| Biskop Arseniy | ||
|---|---|---|
|
||
| 8. juni 1914 - 14. oktober 1923 | ||
| Forgænger | Anastasy (Gribanovsky) | |
| Efterfølger | Alexy (Gotovtsev) | |
| Navn ved fødslen | Alexander Ivanovich Zhadanovsky | |
| Fødsel |
6. marts 1874 landsbyenNizhnyaya Pisarevka,Volchansky-distriktet,Volchansky-distriktet, Kharkov-provinsen |
|
| Død |
27. september 1937 (63 år) |
|
| begravet | ||
| Far | Ærkepræst Ivan Andreevich Zhadanovsky | |
| Mor | Feodosia Alekseevna | |
| Accept af klostervæsen | 1899 | |
| Bispeindvielse | 8. juni 1914 | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Arseny (i verden Alexander Ivanovich Zhadanovsky ; 6. marts 1874 , landsbyen Nizhnyaya Pisarevka , Volchansky-distriktet , Kharkov-provinsen - 27. september 1937 , Butovsky træningsplads , Moskva-regionen ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke ; fra juni 1914 biskop af Serpukhov , vikar for Moskva stift . Siden 1927 holdt han sig til den moderate højrekonservative opposition mod forløbet af den stedfortrædende patriarkalske locum tenens, Metropolitan Sergius , der støder op til " unmemorating ".
Født i familien af ærkepræst Ivan Andreevich Zhadanovsky (09/13/1836 - 11/11/1906), i 1877-1904 var han præst for Fødselskirken i Theotokos-kirken i byen Chuguev . Flere generationer af Zhadanovsky-familien præster i denne kirke: Fader Athanasius (tip-oldefar til biskop Arseny), Fader Stefan (oldefar), Fader Andrei (bedstefar), Fader John (Ivan, far) og derefter Fader Alexy (Aleksey, bror).
Brødre:
Han dimitterede fra Kharkov Theological School, Kharkov Theological Seminary ( 1894 ), Moskva Theological Academy med en grad i teologi ( 1903 ; emnet for hans kandidats arbejde: "Samtaler af St. Macarius af Egypten fra et homiletisk synspunkt" ).
Siden 1894 var han lærer ved en folkeskole, derefter vejleder ved Sumy Teologiske Skole . I 1899 blev han tonsureret ind i kappen i Svyatogorsk Assumption Hermitage i Kharkov stift og blev samtidig ordineret til hierodeacon ; siden 1902 - hieromonk .
Fra 1903 var han kasserer i Moskva Chudov Kloster i Kreml , fra 1904 var han abbed for Moskva Chudov Kloster i rang af archimandrite . Han åbnede en begynderskole på klostret, hvor der blev undervist i kirkehistorie, gudstjeneste, katekismus og askese. Harmonisk sang og hengiven lovbestemt gudstjeneste blev opretholdt, hvilket tiltrak mange pilgrimme til klostret. Disciplinen blandt brødrene blev øget - samtaler med sangere på kliros blev forbudt, rygning af tobak og drikke vin blev anerkendt som ubetinget uacceptabelt, et forbud blev indført for kvinder at gå ind i klosterets og cellernes hegnet.
Han udgav forskellige brochurer med åndeligt og moralsk indhold. Med deltagelse af stiftsmissionæren Ivan Aivazov udgav han åndelig og pædagogisk litteratur for folket under navnet "Mite af klosteret St. Alexis." Siden 1912 udgav han det teologiske månedsblad " Kirkens stemme", hvori han offentliggjorde sine artikler, herunder sine "åndelige dagbøger". I årene med forfølgelsen af kirken under det bolsjevikiske regime var de populære blandt de ortodokse: nogle af deres spørgsmål blev overført fra hånd til hånd, testamenteret i tilfælde af død til slægtninge og venner og endda kopieret i hånden. Det skrev han især i sine dagbøger
i den nuværende tidsalder er der en mærkelig udskiftning af religiøse begreber. Excentricitet tages for den højeste åndelige kraft, simpel sentimentalitet - for ømhed og kærlighed, virkningen af vital magnetisme og endda mørk magts simple indflydelse - for indsigt, miraklernes gave, trøstens gave. De sande bærere af Helligånden forbliver på en eller anden måde usynlige. Du vil blive overrasket, når du tænker på alt dette. Alt dette er en indikator for tidsånden, stemningen i det moderne samfund, slap og psykisk syg.
Åbnede en afdeling af Kamchatka missionærbroderskabet ved Miracle Monastery, oprettet på initiativ af den fremtidige Metropolitan Nestor (Anisimov) ; Han arbejdede tæt sammen med Moskva-broderskabet af de hellige i Moskva, hvis møder blev holdt mere end én gang i klostret.
I 1911 blev der bygget et tempel i cellerne hos guvernøren for Chudov-klostret i navnet på St. Joasaph af Belgorod. I 1913 blev Ermogen -huletempelet skabt i klostret. I årene med biskop Arseny Chudovs guvernørskab blev klostret et af centrene for åndelig oplysning i Moskva og hele Rusland (det blev ødelagt i årene med sovjetisk styre).
Den 8. juni 1914, i Aleksievsky-kirken i Moskva Chudov-klosteret , blev han indviet til biskop af Serpukhov, vikar for Moskva-stiftet, og forlod stillingen som abbed i Chudov-klostret.
I 1918-1919 levede han i semi-reclusion med Archimandrite (senere biskop) Seraphim (Zvezdinsky) i Serafimo-Znamensky-skissen af Podolsk-distriktet i Moskva-provinsen, idet han var skriftefader og ældste for shegumen Famari (Mardzhanova) og søstre til den af hende grundlagde skete.
Den 1. oktober ( 14 ) 1923 fyrede patriark Tikhon ved sit dekret Arseny på hans anmodning om at gå på pension [1] . Fra 1924 til 1925 boede han i landsbyen Starye Kuzmenki , Serpukhov-distriktet , i huset til rektor for den lokale kirke . I 1926 blev han administrativt forvist til Nizhny Novgorod-provinsen, og i 1926-1927 boede han i Seraphim-Ponetaevsky-klosteret .
Efter udgivelsen af "Erklæringen" fra 1927, som indeholdt en opfordring til fuldstændig loyalitet over for de sovjetiske myndigheder, havde biskop Arseniy ikke liturgisk fællesskab med hierarker og gejstlige, som var ensartede over for metropoliten Sergius , selvom han ikke sluttede sig til nogen organiseret modstand mod det stedfortrædende patriarkalske locum tenens.
I 1931 blev han arresteret og løsladt to måneder senere. I april 1932 blev han igen arresteret, snart løsladt. Den næste arrestation fulgte i maj 1933 : så blev biskoppen anklaget for anti-sovjetisk agitation og dømt til tre års eksil i Kasakhstan . Efter en appel - biskop Arseny henviste til den psykiske lidelse, han var i under vidneforklaringen under efterforskningen - anerkendte OGPU-trojkaen i Moskva-regionen dommen som betinget.
Han boede i feriebyen Kotelniki i et hus købt med bistand fra Metropolitan Sergius. Åndelige børn kom for at se ham der og deltog i hemmelige gudstjenester i biskoppens huskirke . Han arbejdede på erindringer om ortodoksiens asketer , som han var personligt bekendt med, og på en selvbiografi, som forblev ufærdig.
Den 14. april 1937 blev biskop Arseniy arresteret og fængslet i Butyrka-fængslet i Moskva. Under afhøringen den 28. maj indrømmede han, at han udførte hemmelige tjenester. Den 26. september blev biskop Arseniy dømt af en trojka fra UNKVD i USSR i Moskva-regionen på anklager om at "lede og organisere en kontrarevolutionær illegal monarkistisk organisation af kirkemænd" og dømt til døden . Dagen efter blev han skudt.
Han blev rehabiliteret den 21. maj 1956 på grund af manglende corpus delicti.