Arseniy | |
---|---|
Fødselsdato | 2. sal 16. århundrede |
Dødsdato | efter 1635 |
Beskæftigelse | ekspedient |
Arseny den Døve (eller Selizharovets ; 2. halvdel af det 16. århundrede - efter 1635), - munk, forfatter, direktør for trykkeriet . Sammen med Rev. Dionysius og Ivan Nasedka deltog i rettelsen af Trebnik (1616-1618) [1] .
Under sine vandringer studerede han grammatik, "hellig filosofi" ( dialektik ), latinske og græske sprog og tilhørte dermed de mest uddannede munke i sin tid. Da de liturgiske bøger i 1616 blev rettet ud fra de "talrige" fejl, der havde sneget sig ind i dem på grund af de tidligere embedsmænds uvidenhed, blev Arseny, som dengang boede i Treenigheden-Sergius Lavra , udpeget til at hjælpe læreren hertil. arbejde. Dionysius og præst Ivan Nasedka . Den fremsynede Arseniy forstod, at rettelsen af bøger indviet ved brug af flere generationer ville "være vag for almindelige mennesker", at det ville vække utilfredshed hos de masser af mennesker, der var involveret i trykningen af tidligere bøger, og endda Metropolit Jonah sig selv , stedfortræder for patriarkalsk trone (Filaret var stadig i fangenskab), som var udelukket fra denne sag; derfor undgik han denne kildrende opgave på alle mulige måder og rådede endda Dionysius selv: " benægt suverænens forretninger, gør ikke den forretning for os i klostret uden metropolitens råd ", men ambitionen fra Ivan Nasedka, som havde en stærk indflydelse på Dionysius, sejrede, og dommerne gik i gang med at gennemgå og rette bøger.
Ved at sammenligne Moskva-udgaverne med flere dusin slaviske og græske lister gennemgik Arseny og hans kammerater Trebnik i 1602 , Tsvetnaya -trioden , Oktoikh , General Menaion , den månedlige Menaion , Psalter , Canon og Church Charter i 11610-1610 . . Dionysius tog den rettede tekst med til Moskva .
Hvad Arseny forudså, skete så. Jonas , utilfreds med det faktum, at rettelsen af bøger blev udført i Trinity Lavra, foruden ham, og også fornærmet over det faktum, at dommerne fandt fejl i de bøger, der allerede var udgivet under ham, indkaldte et råd, som ikke diskutere rettelser, men fordømte referenterne: de var især placeret i fejlen er det faktum, at i bønnen på dagen for Herrens Teofani, som i den tidligere Potrebnik sluttede med ordene: " Du selv og nu, Vladyka, helliggør dette vand med din Helligånd og ild ”, præstene ”markerede” ordet ”og ild”. Alle de beviser, som Arseny og hans kammerater citerede i deres begrundelse, førte ikke til noget; de blev dømt og udsat for en hel række tortur. Efter at være blevet tortureret i Ascension-klosteret, blev Arseniy holdt i hård indespærring på Kirillov- komplekset . Under denne fængsling skrev han to breve til bojaren Boris Saltykov og ærkepræsten Ivan Lukyanovich (sidstnævnte blev offentliggjort i Vishnevskys artikel i Pravovosl. Obozreniye, 1862 , nr. 3). Disse epistler maler i levende farver den forbløffende uvidenhed fra den tids Moskva-præster og indeholder nogle data til kompilatoren af deres biografi. I juli 1619 , efter anmodning fra patriarken af Jerusalem, som dengang var på besøg i Moskva, blev de skæbnesvangre kontorister løsladt, og da Filaret vendte tilbage , som smed ordet "og ved ild" ud i Trebnik , var Arseny igen. tildelt bogbranchen og arbejdede længe på trykkeriet.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|