solarevo, Ploskoe, Sosnovskoe, Dolgoe, Myachtkoe og alle søerne fra Kurmyshka-floden ned ad den venstre bred af Sura, til Volga. I 1399 testamenterede Nizhny Novgorod-bojaren Savva Syuzev til klostret den patrimoniale ødemark for bosættelsen Spasskoye i Kurmysh-distriktet med sidejorder. Ifølge dette charter fra Mitrofan Izinsky fra 1416-1417 fik Bebudelsesklosteret en ødemark på Platin-fjenden med sidelande. Ifølge storhertug Vasily Vasilyevichs charter dateret 4. marts 1438 var landsbyen Yelenskoye og landsbyen Zaborskaya øde. Ifølge charteret af storhertug Daniil Borisovich af 1442 - landsbyen Migino. I 1554 modtog klostret landsbyen Gnilitsa med tilstødende jorder i Strelitzky-lejren [8] .
Blandt klostrets tillidsmænd var også Osip Ivanovich Ermolov, den direkte forfader til den berømte general A.P. Ermolov . Osip Ivanovich var en dybt religiøs person, på dagene med patronale helligdage, omgivet af sine trofaste tjenere, gik han på pilgrimsrejse til Bebudelsesklosteret, hvor hans far Ivan Osipovich også gik. Ved hvert af sine besøg i klostret gav Osip Yermolov generøst klosterbrødrene penge og mad, så de bad dag og nat for hans sjæls frelse. I 1631 døde Osip Ivanovich Ermolov. Et par år før sin død, efter at have aflagt klosterløfter under navnet Jakob, gik han til Bebudelsesklosteret og gav ham en betydelig del af hans ejendom i Tyoply Stan .
I 1649 blev Bebudelseskatedralen opført med en fire-trins ikonostase og freskomaleri. Senere - Assumption og Alekseevskaya (Aleksievskaya) kirker.
I det 18. århundrede blev en håndskrevet kondakar fra det 12.-13. århundrede fundet i klostret, kaldet Blagoveshchensky (Nizjnij Novgorod) , som er et af de ældste monumenter inden for russisk hymnografi . I 1880'erne blev klosterets katedral restaureret af Nizhny Novgorod-arkitekten R. Ya. Kilevein .
I 1886 blev eneboeren Schiebiskop Jeremiah (Soloviev) begravet i klostret .
Efter revolutionen blev klostret lukket. I 1948-2005 var Nizhny Novgorod Planetarium placeret i Alekseevskaya-kirken i klosteret .
Genoplivningen af klostret begyndte i 1993 . Først blev der åbnet en teologisk skole i klostret , som to år senere efter den hellige synodes beslutning blev omdannet til et teologisk seminarium [9] . Hieromonk Kirill (Pokrovsky) [9] blev dens første rektor og åndelige far .
En porcelænsikonostase blev installeret i den restaurerede kirke St. Alexis i 2007 . Der er porcelænsikonostaser i flere kirker i Moskva, på Valaam, i Jekaterinburg. I Nizhny Novgorod er dette den første erfaring med at installere en sådan ikonostase i en kirke [10] .
Den 7. april 2009, på bebudelsesfesten , blev ikonerne fra forfædrerækken af den unikke gamle russiske ikonostase af bebudelseskatedralen indviet, ikonerne forestiller forfædrene Abel , Isak , Noa , Seth , Enok og Abraham [1 ]
Siden 2010 har klosterets sognebørn hjulpet med at genoprette Johannes Døberens Kirke i landsbyen Prudishchi .
Den 7. maj 2011 indviede ærkebiskop George af Nizhny Novgorod og Arzamas kirken St. Sergius af Radonezh [11] .
Den 23. august 2013 blev et bronzebustemonument til kejser Alexander III (billedhugger A. A. Apollonov) højtideligt åbnet på klosterets område.
Bygget på stedet for en katedral af hvid sten fra det XIV århundrede. Med sin konstruktion i 1648 begyndte stenarbejdet i klostret, da Velyamin Cheretkin opnåede et kongeligt charter for toldfri transport af mursten fra Balakhna . Jern til kommunikation blev leveret fra de patriarkalske lagerrum i Kreml i Moskva . Krøniker daterer færdiggørelsen af byggeriet til 1649 [12] .
Templet er lavet med mange arkitektoniske, kunstneriske og designmæssige træk, der kun er forbundet med det. Det blev opført efter typen af seks-søjler, men hvælvingerne og kuplerne understøtter fire pyloner. Det vestlige søjlepar mangler, og det dannede rum er dækket af en lukket hvælving med forskalling. Den østlige mur, der ligner Yaroslavl-templerne, er placeret på alterhvælvingerne. Hoveder af forskellige former: central - løgformet , fire små laterale - hjelmformede . Zakomaras er lavet med en tre-center omrids, der refererer til tøndetage af gamle russiske bygninger. Under bygningen er der en underkirke (pakhus) med to indgange, som blev entreret med vogne langs rampen fra nordsiden [12] .
