| Amir-Chupan | |
|---|---|
| darg. Amir-Chupan Utsumi [1] | |
| Kaitag utsmiy | |
| 1360-1370 | |
| Forgænger | Sultan-Alibek (far) |
| Efterfølger | Suraki (søn) |
| Fødsel | 20 år 14. århundrede |
| Død | Sent XIV - tidlige XV århundreder. |
| Holdning til religion | Sunni islam |
Amir-Chupan (Amir-Chupan-Gazi, Chufan, Chopan) (født 1320'erne ) - utsmiy Kaytaga , militær-politisk figur i Dagestans historie i det XIV århundrede [2] . Tiden for hans regeringstid - anden halvdel af det 14. århundrede - var perioden med Kaitag Utsmi's største politiske magt og udvidelsen af Utsmi's kontrol over et betydeligt territorium i Dagestan og det nordlige Aserbajdsjan [3] .
Et sådant navn som Dzhufan , Chufan eller Chupan dukker op i Dagestan i begyndelsen af det 14. århundrede. Ifølge forskning er dette forbundet med en ægte historisk figur - chefen for Ilkhan -staten Amir-Chupan, som foretog kampagner på tværs af Dagestans territorium mod Den Gyldne Horde i begyndelsen af det XIV århundrede [4] .
Kaitag Utsmiystvo holdt sig derefter til den pro-Ilkhan holdning. Mest sandsynligt opkaldte herskeren af Kaitag sin søn efter denne kommandant, som var velkendt i hele Kaukasus.
For det første var Amir-Chupan ifølge "Rustam Khans stamtavle, utsmiya Kaitag", en niende generations forfader til utsmi Khan-muhammad , som døde i 1596-97. For det andet kunne navnet Chupan være blevet givet til en repræsentant for Dagestan-adelen tidligst i begyndelsen af det 14. århundrede [5] [6] [7] . For det tredje angiver navnet på hans far (Alibek) også den tidligste dato til det XIV århundrede.
T. M. Aitberov skriver:
"Derfor var Emir Chupan, søn af Sultan Alibek, i modsætning til teksten i "History of Maz" (hvor det siges, at Emir Chupan levede omkring midten af det 11. århundrede [8] ), faktisk en skikkelse i det 14. århundrede, sandsynligvis i 60-70'erne. dette århundrede" [4] .
Omtrent den samme datering er givet af professor Rasul Magomedov . Ifølge hans beregninger falder Amir-Chupans levetid et sted i midten af det 14. århundrede [9] .
Oprindelse
I "History of Maz" er Sayyidmahmud, Sultanmahammad og Amir-Chupan navngivet efterkommere af Khamza- familien , onkel til profeten Muhammed [10] .
Utsmiy Amir-Chupan førte en aktiv udenrigspolitik i Syddagestan i 50-60 år af det XIV århundrede.
Ifølge kilder flyttede Amir-Chupan, søn af Sultan-Alibek , efter først at have sikret Tabasarans og Kumukhs loyalitet , " til de sydlige dele af bjergene og erobrede dette land og tog byen Maza [11] med magt , kæmpede mod mange landsbyer af vantro, tog deres land i besiddelse .” Han indgik en aftale med "ejerne af byen Kurush " Ismail-bek og Hasan-bek, når han engang tog " en skat, en tiendedel og en solnedgang fra alle bjergbeboerne til grænsen til byen Shamakhi ." Han indgik derefter en alliance med "Sultan Feridun" fra Shirvan , og sikrede den med et dynastisk ægteskab, " og alle bosatte sig sammen i byen Maza ." Yderligere oplyser kilden, at Amir-Chupan skændtes med sultan Feridun " angående skatter og indkomst ." De kæmpede mod hinanden i flere år og sluttede så igen fred [11] [12] .
Amir-Chupan gav sin datter i ægteskab med herskeren af Tabasaran, og han giftede sig med sin datter. Ved dette gensidigt gavnlige ægteskab nåede de en aftale om broderligt venskab [13] .
Amir-Chupans militære succeser nær Samur betød, at udvidelsen af kontrollen med Kaitag Utsmiystvo til landene nær Shirvans grænser var i hans interesser. Samurdalen i de nuværende Akhtynka og Dokuzparinsky distrikter var i det XIV århundrede under kontrol af utsmiya. Shirvans neutralitet i disse begivenheder på dets nordlige grænser forklares af den politiske situation, der på det tidspunkt udviklede sig på de sydlige grænser [14] .
