Abraham af Rostov

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. november 2021; checks kræver 3 redigeringer .
Abraham af Rostov

Fresko af Abraham, 1547-1551, Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml
Navn i verden ved fødslen Iverk, døbt Averky
Var født X århundrede
Chukhloma
Døde 1077
Rostov
æret i den russiske kirke , i græsk katolicisme [1]
i ansigtet pastor
Mindedag 29. oktober  (11. november) , 21. maj og 23. maj (datoer i henhold til den julianske kalender ) - i ortodoksi, 11. november - i græsk katolicisme
askese grundlæggeren af ​​helligtrekongerklosteret
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Abraham af Rostov (også Avramius ; ved fødslen Iverk , i dåben Averky ) er en hellig pastor for den russiske kirke , som arbejdede i Rostov . Hans "Life" beskriver blandt andet knusningen af ​​Veles idol af ham og grundlaget for Epiphany Monastery på dette sted .

Hukommelse i henhold til den julianske kalender : 29. oktober ( Ny stil 11. november) - at finde relikvier , 23. maj (5. juni) - i katedralen for de hellige Rostov-Jaroslavl , 21. maj (3. juni) - i katedralen i den karelske Hellige . I katedralen for de hellige Valaam  - 21. august i en ny stil ( bevægende festdag).

Biografi

Ifølge den anden udgave af hans liv, skrevet tidligst i anden halvdel af det 16. århundrede, blev han født i Chukhloma , døbt med navnet Averky og aflagde munkeløfter på Valaam . Den samme version blev inkluderet i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron [2] . Vasily Klyuchevsky mente, at kompilatoren af ​​den anden udgave af livet forbandt to forskellige helgener - munkene Abraham af Rostov og Abraham af Galich ; sidstnævnte grundlagde i det 14. århundrede Gorodetsky-klosteret på bosættelsen Chukhlomy [3] [2] .

Abraham oprettede en hytte for sig selv ved Nero -søen , i regionen, hvor de lokale hedenske finsk-ugriske stammer (naturligvis alle og mål ) tilbad stenidolet Veles , som skræmte hele distriktet med overtroisk rædsel.

Hans "liv" fortæller ham om et mirakuløst syn af apostlen Johannes teologen , som gav ham en stang toppet med et kors for at knuse en afgud. Til minde om åbenbaringen rejste munken et tempel i apostlen Johannes teologens navn. Overbevist af hans forkyndelse blev mange hedninger døbt.

På anmodning af Rostov-prinserne blev Abraham indviet til rang af archimandrite af Epiphany-klosteret , han havde bygget .

Han hvilede sig i en moden alder og blev begravet i helligtrekongerkirken.

Ærbødighed og kanonisering

Hans relikvier blev fundet den 29. oktober 1210 under storhertugen Vsevolod den store rede (1176-1212) [4] .

Den almindelige kirkelig kanonisering af munken Abraham fandt sted, ifølge Golubinskys forslag, på tidspunktet for Makariev-koncilerne i 1547-1549 [5] . Tjenesten til Abraham af Rostov, samlet i lighed med gudstjenesten til St. Sergius af Radonezh , findes først i en manuskriptsamling fra det 15. århundrede.

I 1551 gik tsar Ivan den Forfærdelige , før han tog til Kazan , rundt om de hellige steder. I Epiphany-klosteret fik han vist staven, som munken Avramius knuste Veles-afguden med. Kongen tog staven med sig på et felttog og efterlod korset, der fungerede som dets top, i klostret. Da han vendte tilbage efter erobringen af ​​Kazan-khanatet , beordrede Ivan den Forfærdelige opførelsen af ​​en ny stenkirke til ære for helligtrekongeren med fire gange i Avramiev-klostret og sendte bøger og ikoner dertil.

I 1860 lavede Fjodor Verkhovtsev et nyt relikvieskrin til munkens relikvier [6] .

Aktivitetstid

The Life angiver 1010 som datoen for helgenens død, men de fleste historikere anerkender denne dato som fejlagtig [2] . Så Nikolai Karamzin påpegede, at Abraham handlede i Rostov under eller efter Andrei Bogolyubsky . Vasily Klyuchevsky daterer Abrahams uddannelsesaktivitet i Rostov til 1073-1077; Macarius (Bulgakov)  - ?-1045, Andrei Titov  - slutningen af ​​det 11. - begyndelsen af ​​det 12. århundrede [7] , Filaret (Gumilevsky)  - begyndelsen af ​​det 12. århundrede. Evgeny Golubinsky var skeptisk over for selve kendsgerningen om Abrahams eksistens, idet han tilsyneladende betragtede ham som den samme person som Abraham af Galich og henviste hans aktivitet til det sidste kvartal af det 14. århundrede (ifølge livet, fandt sidstnævnte Yuri Dmitrievich , som var født i 1374) [2] . Arseniy Kadlubovsky betragter ikke Abraham som grundlæggeren af ​​Epiphany-klosteret og henviser sit liv til det XIV århundrede [7] . Aleksandr Pyzhikov , der stoler på Kadlubovskys 1902-udgave [8] , mener, at denne karakter opstod som en kirkelig russisk tilpasning af livet for den byzantinske helgen Abraham af Carria (5. århundrede) [9] .

Noter

  1. ↑ Kirkekalender Listopad 2014 Informationsressource for den ukrainske græsk-katolske kirke . Hentet 11. november 2014. Arkiveret fra originalen 11. november 2014.
  2. ↑ 1 2 3 4 Paraplyer N. Chukhloma: kontroversielle spørgsmål om byens tidlige historie  // Kostroma land: almanak. - 2014. - Udgave. 7 . Arkiveret fra originalen den 17. marts 2015.
  3. ↑ Klyuchevsky V. O. De helliges gamle russiske liv som historisk kilde. — 1871.
  4. ↑ Ortodokse leksikon, 2000 .
  5. ↑ Golubinsky. Kanoniseringens historie. - S. 82-83.
  6. ↑ Uvarov-læsninger III: Russisk-ortodokse kloster som et kulturelt fænomen: historie og modernitet. Moore, 17.-19. april, 1996 . - Moore. - S. 194.
  7. ↑ 1 2 Abraham af Rostovs liv. Arkiveret 7. juli 2012 på Wayback Machine Tekstanalyse af T. V. Bulanina .
  8. ↑ Essays om historien om gammel russisk litteratur om helgenernes liv. - Warszawa, 1902.
  9. ↑ Fra hvem "De helliges liv" blev kopieret . Hentet 13. september 2020. Arkiveret fra originalen 3. august 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier