| Ahmedi Tabrizi | |
|---|---|
| aserisk Əhmədi Tabrizi | |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 15. århundrede |
| Et dødssted | |
| Borgerskab | Ak Koyunlu |
| Beskæftigelse | digter |
Ahmedi Tabrizi ( aserbajdsjansk : Əhmədi Təbrizi ) er en aserbajdsjansk digter fra det 15. århundrede [1] [2] som boede det meste af sit liv i byen Tabriz .
Ahmedi Tabrizi levede under Sultan Khalils regeringstid (indtil 1478 ) i staten Ak-Koyunlu og viste sin hengivenhed til ham med sine værker. Ahmedi var en eremitdigter, Sufi , og levede også et fattigt, enkelt liv [3] . Han havde forbindelser til Ak-Koyunlu- domstolen [4] .
Ahmedi understregede i sine notater, at Gud kun fordømte de vantros pamfletter om profeten Muhammed , og ikke nogen vers. Ifølge Ahmedi vil han blive taget som et eksempel og beundret på grund af det faktum, at hans digte er dedikeret til guddommelige mysterier. Et andet værk af Ahmedi Tabrizi på deres modersmål, Yusif og Zuleikha, blev opdaget i Tyrkiet . Den eneste kopi af dette værk, opdaget af Nihat Azamat, opbevares på Marmara Universitetet i Istanbul i disciplin- og litteraturbiblioteket. Mesnevi " Yusif og Zuleikha" han dedikerede også Emir al-Umara Khalilullah. Forfatteren i forordet angiver, at han afsluttede skrivningen af værket i foråret i byen Tabriz under Yagub-khan Ak-Koyunlu [5] . Baseret på hvad Ahmedi skrev, ringede han en dag, da Khalilullah besøgte Nakhichevan , efter morgenbønnen, til Ahmedi og beordrede ham til at skrive en ny skabelse om Yusif og Zuleikha . Senere tilføjer Ahmedi, at efter at have vendt tilbage fra Nakhchivan til Tabriz , opfylder han emirens ordre og fuldender Yusif og Zuleikha mesnevi inden for 57 dage . Her tilføjer digteren også, at Khalilullah havde et andet værk om Yusif og Zuleikha i sine hænder , men det passede ham ikke. På grund af det faktum, at den eneste kopi af Yusif og Zuleikha mesnevi er fragmentarisk, er den endnu ikke blevet offentliggjort. I betragtning af, at " Yusif og Zuleikha" blev skrevet under Yagub-bek , kan det antages, at det blev skrevet lidt tidligere end " Esrarname" , da der ikke er nogen omtale af " Esrarname" nogen steder , når, ifølge den poetiske tradition for det gang gjorde forfatterne noter om hans andre værker [6] .