Amir-Chupan udvidede sin magt mindst så langt som til Akhtychay -floden . I dens øvre del lå landsbyen Maza , som blev rygraden i utsmiya. Ved at bruge sin bekvemme position, som kontrollerede stien mod syd til Malkamud- passet og videre til Turianchay -flodens dal og mod øst - gennem Kurush til dalene ved Chekhychay , Kusarchay og Kudialchay -floderne , invaderede Amir-Chupan endda Transkaukasien [3] .
Efter at han indgik en alliance med "Sultan Feridun", udvidede hans magt i nogen tid til den sydlige skråning af Main Caucasian Range . En gang lykkedes det begge allierede at opkræve skatter "fra hele bjergets" indbyggere til grænsen til byen Shamakhi [11] .
Sultan Feridun optræder som en feudalherre af samme rang som Amir-Chupan. Sammen opkræver de skat, indgår familiebånd, skændes og forsoner sig, og sammen slår de sig ned i Maza.
Ifølge forskeren A.E. Krishtopa kunne Amir-Chupans aggressive aktivitet i det sydlige Dagestans land, som nu og da "flød over" gennem den vigtigste kaukasiske rækkevidde, blot få Shirvanshaherne til at skabe en række grænsedistrikter på deres grænser, kontrolleret af hans Kaitag-vasaller - emigranter [3] .
Ihir- fæstningen , overført til Muhammad-bek, fætter til Amir-Chupan, var beliggende nær landsbyen Maza, den tidligere residens for Amir-Chupan, delte alle sine strategiske fordele.
Muhammad-bek blev overført til administrationen af Dokuzpara , fæstningen Khakul-Maka og landsbyerne Akhty , Miskindzhi , Mihrakh, Kure, Khinaluk , Alfa , Almaza . Alle disse bosættelser og fæstninger udgør rummet af en halvcirkel mellem Samurens midterløb og det vigtigste kaukasiske område. De ligger syd for Samur og Akhtychay. Tilsyneladende spillede Samur-floden i aftalen mellem Shirvanshah og Utsmiya rollen som en grænse, der afgrænser Shirvans og Kaitags interessesfærer. Fordelen ved denne aftale er også indlysende både for herskerne af Shirvan - territoriale erhvervelser, og for deres vasaller - Ilcha-Ahmed (onkel til Amir-Chupan, far til Muhammad-bek) med sine sønner, der modtog nye besiddelser [15] .
Alle disse lande udgør en næsten sammenhængende strimmel, der dækker den ustabile del af grænsen til Shirvan fra Fiya til Khinalug. Skabelsen af denne ejendommelige barriere blev startet i anden fjerdedel af det 14. århundrede. Det skulle forhindre enhver militær infiltration fra Samur-flodbassinet, hvor situationen var ekstremt ustabil på grund af invasionen af Amir-Chupan der. Shirvankhan, for at holde alle disse lande inden for sine grænser, overdrog ledelsen af dem til sine slægtninge - emigranter fra Utsmi-huset.
Disse begivenheder førte til det faktum, at mellem 40-70 år af det XIV århundrede var Udinerne , Lezginerne , Budukhs og andre under Kaitag-prinsernes styre - vasaller af Shirvans herskere [16] .
Ifølge konklusionen af A. R. Shikhsaidov regerede Kaitag-grenen af herskerne i det nordlige Aserbajdsjan (Shirvan) og det sydlige Dagestan fra slutningen af det 14. til det 17. århundrede [17] .
Amir-Chupans afståelse af en del af hans erobringer til sønnen af hans onkel Ilch-Ahmed Muhammad-bek og det faktiske afkald på krav om jord syd for Samur-floden forklares af den politiske situation, der udviklede sig i 80'erne. Tilsyneladende var utsmiy på dette tidspunkt allerede en allieret med Tokhtamysh og var forpligtet til at tage hensyn til både forværringen af forholdet mellem Tokhtamysh og Timur og Shirvanshah Sheikh Ibrahims voksende rolle [18] . Afståelsen af jord kunne ikke være et stort tab. Ifølge "Chronicle of Mahmud fra Khinalug" strakte hans magt sig langs Samur-dalen ikke højere end floden Usukhchay (Maza, Kurush) [19] . Afvisningen af svære at beskytte lande eliminerede for ham både muligheden for at gøre Shirvanshah til deres stærke fjende og udsigten til at konkurrere med ham i det sydlige Dagestan. Ifølge A.E. Krishtopa skulle dette føre til rod i Kaitags kontrol over den nordlige del af Samur-dalen [16] .
