Barsina

Barsina
anden græsk Βαρσίνη

Barsina (rollen som Claire Bloom ) og Alexander den Store (rollen som Richard Burton )
Still fra filmen " Alexander den Store " 1956
Fødselsdato mellem 363 og 357 f.Kr. e.
Dødsdato 309 f.Kr e.( -309 )
Far Artabazus II
Ægtefælle Mentor , Memnon
Børn datter af Mentor, søn af Memnon, Hercules af Alexander den Store

Barsina ( anden græsk Βαρσίνη , mellem 363 og 357 f.Kr. - 309 f.Kr.) er en repræsentant for den adelige persiske familie Farnakids og elskerinde til Alexander den Store , som fødte sin uægte søn Herkules .

Barsina blev født i familien af ​​en adelig persisk adelsmand og satrap af Hellespontian Phrygia Artabazus . I 356 f.Kr. e. Artabazus gjorde oprør mod den persiske konge Artaxerxes III 's styre . Efter opstandens fiasko i 353 eller 352 f.Kr. e. Artabazus og hans familie søgte tilflugt ved den makedonske kong Filip II 's hof i Pella . Der kunne Barsina ifølge en version godt lide den unge Tsarevich Alexander.

Efter at Artabazus var blevet tilgivet og vendte tilbage til Persien, blev Barsina gift med Mentor , af hvem hun fødte en datter. Efter Mentors død giftede hun sig med hans bror Memnon , med hvem hun fødte en søn. Under Alexanders felttog i Asien endte Barsina, som hustru til militærlederen Memnon, som et æres gidsel ved hoffet til Darius III . Sammen med slægtninge til Dareios i 333 f.Kr. e. Hun blev taget til fange af makedonerne. Hendes skønhed, fremragende uddannelse og gode karakter tiltrak Alexander den Store. Barsina, ifølge Plutarch, blev den første kvinde af den makedonske konge , som i sin ungdom var ligeglad med kropslige glæder. Forbindelsen mellem Barsina og Alexander varede omkring fem år. Fra Alexander havde Barsina en søn, Hercules.

I 327 f.Kr. e. Alexander giftede sig med Roxana , og Barsina forlod hoffet og flyttede til Pergamon , hvor hun boede i omkring fjorten år. I 309 f.Kr. e. hun blev involveret i diadochi-krigene for opdelingen af ​​det makedonske imperium og blev dræbt.

Oprindelse. Tidlige år

Barsina kom fra en adelig persisk familie af Farnakids , hvis repræsentanter sporede deres slægt til de første konger af det Achaemenidiske Rige og regerede over et vigtigt område i staten Hellespont Phrygia i et helt århundrede [1] . Et karakteristisk træk ved Barsinas forfædre var evnen til at forblive loyal over for de persiske konger og samtidig evnen til at opbygge gode relationer med grækerne . I det 5. århundrede f.Kr e. Farnakids blev helleniseret og begyndte at deltage aktivt i anliggender i nabolandet græske politik [2] [3] .

Barsinas far var Artabazus II , som omkring 363 f.Kr. e. [4] giftede sig med søsteren til de berømte militærledere Mentor og Memnon af Rhodos . Ifølge gamle kilder havde han elleve sønner og ti døtre [5] [6] . Det er muligt, at Diodorus ' oplysninger om antallet af børn af Artabazus, og at de alle er født af én kvinde, er fejlagtige [6] . Barsinas nøjagtige fødselsdato er ukendt. Der er angivet flere datoer i historieskrivningen - 363, 360 og 357/356 f.Kr. e. [7]

I 356 f.Kr. e. Artabazus gjorde oprør mod den persiske konge Artaxerxes III 's styre . Efter opstandens fiasko i 353 eller 352 f.Kr. e. Artabazus og hans familie søgte tilflugt ved den makedonske kong Filip II 's hof i Pella . I Makedonien modtog Barsina ikke kun en græsk uddannelse, men tiltrak sig også opmærksomheden fra den unge tronfølger Alexander [8] [9] .

Vend tilbage til Persien. Ægteskaber med mentor og Memnon fra Rhodos

Efter nogen tid trådte svogeren til Artabazus Mentor igen ind i persernes tjeneste og deltog i undertrykkelsen af ​​opstanden i Egypten . I 342 f.Kr. e. han blev udnævnt til øverstkommanderende i de asiatiske kystprovinser [10] . Det lykkedes ham at opnå tilgivelse for Artabazus og Memnon, som vendte tilbage til Asien [11] . Barsina blev gift med Mentor, til hvem Artabazus var forpligtet til at vende tilbage til sit hjemland. Dette ægteskab kunne være en garanti for alliancen mellem kommandør Mentor og Artabazus. Fra Mentor fødte Barsina en datter [12] . Tilsammen havde Mentor tre døtre [13] , hvoraf to højst sandsynligt var født af andre kvinder [14] . Efter Mentors død mellem 340 [14] og 338 [15] f.Kr. e. Barsina blev gift med Memnon. Måske var motiverne til ægteskabets forening af samme karakter som i Mentors ægteskab. I sit andet ægteskab fødte Barsina en søn til Memnon [16] [14] . Måske taler vi om Memnon, som er nævnt i psefismen fra 327/326 f.Kr. e. Athens nationalforsamling , "hvis forfædre Artabazus og Pharnabazus hjalp athenerne" [17] .

Barsina Memnons anden mand ledede med succes de persiske tropper under den makedonske ekspedition til Asien i 336-334 f.Kr. e. til Lilleasien. Efter kampagnens start blev Alexander Memnon udnævnt til kommandør for flåden i Det Ægæiske Hav, hvor han også ledede vellykkede militære operationer. Barsina og hendes børn blev sendt til Darius III's hof. Det officielle påskud var at sikre deres sikkerhed, selvom historikere ikke udelukker andre årsager. Memnons græske oprindelse gav grund til at behandle ham med mistænksomhed. Militære lederes hustruer og børn ved kongers konges hof var en slags gidsler og en garanti for deres loyalitet [18] . I 333 f.Kr. e. under belejringen af ​​MityleneLesbos blev Memnon syg og døde, og Barsina blev enke for anden gang [19] [20] .

Elskerinde til Alexander den Store

I 333 f.Kr. e. efter Darius III 's nederlag i slaget ved Issa blev Barsina sammen med andre koner og børn af persiske adelsmænd taget til fange af makedonerne nær Damaskus [16] . Snart blev Barsina elskerinde til Alexander den Store. Ifølge Plutarch , før sit ægteskab, var den makedonske konge " ligeglad med kropslige fornøjelser " [21] og " kendte ikke en eneste kvinde undtagen Barsina " [22] [23] . I gamle kilder og moderne historieskrivning er der to versioner af kærlighedsforholdet mellem Alexander og Barsina, som ikke er gensidigt udelukkende – personlige og politiske. Plutarch karakteriserer Barsina som en velopdragen kvinde, der var kendetegnet ved en god karakter [22] . Det er muligt, at hun var den unge prinss første barndomslidenskab [8] [9] . Tilstedeværelsen af ​​en personlig faktor i forholdet mellem Alexander og Barsina fremgår af deres varighed på omkring fem år fra 332 til 327 f.Kr. e. [24] Historikere peger også på et politisk motiv. Kontakt med en repræsentant for en af ​​de mest adelige familier i Achaemenid Empire var gavnlig for Alexander. Halvt persisk, halvt græsk Barsina kunne opfattes som personificeringen af ​​den kulturelle alliance mellem de to folkeslag. I denne sammenhæng kan man også overveje militærlederen Parmenions råd til sin konge "om at komme tæt på denne smukke og ædle kvinde " [22] [25] [26] . Måske ønskede Parmenion at styrke sin position under Alexander gennem Barsina [27] .

Barsinas status ved Alexanders hof er stadig uklar. Måske var hun et gidsel for den makedonske konge, men gamle kilder bruger ikke denne betegnelse for Barsina. Måske udvidede Alexanders ordre om at bevare de ædle kvinder, der blev fanget nær Damaskus af deres tidligere status, til hende. Historikeren M. Brosius hævdede, at Barsina ikke kunne være mor til legitime arvinger, da hun var udlænding og ikke tilhørte den kongelige familie. Måske var Barsina ved Alexanders hof i stillingen som "kongens kvinde", en mellemting mellem en hustru og en medhustru [28] .

Makedonerne tog deres konges forhold til Barsina for givet. For dem var Barsina en fange, enken efter en af ​​fjendens befalingsmænd, et legitimt trofæ af Alexander [29] .

I 330 f.Kr. e. Barsinas far Artabazus, som forblev tro mod Dareios III til det sidste, overgav sig til Alexander med sine sønner i Hyrcania . Den makedonske konge modtog dem med al ære [30] [31] . Artabazus blev endda udnævnt til satrap af Bactria og Sogdiana . En sådan "barmhjertighed" af Alexander kan let forklares med hans forhold til Barsina [32] .

Omkring 327 f.Kr. e. Barsina fødte Hercules , Alexanders førstefødte. Navnet på drengen blev ikke valgt tilfældigt. Den mytologiske helt Herkules blev betragtet som stamfader til kongedynastiet af de makedonske konger af Argeads , såvel som en folkehelt [33] . Samme år giftede Alexander sig med den baktriske prinsesse Roxana . Derefter trak Barsina sig sammen med sin søn tilbage til Pergamon [34] . Byen lå inden for grænserne af Barsinas far Artabazus' tidligere satrapi , hvor Pharnakids formentlig havde store besiddelser [35] . Tilsyneladende var Artabazus selv rejst til Pergamon året før og bad Alexander om at sende ham til hvile [35] .

Alexanders ægteskab med Roxana og afgang til Pergamon førte ikke til Barsina-familiens skændsel. Ved et massebryllup i Susa i 324 f.v.t. e. datteren til Barsina fra Mentor blev gift med Alexanders ven og navarch Nearchus , og søstrene Apama og Artonida blev gift med militærlederne Ptolemæus og Eumenes [36] [37] . Tilsyneladende var brudens mor, Nearch Barsina, også inviteret til brylluppet [24] . Samme sted giftede Alexander sig med Darius III's ældste datter, som ifølge Plutarch blev kaldt Stateira [38] , og ifølge Arrian  - Barsina [12] . Sådanne uoverensstemmelser i navne i gamle kilder fører til naturlig forvirring i historieskrivningen. Så for eksempel skrev historikeren A. S. Shofman , at "Alexander giftede Eumenes med søsteren til hans persiske kone Barsina" [39] . M. L. Gasparov hævdede, at Plutarch identificerede to navnebrødre - døtrene til Artabazus og Darius [40] . At ændre en piges navn efter ægteskab var standard praksis. Så under brylluppet ændrede Alexanders mor sit navn, og ved brylluppet i Susa blev søsteren til Barsina Apama selv Artakama. Derfor kunne Darius' datter under hendes ægteskab med Alexander ændre navnet på Stateira til Barsina, eller omvendt fra Barsina til Stateira [41] .

Historikeren William Tarn anså hele historien om forholdet mellem Alexander og Barsina for at være fiktiv. Han hævdede, at den unge Hercules var en bedrager, eller rettere, en brik i krigen mod Diadochi, som erklærede ham for Alexanders søn. Måske er historien om kongens forbindelse med Barsina opfundet retrospektivt for at forklare udseendet af Herkules-figuren på den politiske arena [42] [43] . Argumenterne præsenteret i artiklen "Heracles Son of Barsine" fra 1921 blev diskuteret i detaljer af P. Brant i artiklen "Alexander, Barsine og Heracles" fra 1975. Generelt fandt W. Tarns mening ikke anerkendelse i historieskrivningen [44] .

Efter Alexander den Stores død

Ifølge Quintus Curtius Rufus forsøgte Nearchus efter kongens død i 323, da Roxana endnu ikke var født, ved et møde i Babylon at gøre krav på Hercules' (hans kones nevøs) rettigheder til tronen: "Ingen kan blive overrasket,” sagde han, - at kongelig storhed kun sømmer sig for Alexanders blodsarvinger. Men at forvente en konge, der endnu ikke er født, og at omgå en allerede eksisterende, svarer hverken til makedonernes ånd eller tingenes tilstand. Kongen har en søn fra Barsina, og diademet bør overdrages til ham. Imidlertid begyndte Ptolemæus (i øvrigt gift med Barsinas søster) at protestere mod arvingen fra nogen af ​​perserne: "Vi skulle kun besejre perserne for at tjene deres egen slags." Så talte Ariston og mindedes: "Da Alexander blev spurgt, hvem han ville give riget, sagde han, at han ville have det bedste for at få det; han anerkendte selv Perdiccas som den bedste , til hvem han overdrog ringen. Han var ikke alene i nærværelse af den døende mand, og zaren, der kiggede rundt om alle med øjnene, valgte ham fra skaren af ​​venner til at give ham ringen. Derfor var han glad for, at den øverste magt skulle overføres til Perdiccas. Ifølge Justin blev drengens kandidatur ikke foreslået af Nearchus, men af ​​Meleager : "Du bør ikke forsinke beslutningen og vente på det spådommelige resultat af Roxanas fødsel; der er ingen grund til at vente på, at nogle konger bliver født, vi skal bruge dem, der allerede er født. De vil have en dreng - så i Pergamon er der allerede en søn af Alexander ved navn Hercules, født i Barsina. Senere blev den nyfødte søn fra Roxana , Alexander IV , og samtidig Alexanders bror Filip III Arrhidaeus [45] [46] [47] udråbt til konger .

Gamle kilder forklarer afslaget på at anerkende Hercules som den nye konge af den persiske oprindelse af Barsina. Justin citerer Meleagers ord: "Det er ikke passende, at makedonerne tager konger for sig selv, i hvis årer blodet flyder fra dem, hvis kongeriger de ødelagde" [48] . Moderne historikere anser ikke dette argument for at være det vigtigste. På tidspunktet for Alexander Barsins og hans søns død havde de været i Pergamum i flere år og glemt deres eksistens. Barsina var elskerinden, ikke Alexanders kone, og derfor var Hercules en uægte søn. Herkules' potentielle ret som den førstefødte til tronen kunne let ignoreres. Derudover var den reelle magt i hænderne på Diadochi , som kun var interesseret i Alexanders slægtninge i det omfang, de kunne tjene deres egne interesser [49] .

Mellem 321 og 319 f.Kr. e. efter ordre fra det makedonske riges regent blev Antipater , Barsina og Hercules transporteret til Makedonien, men senere blev de løsladt tilbage til Pergamum [50] [51] .

Barsin blev husket igen kun 14 år efter Alexanders død. Under diadochi- krigene for opdelingen af ​​det makedonske imperium sendte Antigonus Barsina og hendes søn fra Pergamon under Polyperkons varetægt for at øge presset på Cassander , som regerede på det tidspunkt i selve Makedonien. I 309 f.Kr. e. Polysperchon besluttede at bruge Alexanders eneste overlevende søn til at konsolidere sin indflydelse i Makedonien. Barsina stolede på makedonernes loyalitet over for sin legendariske konges søn, men viste sig kun at være et forhandlingskort i kampen om magten. Cassander overtalte Polyperchon til at opgive designet og lovede støtte på Peloponnes til gengæld . Derfor i 309 f.Kr. e. Efter ordre fra Polyperchon blev Barsina og Hercules dræbt og derefter hemmeligt begravet [52] [53] [54] [47] [55] .

Noter

  1. Rung, 2011 , s. 87.
  2. Koshelenko, 2007 , s. 214.
  3. Rung, 2011 , s. 93.
  4. Berve, 1926 , 152. Άρτάβαζος, S. 82-84.
  5. Diodorus Siculus, 2000 , XVI, 52, 4.
  6. 1 2 Rung, 2014 , s. 146.
  7. Kilyashova, 2017 , s. 1393-1395.
  8. 1 2 Worthington, 2014 , s. 224-225.
  9. 1 2 Kilyashova, 2017 , s. 1395.
  10. Kholod, 2018 , s. 280.
  11. Beloh, 2009 , s. 417.
  12. 1 2 Arrian, 1962 , VII, 4, 4, s. 215.
  13. Quintus Curtius Ruf, 1993 , VI, 5, 4, s. 121.
  14. 1 2 3 Kilyashova, 2017 , s. 1396.
  15. Chugg, 2012 , s. 138.
  16. 1 2 Quintus Curtius Ruf, 1993 , III, 13, 14, s. 45.
  17. Rung 2, 2011 , s. 204-205.
  18. Droyzen, 2011 , s. 140.
  19. Shofman, 1973 , s. 121-122.
  20. Beloh, 2009 , s. 437-438.
  21. Plutarch, 1994 , Alexander 4, 4.
  22. 1 2 3 Plutarch, 1994 , Alexander 21, 4.
  23. Shahermair, 1997 , s. 194.
  24. 1 2 Kilyashova, 2018 , s. 120.
  25. Kilyashova, 2017 , s. 1398.
  26. Kilyashova, 2018 , s. 118.
  27. Shifman, 1988 , s. 102.
  28. Kilyashova, 2018 , s. 119-120.
  29. Kilyashova, 2018 , s. 120-121.
  30. Arrian, 1962 , III, 23, 7, s. 125.
  31. Quintus Curtius Ruf, 1993 , VI, 5, 2-6, s. 120-121.
  32. Heckel, 2006 , Artabazus, s. 55.
  33. Shahermair, 1997 , s. 361.
  34. Shahermair, 1997 , s. 312.
  35. 1 2 Chugg, 2012 , s. 140.
  36. Arrian, 1962 , VII, 4, 4-6, s. 215.
  37. Shahermair, 1997 , s. 428.
  38. Plutarch, 1994 , Alexander 70, 2.
  39. Shoffman, 1976 , s. 327.
  40. Plutarch 1994 , Alexander, note 29.
  41. Kilyashova, 2018 , s. 57.
  42. Tarn, 1921 .
  43. Lightman, 2008 , s. 54.
  44. Carney, 2000 , s. 286.
  45. Quintus Curtius Ruf, 1993 , X, 6, 10-14, s. 236.
  46. Justin, 2005 , XIII, 2, 6-7.
  47. 1 2 Heckel, 2006 , Barsine, s. 70.
  48. Justin, 2005 , XIII, 2, 9.
  49. Kilyashova, 2017 , s. 1399.
  50. Strabo, 1994 , XVII, I, 8, s. 794.
  51. Hammond, 1988 , s. 129.
  52. Diodorus Siculus, 2000 , XX, 28, 1.
  53. Justin, 2005 , XIII, 2, 7.
  54. Pausanias, 1996 , IX, 7, 2.
  55. Kilyashova, 2018 , s. 150.

Litteratur

Kilder

Forskning