Batishchev, Genrikh Stepanovich

Genrikh Stepanovich Batishchev
Fødselsdato 21. maj 1932( 1932-05-21 )
Fødselssted
Dødsdato 31. oktober 1990( 1990-10-31 ) (58 år)
Et dødssted
Land
Akademisk grad doktor i filosofisk videnskab
Alma Mater Moskva statsuniversitet (1956)
Værkernes sprog Russisk
Skole/tradition Marxisme
Retning europæisk filosofi
Periode Filosofi i det 20. århundrede
Influencers E. V. Ilyenkov

Genrikh Stepanovich Batishchev ( 21. maj 1932  - 31. oktober 1990 ) - sovjetisk filosof , doktor i filosofi (1989).

Biografi

Søn af Stepan Petrovich Batishchev . Født i Kazan . I 1944 [1] flyttede han sammen med sine forældre til Moskva , hvor han boede og arbejdede til slutningen af ​​sit liv.

I 1950 gik han ind i Moskva State Economic Institute , et år senere flyttede han til det filosofiske fakultet ved Moskva State University. M. V. Lomonosov , der dimitterede i 1956 . Elev af E. V. Ilyenkov .

Fra 1959 til 1962 var han  en postgraduate studerende ved Institut for Filosofi ved Moskva Institut for Nationaløkonomi opkaldt efter V.I. G. V. Plekhanov. I 1962 forsvarede han sin ph.d.-afhandling "Category of dialectical contradiction in cognition". Fra samme år til slutningen af ​​sit liv arbejdede han som seniorforsker ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences . I 1989 forsvarede han sin doktorafhandling "The Dialectical Character of Man's Creative Relationship to the World".

I 1977 konverterede han til ortodoksi, fik ved dåben navnet Johannes. Han blev kirkeligt: ​​han deltog i gudstjenester, bekendte og tog nadver, fulgte instruktionerne fra sin åndelige far, den ældste af Pskov-huleklosteret , blev begravet i henhold til den ortodokse ritual [2] .

Estimater af samtidige

Ifølge G. L. Tulchinsky Batishchev

... var måske den mest dybsindige sovjetiske filosof - fra de officielle filosoffer i den professionelle skare. En elev af Ilyenkov  - han voksede endda hurtigt fra ham. Han kendte Marx fra primære kilder og glimrende. En af de første til at tale om aktiviteter. Men aktivitetstilgangen er også vokset fra. Kom til Gud. Og ved at forblive i tråd med den traditionelle sovjetiske terminologi udviklede han generelt en ikke-triviel og dyb filosofi om at være som samskabelse. Faktisk kom han til Buber og Bakhtin gennem Marx , men i sovjetisk terminologi og systematisk.

- [3]

V. A. Lektorsky huskede:

"I 1983 var Georgy Lukich Smirnov vores instruktør . En god mand, der behandlede os godt. Endnu en certificering. Og der var alle mulige historier med Heinrich før det. På et tidspunkt var han på nippet til at forlade instituttet. Og her er den næste attestation af ansatte i 1983. Jeg blev indkaldt til instituttets partibureau, og sekretæren for partibureauet sagde: "Men jeg vil ikke underskrive en vidnesbyrd mod Batishchev." - "Hvorfor?" - "Jeg vil ikke skrive under endnu." Jeg kan ikke forstå noget. Det ser ud til, at der ikke har været nogen hændelser med Batishchev for nylig. Besluttede, at det var en form for misforståelse. Der går en uge. Jeg er på instituttet, Heinrich også. Og pludselig kommer direktørens sekretær ind i sektoren: "Instruktøren kalder dig og Genrikh Stepanovich til hans sted." Vi tager afsted. Smirnov sidder, partibureauets sekretær sidder. Og en slags vag, mærkelig samtale begynder. Jeg kan ikke finde ud af, hvad alt dette er for noget. Georgy Lukich Smirnov stiller Genrikh nogle vidunderlige spørgsmål: "Hvad laver du? Hvilke spørgsmål diskuterer du? Med hvem? "-" Nå, ja, jeg diskuterer forskellige filosofiske, der er folk, der er interesserede i mine ideer. Og han havde altid en kreds af adepter. Pludselig et sådant spørgsmål: "Blandt dine, dem, du taler med, er der præster?" Heinrich tøvede: "Nå, ja, dem er der også." - "Skal du også diskutere filosofiske spørgsmål med dem?" - "Ja også." "Og fra hvilke positioner? Jeg håber fra materialistiske?!“ Heinrich mumlede noget, det var umuligt at forstå noget. Så andre spørgsmål rundt omkring i bushen. Og så begynder jeg at forstå, det går op for mig, hvad alle disse spørgsmål handler om. At Heinrich blev en religiøs mand, vidste jeg længe. Han skrev ikke direkte om religiøse emner, han chifrerede sin holdning, men de, der kendte til hans synspunkter, kunne forstå, hvad der gemte sig bag ordene om "dyb kommunikation" og om "universets grænseløse dialektik." Først var Heinrich en ivrig marxist i den tidlige Marx' ånd, derefter tilhænger af Roerich , og til sidst kom han til ortodoksi. Og pludselig, under en samtale i direktoratet, indså jeg, at Heinrich ikke kun blev ortodoks, men at han blev døbt! Og han fortalte mig det ikke! Jeg burde have vidst det, for normalt var jeg klar over hans forhold. Og så fortalte han det ikke! Og nu ser Georgy Lukich, en intelligent mand, sådan på mig: han forstod, at jeg gættede, og siger: "Nå, hvordan står du inde for Genrikh Stepanovich?" - "Ja, jeg står inde." "Nå, lad os ikke avle dissidenter !" Og han skrev under på alt."

- [4]

Familie

Var gift flere gange:

Liste over værker

Noter

  1. ↑ Om skældsordet "epistemolog" og videnskabens udvikling under statens ideologiske pres - Mundtlig historie . Hentet 12. maj 2020. Arkiveret fra originalen 27. januar 2020.
  2. ↑ Andreeva I. S. Vera: fra marxisme til ortodoksi. Genrikh Stepanovich Batishchev. (analytisk gennemgang) // Samfunds- og humanitære videnskaber. Indenlandsk og udenlandsk litteratur. Ser. 3, Filosofi: Abstrakt tidsskrift. 2011. Nr. 1.
  3. ↑ Tulchinsky G. L. Livshistorier: oplevelsen af ​​personologisk systematisering, St. Petersborg: Aleteyya , 2007, s. 129.
  4. ↑ Filosofiens spørgsmål . 2012. Nr. 8
  5. ↑ Batishcheva Yanina Genrikhovna . Dato for adgang: 14. december 2017. Arkiveret fra originalen 15. december 2017.
  6. ↑ Publikationer af Ya. G. Batishcheva Arkiveksemplar dateret 15. december 2017 på Wayback Machine på Math-Net.ru- webstedet

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet