Astyages

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. marts 2016; kontroller kræver 72 redigeringer .
Astyages
Akkad.  𒅖𒌅𒈨𒄖 Iš-tu-me-gu;
anden græsk Ἀστυάγης
konge af medier
585  - 550 f.Kr e.
Forgænger Cyaxares
Efterfølger Kyros II den Store
Far Cyaxares
Ægtefælle Arienis
Børn Mandana Median og Amitis Shahbanu
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Astyages (Ishtuvegu) - konge af Media i 585  - 550 f.Kr. e.

Biografi

Herodot fortæller i sin "Historie" , at Astyages var søn af Cyaxares , fra ægteskab med datteren af ​​kongen af ​​Lydia , Alyatta Arienis. Således var den lydiske kong Croesus hans svoger . Han blev konge efter sin fars død og regerede ifølge Herodot i 35 år. Han var far til Mandana, gift med Cambyses I , og var derfor bedstefar til den persiske hersker Kyros II den Store , som afsatte ham.

Astyages er uden tvivl identisk med Ishtumeg, hvis navn er nævnt i to kileskriftstekster skrevet på akkadisk . Begge tekster er nutidige kilder til Astyages' regeringstid. Dette er for det første den berømte bygningsinskription på Nabonidus-cylinderen i Sippar (et dokument kendt i litteraturen som "Teksten om Nabonidus profetiske drøm"), og for det andet en af ​​de babylonske krøniker, den såkaldte " Chronicle of Nabonidus-Cyrus" (ABC 7). Begge tekster fortæller om medernes erobring af Kyros II den Store og perserne:

"I begyndelsen af ​​min (nabonidiske) regeringstid sendte guderne mig en drøm: Marduk , den store herre, og Sin , himmelens og jordens lys, stod på begge sider. Marduk sagde til mig: "Nabonidus, Babylons konge, bring murstenene, genopbygg Echulhul og lad Sin, den store herre, slå sig ned der." Jeg sagde ærbødigt til Marduk, gudernes herre: "Tempelet, som du peger mig til, er omgivet af Umman Manda (det vil sige Midia ), og deres hære er talrige." Marduk svarede mig: "Den Umman-Manda, som du taler om, eksisterer ikke længere, hverken hans land eller kongerne, hans assistenter." Da det tredje år kom (hvilket betyder det tredje år af Nabonidus regeringstid, det vil sige 553 f.Kr.), førte de krig mod ham, og Kyros , kongen af ​​Anshan , hans unge tjener, spredte med sine få styrker Ummans horder. - Mand. Ishtuvegu , kongen af ​​Umman-Manda, tog han til fange og sendte til sit land.

— Tekst om den profetiske drøm om Nabonidus [1]


"[Nabonidus sjette år (550/549 f.Kr.): Ishtuvegu (Astyages)] samlede (sin hær) og marcherede mod Kyros, kongen af ​​Anshan , for at erobre […] Hæren gjorde oprør mod Ishtuvegu, og han blev ført i fangenskab . Hun [overgav den] til Cyrus. ([...]) Cyrus <flyttede> til Ekbatana , den kongelige by. Sølv, guld, gods, ejendom […], som han tog som bytte (fra) Ecbatana, tog han til Anshan. Hærens varer (og) ejendom […]”.

— Chronicle of Nabonidus (ABC 7) [2]

Da denne begivenhed med sikkerhed kan henføres til 550 f.Kr. e., så ved at tage en vis risiko og bruge Herodots kronologi, kan vi sige, at Astyages besteg den medianske trone omkring 585 f.Kr. e.

Astyages, Mandanna og Cyrus

Historien om Herodot (og også på mange måder gentagelse af Justin ) om Astyages, hans datter Mandana, fødslen og ungdommen af ​​hans barnebarn Cyrus er ret fabelagtig. Det er tilsyneladende baseret på de legendariske legender om Harpagiderne fra Lykien (efterkommere af den medianske kommandant Harpagus ), hørt og optaget af Herodot, når han besøgte dette område. Ifølge disse legender drømte Astyages engang, at en vinstokke begyndte at vokse fra maven på hans datter Mandana. Denne vinstok fyldte hele Media og derefter hele Asien. Astyages kaldet tryllekunstnere - præster, der vidste, hvordan man fortolker drømme. Ifølge tryllekunstnerne vil sønnen af ​​kongens datter under Astyages liv erobre både Media og Asien. Så gav Astyages sin datter i ægteskab med den persiske kambyses. Ingen af ​​perserne kunne trods alt blive mediankonge. Men da datteren fik en søn, blev Astyages bange. Han kaldte sin overadelsmand Harpag, gav ham barnet og beordrede ham dræbt. Harpagus var bange for at adlyde kongen, men ønskede ikke at begå en uvenlig gerning. Harpag gav det kongelige barnebarn til en hyrde for at dræbe ham i hans bjerge og truede med at sende vagter, som hyrden skulle vise det døde barn til. Da hyrden vendte hjem, fik han at vide, at hans kone havde født en død søn. Da hun så babyen, overtalte hun sin mand til at vise den dødfødte til vagterne og beholde den, der skulle dræbes.

Da drengen var ti år gammel, blev han en gang, mens han legede med børn, valgt til konge. Men søn af en ædel meder nægtede at adlyde ham, og Kyros straffede ham med prygl. Faren til denne dreng klagede til Astyages over, at hans slave tævede kongelige stormænds børn. Cyrus blev bragt til straf til Astyages, som straks havde mistanke om, at hans barnebarn var foran ham, da han bemærkede familieligheder hos ham. Efter at have afhørt hyrden under truslen om tortur, lærte Astyages sandheden. Så straffede han Harpag hårdt: han inviterede ham til middag og forkælede ham hemmeligt med kød af sin egen søn, på samme alder som Kyros. Så henvendte Astyages sig igen til tryllekunstnerne med spørgsmålet om, hvorvidt han stadig var i fare fra sit barnebarn. De svarede, at forudsigelsen allerede var gået i opfyldelse, da Cyrus blev valgt til konge, mens han legede med børn, og derfor var der ingen grund til at være bange for ham længere. Så faldt Astyages til ro og sendte sit barnebarn til Persien til sine forældre. [3] [4]

Persisk opstand mod medier

I 553 f.Kr. e. ifølge Nabonidus' inskription (3. år af Nabonidus regeringstid), modsatte Kyros Astyages. Herodot og Ctesias kalder persernes krig med mederne for en opstand, hvis succes (især ifølge Herodot) i høj grad skyldtes eksistensen af ​​et parti i Media, der var utilfreds med Astyages, og forræderi. Ifølge Herodot var årsagen til krigen mellem disse to kongeriger sammensværgelsen af ​​den adelige meder Harpagus, som, som nævnt ovenfor, Astyages påførte en grusom fornærmelse. Han formåede at vinde mange ædle medere over på sin side, som var utilfredse med Astyages hårde styre, og overtalte derefter Kyros til at gøre oprør. Her er hvordan Herodot beskriver det:

"Harpagus forstod, at han alene, som en simpel borger, ikke kunne hævne sig på Astyages. Da han så, at Kyros allerede voksede op, valgte Harpag den unge mand som allieret, da Cyrus trods alt havde gennemgået de samme ulykker som ham. Til at begynde med gjorde Harpagus dette: han etablerede forbindelser med alle de ædle medere, hvilket fik dem til at vælte kongen (trods alt var Astyages en barsk hersker over mederne) og indsætte Kyros som konge. Da Harpagus formåede at overtale [adelen] til sin side, og alt var klar, besluttede han at kommunikere sin plan til Kyros. Cyrus var i Persien, og da alle veje var bevogtede, og det var umuligt at formidle budskabet på anden måde, kom Harpag med følgende trick. Han forberedte dygtigt haren, nemlig skar han maven op uden at beskadige skindet og lagde så et brev i den, hvori han forklarede sin plan. Så syede han harens mave op igen og sendte dyret til Persien med en af ​​sine mest hengivne tjenere og gav ham et jagtnet som jæger. Med ord beordrede han at fortælle, at Kyros åbnede harens [mave] med sin egen hånd og uden vidner. [5]

