| Sergey Vladimirovich Arzhanukhin | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1. september 1957 (65 år) |
| Fødselssted | Chelyabinsk-40 , russisk SFSR , USSR |
| Land | USSR → Rusland |
| Videnskabelig sfære | Russiske frimureres filosofiske og sociopolitiske synspunkter i anden halvdel af det 18. - første fjerdedel af det 19. århundrede. |
| Arbejdsplads | Ural Institute of Management |
| Alma Mater | Ural State University |
| Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
| Akademisk titel | Professor |
| videnskabelig rådgiver | V. V. Lapitsky |
| Kendt som | Frimurerforsker |
Sergey Vladimirovich Arzhanukhin (født 1. september 1957 , Chelyabinsk-40 ) - russisk filosof , doktor i filosofi , specialist i russiske frimureres filosofiske og socio-politiske synspunkter, professor ved Institut for Stats- og Kommunal Administration, professor ved Ural Instituttet of Management - Russian Academy of National Economy and public service under præsidenten for Den Russiske Føderation , fuldgyldigt medlem af Russian Academy of Natural Sciences .
Født den 1. september 1957 i familien til en officer i den lukkede by Chelyabinsk-40 (nu byen Ozersk, Chelyabinsk-regionen ). Efter en menneskeskabt katastrofe i Mayak-produktionsforeningen, i forbindelse med eksplosionen af en af containerne, hvori højaktivt affald blev opbevaret, flyttede familien i begyndelsen af november 1957 til Nizhny Tagil , Sverdlovsk-regionen, til det nye sted for hans fars værnepligt. I 1974 dimitterede han fra gymnasiet nr. 50 i Sverdlovsk [1] [2] .
Under direkte indflydelse fra sin ældre bror, Vladislav Vladimirovich Arzhanukhin, gik han i 1975 ind i fuldtidsafdelingen ved det filosofiske fakultet ved Ural State University. A. M. Gorky . På dette tidspunkt viste han interesse for de metodiske problemer ved studiet af bevidsthed [1] .
Efter at have dimitteret fra Ural University i 1980/1981, blev han en praktikant-forsker ved det filosofiske fakultet ved Leningrad State University og gik ind på universitetets fuldtids graduate school . I 1984, under videnskabelig vejledning af professor V.V. Lapitsky, forsvarede han med succes sin afhandling for graden af kandidat for filosofiske videnskaber om emnet "Den metodiske rolle for kategorien "transformeret form" i analysen af bevidsthed." Afhandlingen forsøger at udvikle metodologien for reduktiv-objektiv (upersonlig) analyse af bevidsthed og kultur baseret på principperne udviklet i M. K. Mamardashvilis filosofi .
I 1987, mens han arbejdede som adjunkt ved Ural State Academy of Architecture and Art , godkendte S. V. Arzhanukhin retningen for fremtidig videnskabelig forskning og begyndte at indsamle arkivmateriale om historien og teorien om russisk murværk i midlerne fra Statens offentlige bibliotek. Saltykov-Sjchedrin . Studiet af emnet gik i to retninger: historiografien af det russiske frimureri historie og kildestudiet af historien om murernes filosofiske og socio-politiske synspunkter. For første gang introducerede han i bred videnskabelig og pædagogisk cirkulation professor I.G. Udførte tilskrivningen af A. M. Kutuzovs moralske arbejde "Diskurs om lydighed". Han systematiserede de mest repræsentative teoretiske kilder til værdiorienteringer af russiske frimurere [2] og begyndte at popularisere historien og teorien om russisk frimureri.
Han samarbejdede aktivt med det føderale center for uddannelse af begavede gymnasieelever, det specialiserede uddannelsesmæssige og videnskabelige center på Ural University, åbnet i 1990, hvor nye eksperimentelle planer og programmer for high school seniorer blev udviklet, der ville møde nye historiske realiteter. I 1992 udgav han en original lærebog for lyceumstuderende "Russisk filosofi i det 9.-20. århundrede." [4] , hvor russisk frimureri indgår i en bred historisk og filosofisk kontekst. Lærebogen blev understøttet af en række antologier om russisk filosofis historie, som omfattede frimurerskrifter. I 1993 begyndte han på fuldtidsdoktorgradsstudiet ved Ural State University. Arkivundersøgelser førte ham til en kompleks kilde - et frimurermagasin i flere bind fra Catherines og Alexanders tid "Svobodnokamenshchichesky Shop", som havde trykte og håndskrevne formularer [1] .
I 1995 blev der inden for rammerne af det statslige forskningsprogram "Peoples of Russia: Revival and Development" udgivet monografien "Filosofiske syn på russisk frimureri: Baseret på materialerne fra magasinet Freemasonry Magazine". Værket blev gennemgået af professor S. M. Nekrasov , direktør for A S. Pushkins All-Russian Museum. Denne undersøgelse var den første monografi, der blev offentliggjort i det "post-sovjetiske rum" efter udgivelsen i 1917 på Petrograd Universitetet i G. V. Vernadskys masterafhandling "Russian Freemasonry in the regeringstid af Catherine II", og genoptog en omfattende undersøgelse af russisk frimureri. Monografien modtog en detaljeret positiv anmeldelse af Jean Breuart, professor, dekan ved fakultetet for slaviske studier ved Sorbonne-IV Universitetet (Paris) [2] [5] .
I 1996, efter at have afsluttet sine ph.d.-studier, forsvarede han med succes sin afhandling om emnet "Filosofiske og socio-politiske synspunkter om russisk frimureri i anden halvdel af det 18. - første kvartal af det 19. århundrede." Den videnskabelige nyhed i doktorafhandlingen var som følger: erfaringerne fra frimurerstudier i det 19.-20. århundrede blev opsummeret, og de vigtigste retninger, hvori undersøgelsen af russiske frimureres filosofiske og socio-politiske synspunkter forløb, blev skitseret; på baggrund af en konkret historisk analyse blev de frimurersystemer, der spillede en afgørende rolle i frimurerbevægelsen i Rusland, etableret, og inden for deres grænser blev der identificeret historiske og filosofiske kilder, som er mest repræsentative for det russiske frimureris filosofiske verdensbillede; erfaringerne med at klassificere kilderne til historien om de frie mureres filosofiske og socio-politiske synspunkter blev udført; de historiske betingelser for dannelsen af frimureriets værdiorienteringssystem afsløres, hvilket giver os mulighed for at betragte frimureriet i Rusland som et nationalt fænomen i den nationale filosofihistorie; for første gang indført i den historiske og filosofiske cirkulation en række kilder; moralfilosofiens metafysiske grundlag fremhæves, og de vigtigste ideer og begreber om indenlandske frimureres religiøse og filosofiske position, som bestemmer en persons holdning til verden og samfundet, etableres; analyseret filosofiske ideer om problemerne med fri vilje og forholdet mellem godt og ondt; afslører de fælles træk og betydningen af det frimureriske billede af selverkendelse. En af de positive kommentarer til afhandlingens abstrakt blev sendt af lederen af sektoren for russisk litteratur i det 18. århundrede af Institute of Russian Literature (Pushkin House) fra det russiske videnskabsakademi , doktor i filologi, præsident for det russiske samfund til Studiet af det 18. Aarhundrede. - N. D. Kochetkova . De forsvarede videnskabelige resultater af forskningen dannede grundlaget for programmet for det særlige kursus "Religiøse og filosofiske synspunkter på russisk frimureri", udviklet i 1996, som blev læst i studerende på Ural State Pedagogical University og Humanitarian University [1] .
Den 23. januar 1997 holdt han på personlig invitation fra Harmonilogen et oplæg for frimurersamfundet ved den videnskabelige konference "Philosophical and Aesthetic Views of Russian Freemasons", arrangeret af Storlogen i Rusland ved Institut for Filosofi i det russiske videnskabsakademi , hvor han mødte "den første frimurer i nyere russisk historie" G B. Dergachev og en række andre krønikeskrivere af moderne frimureri. Det videnskabelige samarbejde med moderne frimurere fik dog ikke yderligere udvikling.
Materialerne til det igangværende arbejde fandt deres udtryk i videnskabelige konkurrencer: forskningsprojektet "Filosofiske og socio-politiske synspunkter af russiske frimurere i anden halvdel af det 18. - første kvartal af det 19. århundrede (kildestudieaspekt)" ved beslutningen af det videnskabelige råd for den all-russiske konkurrence af projekter om grundlæggende forskning inden for humaniora 1993 anerkendes som vinderen; forskningsprojektet "Philosophy as the History of Philosophy" (i medforfatterskab) blev i 1994 anerkendt som vinderen af 1. runde af konkurrencen inden for rammerne af programmet "Fornyelse af humanitær uddannelse i Rusland"; forskningsprojektet "Christian Philosophy of Russian Freemasons", i overensstemmelse med resultaterne af konkurrencen fra 1996, modtog støtte fra Russian Humanitarian Science Foundation . I 1998 gav han inden for rammerne af den modtagne bevilling en række offentlige foredrag, tv- og radioprogrammer om den organisatoriske struktur og ideologi af russisk frimureri i en række russiske byer (Arzamas, Jekaterinburg, Pskov).
Moderne sociohistoriske forandringer, der finder sted i Rusland, har skærpet videnskabsmandens interesse for post-industrielle spørgsmål: spørgsmålene om vidensstyring, akademisk kapitalisme, styring af hverdagen for en kognitær, offentlig administration i informationsalderen. Siden 2000 har han arbejdet som professor ved Ural Institute of Management ved det russiske akademi for nationaløkonomi under præsidenten for Den Russiske Føderation .
Med direkte deltagelse af Arzhanukhin blev Research Institute of Russian Culture ved Ural Federal University oprettet i 1994 (hvor han arbejdede som leder af afdelingen for filosofisk og socio-politisk tanke i Rusland), i 1998 deltog han i dannelsen af det humanitære fakultet ved Ural State Forestry Engineering University (hvor han fungerede som dekan for fakultetet), Institut for Anvendt Psykologi og Pædagogik blev omprofileret til Institut for Socialantropologi og Psykologi i forbindelse med åbningen i 1999 på Ural Federal University af to nye specialer "Personal Management" og "Social Anthropology" (hvor han arbejdede som leder af afdelingen), oprettet i 2000 Department of Personal Management ved Ural Institute of Management - en filial af RANEPA (hvor han arbejdede som leder af afdelingen), organiseret i 2006, åbnede forskningscentret "Statens personalepolitik og mekanismer for dens gennemførelse" (hvor han arbejdede som direktør), i 2006 storstilet uddannelse af mestre til det militær-industrielle kompleks i Ural Federal District under programmet "Human Resource Management" ved JSC "Scientific and Production Corporation "Uralvagonzavod" (St. N-Tagil) (hvor han arbejdede som programleder) [1] [2] .
Videnskabelig konsulent for Rådet for arbejde med personale fra Union of Enterprises of the Defence Industries of the Sverdlovsk Region. Medlem af kommissionen for besættelse af ledige stillinger i den statslige embedsmand i Sverdlovsk-regionen i ministeriet for industri og videnskab i Sverdlovsk-regionen [2] .