På den anden side beholdt sønnerne af Ilcha-Ahmed, i kraft af deres Utsmi-oprindelse, retten til at arve magten i Kaitag og kunne, hvis muligheden bød sig, gøre krav på Kaitag og, afhængig af Shirvans støtte, vælte efterkommere af Sultan-Alibek.
Anden halvdel af det 14. århundrede, fra erobringerne af Amir-Chupan til kampagnerne i Timur , var perioden med den største politiske magt i Kaitag og udvidelsen af Utsmi-kontrol over et betydeligt område i Dagestan.
Strimlen i regionen ved foden og kystruterne på transitruten til og med Tarka og den nordlige side af Samur-dalen var under Utsmi's stærke styre. Udsmis etablerede fuld kontrol over eksterne forbindelser over Zirikhgeran og Tabasaran , og delvist over Kumukh .
Forsker A. E. Krishtop skriver:
„Utsmi's overherredømme i striben fra landsbyen. Tarki til Samur-floden kan mest præcist defineres som hegemoniet for Kaitag i Ydre Dagestan" [20] .
Professor Rasul Magomedov:
"Der er dog ingen tvivl om, at Samurdalen i de nuværende Akhtyn- og Dokuzparinsky- regioner var i det XIV århundrede. under Utsmi kontrol. Dette bekræftes af "Muhammad Khinalugs krønike": da det var nødvendigt at tildele en arv til den sidste af Ilcha-Ahmeds sønner, Muhammad-bek, "gav" Shirvanshah ham jord fra Khinalug til Samur med en bolig i fæstningen Ikhir. Ilcha-Ahmed satte straks en betingelse: hans søn ville kun rejse til disse lande, når utsmiy Kaitag gik med til dette. Det viser sig, at landene fra Samur til Khinalug inklusive var under kontrol af utsmiya Kaitag” [21] .
Magomedov bemærkede også, at fremkomsten af udtrykket "Utsmi-Dargo", som er bredere end "Kaitag-Dargo", formentlig refererer til denne periode [22] .
Udenlandske geografer fra den periode begyndte på grund af Kaitags øgede rolle og betydning at forvirre begreberne Kaitag og Kaukasus. I første halvdel af det 14. århundrede kaldte den arabiske videnskabsmand Abul-Fida Kaukasus-bjergene for Kaitag-bjergene. Den italienske rejsende Barbaro skrev i 1437, at kaitagerne indtager territoriet mellem Mingrelia og Det Kaspiske Hav [23] . I dette tilfælde taler vi ikke kun om Kaitag-folket, men om næsten alle højlandere, der er placeret på det østlige Georgiens og Dagestans territorium.
Kun et kraftigt og uventet slag udefra - invasionen af Timur - kunne knuse og stoppe den yderligere styrkelse af denne største statsdannelse af Dagestan i det XIV århundrede.
Amir-Chupan og hans efterkommere bosatte sig i lang tid i landene nær Samur. Timurs kampagner rørte ikke de områder, der var underlagt dem.
Under Timurs kampagner i Kaitag i 1395-1396 blev Utsmi-klanen fuldstændig udryddet, og ifølge R. M. Magomedov er Amir-Chupan-grenen den eneste, der overlevede folkedrabet.
De blev returneret til deres hjemland i Kaitag et sted i første halvdel af det 15. århundrede:
”med indbyggernes samtykke og på initiativ af ’Kadierne og de store mennesker’. På den ene side var de så at sige et "levende symbol" på velstående før-Timur-tid - storhedsæraen i "Kaitag-landet", og på den anden side havde de voksende Kaitag-samfund brug for en dommer og militær leder, hvis autoritet blev indviet af tradition og religiøse præmier (og derfor er obligatorisk for alle). Hans handlinger vil forhindre civile stridigheder, forene sig over for en ekstern fjende. Efter alt, sammenlignet med det XIV århundrede. Kaitag var stærkt svækket” [10] .
Efter Amir-Chupans død overgik magten til hans søn Suraki , hvis regeringstid endte i en splittelse blandt den lokale elite [24] .