Arseniy Glukhoy

Arseniy
Fødselsdato 2. sal 16. århundrede
Dødsdato efter 1635
Beskæftigelse ekspedient

Arseny den Døve (eller Selizharovets ; 2. halvdel af det 16. århundrede - efter 1635), - munk, forfatter, direktør for trykkeriet . Sammen med Rev. Dionysius og Ivan Nasedka deltog i rettelsen af ​​Trebnik (1616-1618) [1] .

Biografi

Under sine vandringer studerede han grammatik, "hellig filosofi" ( dialektik ), latinske og græske sprog og tilhørte dermed de mest uddannede munke i sin tid. Da de liturgiske bøger i 1616 blev rettet ud fra de "talrige" fejl, der havde sneget sig ind i dem på grund af de tidligere embedsmænds uvidenhed, blev Arseny, som dengang boede i Treenigheden-Sergius Lavra , udpeget til at hjælpe læreren hertil. arbejde. Dionysius og præst Ivan Nasedka . Den fremsynede Arseniy forstod, at rettelsen af ​​bøger indviet ved brug af flere generationer ville "være vag for almindelige mennesker", at det ville vække utilfredshed hos de masser af mennesker, der var involveret i trykningen af ​​tidligere bøger, og endda Metropolit Jonah sig selv , stedfortræder for patriarkalsk trone (Filaret var stadig i fangenskab), som var udelukket fra denne sag; derfor undgik han denne kildrende opgave på alle mulige måder og rådede endda Dionysius selv: " benægt suverænens forretninger, gør ikke den forretning for os i klostret uden metropolitens råd ", men ambitionen fra Ivan Nasedka, som havde en stærk indflydelse på Dionysius, sejrede, og dommerne gik i gang med at gennemgå og rette bøger.

Ved at sammenligne Moskva-udgaverne med flere dusin slaviske og græske lister gennemgik Arseny og hans kammerater Trebnik i 1602 , Tsvetnaya -trioden , Oktoikh , General Menaion , den månedlige Menaion , Psalter , Canon og Church Charter i 11610-1610 . . Dionysius tog den rettede tekst med til Moskva .

Hvad Arseny forudså, skete så. Jonas , utilfreds med det faktum, at rettelsen af ​​bøger blev udført i Trinity Lavra, foruden ham, og også fornærmet over det faktum, at dommerne fandt fejl i de bøger, der allerede var udgivet under ham, indkaldte et råd, som ikke diskutere rettelser, men fordømte referenterne: de var især placeret i fejlen er det faktum, at i bønnen på dagen for Herrens Teofani, som i den tidligere Potrebnik sluttede med ordene: " Du selv og nu, Vladyka, helliggør dette vand med din Helligånd og ild ”, præstene ”markerede” ordet ”og ild”. Alle de beviser, som Arseny og hans kammerater citerede i deres begrundelse, førte ikke til noget; de blev dømt og udsat for en hel række tortur. Efter at være blevet tortureret i Ascension-klosteret, blev Arseniy holdt i hård indespærring på Kirillov- komplekset . Under denne fængsling skrev han to breve til bojaren Boris Saltykov og ærkepræsten Ivan Lukyanovich (sidstnævnte blev offentliggjort i Vishnevskys artikel i Pravovosl. Obozreniye, 1862 , nr. 3). Disse epistler maler i levende farver den forbløffende uvidenhed fra den tids Moskva-præster og indeholder nogle data til kompilatoren af ​​deres biografi. I juli 1619 , efter anmodning fra patriarken af ​​Jerusalem, som dengang var på besøg i Moskva, blev de skæbnesvangre kontorister løsladt, og da Filaret vendte tilbage , som smed ordet "og ved ild" ud i Trebnik , var Arseny igen. tildelt bogbranchen og arbejdede længe på trykkeriet.

Noter

  1. Kudryavtsev, 2016 , s. 61-62.

Litteratur