" Aitareya-aranyaka " - hinduismens hellige tekst på sanskrit , en af aranyakaerne , tilhører Shakala-shakhaen " Rigveda ".
Består af fem sektioner, som hver betragtes som en komplet Aranyaka. Det første afsnit er hovedsageligt viet til maha-vrata, hvis beskrivelser er af ritualistisk karakter. Det andet afsnit består af seks kapitler, hvoraf de tre første beskriver prana-vidya - hvor "prana" betyder "vital luft", som ikke kun er kroppens vitale energi, men også den levende ånd i alle mantraer og alle Vedaer . [1] Denne del af Aranyaka indeholder specifikke beskrivelser af, hvordan man, efter de vediske forskrifter og udfører visse yajnaer , kan blive født i det næste liv som en af jomfruerne - Agni (ildguden), Surya (guden for solen) eller Vayu (vindens gud), eller, i tilfælde af overtrædelse af de vediske forskrifter, vil den blive legemliggjort blandt de lavere livsformer, såsom fugle eller krybdyr .
Det fjerde, femte og sjette kapitel i anden sektion af Aitareya Aranyaka udgør Aitareya Upanishad . Den tredje del af denne Aranyaka er også kendt som Samhita Upanishad. Den uddyber forskellige emner - såsom pada-patha, krama-patha osv. - fra gentagelsen af vedaernes salmer til nuancerne af swara'er . Fjerde og femte afsnit er rent tekniske og rituelle i deres indhold - henholdsvis er de helliget mantraerne kaldet "Mahanamni" og yajnaen "Madhyandina".
Det er i "Aitareya-aranyaka", at det anbefales at bøje sig for den personificerede prana i form af forskellige jomfruer og rishier . Personificeringen af prana er Vishwamitra - fordi hele universet (vishva) er genstand for oplevelse af denne praniske gud. Prana er også Vamadeva - fordi ordet "vama" (bogst. - "venstre" eller "smuk" Skt.) indikerer respekt og besiddelse af en stilling, der er værdig til tilbedelse og tjeneste. Hun er også Atri , fordi ordet trayate i atri refererer til prana som en beskyttelse mod synder. Prana kommer ind i kroppen og støtter den, derfor er det Bharadvaja – hvor ordet bhara betyder "at støtte", og ordet vaja er en dødelig materiel krop, der sættes i bevægelse af prana. Vasistha er også Prana, fordi ordet du angiver de følelser, der er til stede i kroppen på grund af prana.