Oprindeligt var den centrale kuppel af katedralen dækket med myrefliser , siderne - med hvidt jern. Våbenhusene, åbne til siderne, havde freskomaleri indeni , de vestlige og nordlige indgange var tøndetage. Efter gentagne brande i det 18. århundrede reparerede arkitekten Ya. A. Ananyin i 1780-1785 templet: taget blev udskiftet med et fire-hældningstag [12] .
Ikonostasen af katedralen var fyldt med mange gamle billeder prydet med ædelsten og perler, herunder: Guds Moder med den kommende (993, den græske ikonograf Simeon), billedet af Alexy Metropolitan "i livet" (XIV århundrede) og andre. I 1820 malede Palekh ikonmaler P. P. Korin nye billeder på gamle tolv brædder [12] .
I 1825-1827 reparerede arkitekten Ivan Efimov katedralen. I 1870-1872 udførte akademiker Lev Dal restaureringen af bygningen og bragte templet tilbage til sin oprindelige form [12] .
Den 1. september 2021 blev et monument over Skt. Alexis, hovedstaden i Moskva og hele Rusland, afsløret foran Bebudelseskatedralen (forfatteren af monumentet er Nizhny Novgorod billedhugger Alexei Shchitov) [13] .
Bygget i 1821-1834. Under overførslen af Makariev-messen til Nizhny Novgorod og ankomsten af hundredtusindvis af købmænd og rejsende til byen siden 1817, henvendte myndighederne for Bebudelsesklosteret sig til regeringen i 1821 med en anmodning om at udvide territoriet ved at skære territoriet ned. befriet fra boligbebyggelse fra den østlige del af klostret. Tilladelse er givet. Den 26. juli 1822 henvendte Archimandrite Macarius sig til biskop Moses af Nizhny Novgorod for at få en velsignelse til opførelsen af en ny kirke til ære for Kristi opstandelse med tre kapeller. En "person", der ønskede at være anonym, sagde ja til at finansiere byggeriet. Projektet med en imponerende stenbygning med fire søjleportikoer på kardinalpunkterne blev skabt af I. I. Mezhetsky, afsluttet af A. L. Leer [14] .
Ved udgangen af 1823 stod murene færdige. I august 1825 var bygningen klar i grov form, men der var ikke midler nok til efterbehandling. Først den 16. marts 1826 donerede Nizhny Novgorod - købmanden i den første guild , M. I. Kostromin, 20 tusind rubler til færdiggørelsen. I august 1834 blev ikonostasen installeret, interiøret blev malet. Den 15. september blev der udstedt et dekret om indvielse af templet til ære for Alexy Metropolitan. I 1823-1826 blev området foran templet indhegnet med en stenmur med to hjørnetårne og hellige porte, hvis projekt blev lavet af arkitekten V. N. Voronov [15] .
Den blev bygget i 1649-1652 efter Bebudelseskatedralen. Det indtager den sydvestlige del af klostret og repræsenterer en L-formet bygning i plan på en høj (4,47 m) underkirke. Himmelfartskirkens bygning er langs nord-syd-aksen i bredden aflangt på grund af det tilstødende en-søjlede spisekammer, afsluttet med to dekorative telte, hvis hoveder oprindeligt var beklædt med myrefliser og kronet med forgyldte smedede kors. Udsmykningen af både kirkens og klokketårnets ydre er ens, hvilket indikerer deres samtidige konstruktion. Der var 11 klokker på klokketårnets ringetone, inklusive en støbt i 1615, der vejede hundrede pund [12] .
I underkirken var der spisekammer, bageri og køkken, hvis røgkanaler opvarmede de øverste rum. I det 17. århundrede stødte murstenshvælvede hellige porte med en enkelt-kuppel forkirke til ære for St. Andrew den Førstekaldte op til klokketårnet fra nord . Porten fungerede som hovedindgang til klostret fra siden af Bebudelsen Sloboda [12] .
Det blev bygget i 1690 nær det sydvestlige hjørne af Bebudelseskatedralen på bekostning af den patriarkalske sakristan Joseph Bulgakov, som trak sig tilbage til klostret. Templet rejser sig med en ottekant , den eneste kuppel var dækket af myrefliser og blev kronet med et forgyldt smedet kors. Vinduesarkitraverne havde en form, der var karakteristisk for russisk barok i slutningen af 1600-tallet. Kirken havde et enkelt-apsis alter, det vestlige våbenhus var af træ. I 1820'erne erstattede arkitekten I. E. Efimov sidstnævnte med en sten, i hele bredden af katedralens galleri [16] .
Oprindeligt hed den Alekseevskaya, men efter opførelsen i midten af det 19. århundrede i klostret af et nyt tempel til ære for Alexy Metropolitan (se ovenfor), blev kirken genindviet til minde om Sergius af Radonezh , som besøgte Nizhny Novgorod i det 14. århundrede [16] .
Henviser til det XVII århundrede. Til at begynde med begrænsede det den nordøstlige del af klosterområdet med stenbygningerne der støder op til det og Johannes Teologens portkirke. Oprindeligt bestod det af to to-etagers brædder adskilt af hvælvede gange (den ene af dem er bevaret). Første sal var et kammer med én søjle - et eksempel på en modulær metode til at bygge en engang almindelig type kamre af gamle russiske arkitekter. Den øverste etage har lukket hvælving med forskalling over åbningerne [16] .
Henviser til det XVIII århundrede. Det slår ud for den sydøstlige linje af klosterområdet. Opført af arkitekten Ya. A. Ananyin under General Land Survey of Nizhny Novgorod og reparation af klosterbygninger i 1780-1786. En del af bygningens lokaler blev brugt som celler, andre som hotel for besøgende pilgrimme [14] .
Den nøjagtige dato for byggeriet kendes ikke, den henviser til det 17. århundrede. Bygningen begrænser klosterområdet fra nordvest. I starten var der på dette sted, over klippen til Oka, en-etagers hospitalsafdelinger, men efter opførelsen af et nyt to-etagers hospital blev bygningen bygget på anden sal med et højt valmet tag med fire kviste og en cirkulær omfartsvej med rækværk. Her er archimandritens kamre. I 1825 var bygningen i forfald og blev genopført i 1826-1828 og 1876-1882 [16] .
Hun stod over nøglerne, der slog fra under bjerget ved indflyvningerne til klostret. Kilden nær kapellet er bevaret. Ifølge legenden skar Metropolitan Alexy kapellet ned i 1357. I 1725-1727 blev der i stedet for en træ anbragt en oktaedrisk sten, kronet med et telt. Under ombygningen af Nizhny Novgorod i 1834-1839 blev det besluttet at flytte kapellet tættere på Oka og omslutte kilden i en samler. Projektet, som gentog de gamle former, blev udviklet af stadsarkitekten G. I. Kizevetter [17] .
I 1928 blev kapellet revet ned; i stedet for i 2007 blev der installeret et tilbedelseskors. Lidt senere (samme år), ikke langt fra korset, blev der bygget et vintertrækapel af typen "oktagon på en firkant", og ved siden af det hellige forår blev der bygget et ottekantet sommerkapel.
Alekseevskaya kapel, bygget i henhold til projektet af G. I. Kizevetter. Fig. 1850.
Det moderne sommer Alekseevskaya kapel ved det hellige forår [18] , 2014
Vinterkapelbad og gudstjenestekors [19] , 2014
Tilbedelseskors på baggrund af klostret
Bebudelsesklosterets porte, beliggende nær kapellerne
Bebudelsen Sloboda er den første jordbesiddelse af klostret, formentlig opstået samtidig med grundlæggelsen af klostret. Beliggende i et semi-bjerg over mundingen af Oka, blev det i århundreder først tildelt storbyen, senere, fra 1589, til det patriarkalske hus, som skabte et unikt ledelsessystem: bosættelsens anliggender var ansvarlig for Moskva , eksisterede det som en selvstændig bosættelse inde i Nizhny Novgorod. I 1592 var der 12 bobylgårde i bebyggelsen, i 1622 - 35, i 1646 - 371. Efterhånden dukkede store industrimænd og købmænd op blandt Sloboda-beboerne, hvis formuer blev sidestillet med de hundredvis af dagligstuehandleres hovedstæder og var beskattes på lige fod med dem [17] .
Ifølge rådsloven af 1649 blev det beordret til at overføre alle klostrets bybesiddelser til bosættelsen . Patriarken beholdt imidlertid Blagoveshchenskaya Sloboda i sin besiddelse, men begyndte at betale leje for det til statskassen på 14 rubler. 32 altyns - mindre end det årlige kontingent for en Slobozhan-industrimand. I 1665 var der 353 gårde i bebyggelsen, der boede 642 mand i dem. Blandt Slobozhanerne var kendte og velhavende industrifolk Kalmykovs, handelsmand-fabrikant Afanasy Pervov [20] .
Ved et regeringsdekret af 24. november 1699 blev Blagoveshchenskaya Sloboda overført til statskassen og klagede efterfølgende gentagne gange til privat ejerskab. I 1770'erne tilhørte det generalløjtnant N. I. Roslavlev , men med etableringen af Nizhny Novgorod vicekonge i 1779 blev det tildelt byen, med bevarelse af sit navn, og 547 indbyggere blev registreret i købmanden og småborgerlige ejendom i Nizhny Novgorod [21] .
Før revolutionen i 1917 blev den ærede kopi af Guds Moders Korsun-ikon opbevaret i klostret [22] . Inskriptionen på rizaen, lavet på to sprog - slavisk og græsk, lød: "Dette billede blev skrevet i sommeren 6501 (903) af Hieromonken Simeon" [22] . Da klostret blev ødelagt, forsvandt listen, selvom den tidligere var forblevet uskadt i tre brande. I ikonostasen af bebudelseskatedralen i klosteret er der en moderne kopi af ikonet.
Klosterets officielle hjemmeside: blagomm.ru Arkivkopi af 24. september 2017 på Wayback Machine
| De ældste klostre i Rusland | |
|---|---|
| Kendt fra kronikdata |
|
| Kendt fra gamle kirketraditioner | |
| Kursiverede klostre, der ikke længere er aktive | |