Plottet i Harpagus mod Astyages bliver også talt om af Justin [6] og Polien [7] , som grundlæggende gentager historien om Herodot. I Nicholas of Damaskus , som stolede på Ctesias' værk, der ikke har overlevet, finder vi den persiske Oibar i denne rolle. [8] The Chronicle of Nabonidus forbinder også persernes sejr med Astyages forræderi mod medianhæren, selvom den ikke angiver navnet på denne hærs øverstbefalende. At dømme efter det faktum, at Harpag og hans efterkommere modtog en række privilegier og havde høje lederstillinger i den persiske stat , er denne historie om Herodot ikke uden et historisk grundlag.

Krigen mellem mederne og perserne varede tre år (553-550 f.Kr.) og var meget anspændt. Til at begynde med så heldet ud til at være på den medianske hærs side. Astyages var i første omgang i stand til at besejre perserne i flere kampe og nærme sig deres hovedstad , Pasargadam , som Nicholas af Damaskus siger. Men her led mederne et alvorligt nederlag, og Astyages blev taget til fange. Justin udtrykker det sådan:

"Astyages, der glemte sin skyld før Harpagus, betroede ham den øverste kommando i denne krig. Harpagus, så snart han modtog hæren, overgav sig straks til Kyros og hævnede med sit forræderi kongen for hans grusomhed. Så snart Astyages hørte om dette, trak han straks tropper fra alle vegne for at hjælpe ham og førte dem selv til Persien. Straks han starter et slag, stiller han samtidig en del af hæren op i den bagerste del af jagerne og ordrer: dem, der løber væk fra slagmarken, kører med sværd mod fjenderne og advarer sine egne om, at hvis de ikke vinder , vil de finde ikke mindre modige modstandere bag sig end foran dig. Lad dem bestemme, hvilken af ​​kamplinjerne det er bedre for dem at bryde igennem, om denne når de flygter, eller den når de rykker frem. Behovet for at kæmpe pustede utroligt mod ind i Astyages hær. Da perserne under hans pres begyndte at trække sig tilbage lidt efter lidt, løber deres mødre og koner ud for at møde dem. De beder krigerne om at vende tilbage til slaget. Da de tøver, spørger de, løfter deres tøj og viser kønsdelene, om de vil søge tilflugt i deres koners og mødres livmoder. Flov over sådanne skammelige bebrejdelser går perserne igen i kamp og sætter med deres angreb på flugt dem, som de flygtede fra. I dette slag blev Astyages taget til fange. [9]

Ifølge Herodot forårsagede Kyros ingen skade på Astyages, men holdt ham hos sig indtil hans død. [10] Justin tilføjer, at Cyrus satte sin bedstefar i spidsen for en stor stamme af Hyrcanians , da Astyages selv ikke ønskede at vende tilbage til Media. [11] Ifølge Ctesias, hvis beretning om Astyages i det hele taget er meget upålidelig, blev han dræbt af Kyros' tjener Ebar (Oibar) uden kongens vidende, mens han blev bragt til det kongelige hof fra Barkania (tilsyneladende det samme Hyrcania). ), hvor han skulle have været satrap på samme tid:

"Så sendte Kyros eunuken Petisak, som havde stor indflydelse på ham, til Persien for at udfri Astig fra barkanerne, fordi både han og Amitida ville se ham. Ebar rådede Petisac til at forlade Astig på et øde sted for at dø af sult og tørst; hvilket han gjorde. Men forbrydelsen blev afsløret gennem en drøm, og Pettisak blev på Amytis' indtrængende anmodning givet hende af Cyrus til straf. Hun beordrede at rive hans øjne ud, flåede ham levende og derefter korsfæstede ham. Ebar, der frygtede at lide de samme straffe, selv om Cyrus forsikrede ham om, at han ikke ville tillade sådan noget, sultede sig selv ihjel i løbet af ti dage. Astig fik en pragtfuld begravelse; hans krop i ørkenen forblev urørt, og løverne vogtede ham, indtil Petisac vendte tilbage for at tage ham. [12]

De gamle kilder rapporterer næsten intet om Astyages' regeringstid, og en endelig bedømmelse af hans karakter er umulig, eftersom den negative beretning om Herodot (Astyages præsenteres som en grusom og despotisk hersker) og den gunstige beretning om Ctesias begge er partiske. The Cyropaedia af Xenophon portrætterer ham som en venlig gammel hersker, viet til hans barnebarn Cyrus, men dette værk betragtes som fiktion og indeholder talrige historiske unøjagtigheder, der gør det til en upålidelig kilde.

Hvorom alting er, med Astyages død ophørte det medianske rige med at eksistere.

Mediankongers dynasti

Forgænger:
Cyaxares 		Mediankonge
omkring 585 - 550 f.Kr. e.
(styret i 35 år)
Efterfølger:
Subjugation of Media
af Kyros II den Store

Kong Ishtuvegu [13] [14] ) - konge af medier og ummanmander [15]

Litteratur

Noter

  1. ↑ Tekst om den profetiske drøm om Nabonid . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 25. maj 2019.
  2. ↑ Chronicle of Nabonidus (ABC 7) . Hentet 20. november 2021. Arkiveret fra originalen 11. maj 2021.
  3. ↑ [ Herodot . Historie. Bog I Clio, § 107-122 . Hentet 20. november 2021. Arkiveret fra originalen 9. februar 2015. Herodot . Historie. Bog I Clio, § 107-122]
  4. ↑ [ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 4-5 . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2021. Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 4-5]
  5. ↑ [ Herodot . Historie. Bog I "Clio", § 123 . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 16. november 2021. Herodot . Historie. Bog I Clio, § 123]
  6. ↑ [ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 5 (7-10) . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2021. Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 5 (7-10)]
  7. ↑ [ Polien . Strategier. Bog VII, 7 . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2017. Polien . Strategier. Bog VII, 7]
  8. ↑ Nikolaj af Damaskus . Historie, 75 . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 28. september 2021.
  9. ↑ [ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 6 (8-16) . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2021. Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 6 (8-16)]
  10. ↑ [ Herodot . Historie. Bog I "Clio", § 130 . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 16. november 2021. Herodot . Historie. Bog I "Clio", § 130]
  11. ↑ [ Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 6(16) . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 28. oktober 2021. Mark Junian Justin . Indbegrebet af Pompeius Trogus' Historie om Filip. Bog I, 6 (16)]
  12. ↑ Ctesias . Fersken. Bøgerne VII-XI (6). Fragmenter . Hentet 21. november 2021. Arkiveret fra originalen 21. november 2021.
  13. ↑ Vsevolod Igorevich Avdiev. Det gamle østens historie . - Fru. Forlaget Polit. litteratur, 1948. - S. 423,453-454. — 588 s. Arkiveret 13. februar 2022 på Wayback Machine
  14. ↑ R.V. Kinzhalov, V.G. Lukonin. Kulturmonumenter i Sasanian Iran / Redigeret af K.V. Trever. - Leningrad: Hermitage Publishing House, 1960. - S. 3. - 48 s. Arkiveret 14. februar 2022 på Wayback Machine
  15. ↑ Boris Turaev. Det gamle østens historie . - L . : Samfundsøkonomisk forlag, 1936. - S. 95. - 322 s. Arkiveret 13. februar 2022 på Wayback Machine


 Konger af medier
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger