Privilegium de non tolerandis Judaeis (fra latin - "jødisk utålmodighedsprivilegium") - et privilegium , der fungerede fra det 14. til slutningen af det 18. århundrede i Commonwealth på de kongelige byers territorium og forbød jøder at bo og eje fast ejendom i disse byer [1] . Privileius forbød jøder at komme ind i disse byer, undtagen på visse dage, hvor der blev arrangeret messer. Samtidig tillod privilegier jøder frit at operere på byer, der ikke havde status som "kongeby". Til gengæld var der i nogle jødiske kvarterer i polske og litauiske byer en lignende regel " Privilegium de non tolerandis Christianis ", der forbød kristne at besøge steder med jødisk ophold.
Priviley gjorde en undtagelse for visse jødiske godser, der tjener ved aristokratiske domstole, bankfolk, læger og ansatte i juridiske erhverv .
Privilei sørgede lovligt for udvisning af jøder uden for de kongelige byers bymure . Faktisk var formålet med privilegiet at udelukke handelskonkurrence mellem de indfødte og jøderne. Faktisk krænkede jøderne ofte privilegierne ved at udnytte hullerne i lovgivningen om jurister. For eksempel blev der i Vilna organiseret en jødisk administration på den juridiske afdelings territorium, og i 1633 blev endda Den Store Synagoge bygget [2] [3] . Privilegiet var underlagt bylovgivningen, så byens myndigheder ændrede ofte dets drift til deres fordel for at kunne bruge tjenester fra jødiske bankfolk og købmænd.
Fra det 16. århundrede uddelte herskerne i Commonwealth [4] privilegier . Privilei optrådte i Gdansk , Warszawa , Krakow , Lublin , Radom , på hele Fyrstendømmet Mazovien og Det Kongelige Preussens territorium . Efterhånden begyndte myndighederne i byer, der ikke havde status af kongelig, at bruge privilegier til deres egne formål. Siden det 16. århundrede er privilegiets bestemmelser blevet brugt af byens myndigheder i mere end 1300 byer. I Kongeriget Polen brugte kun 92 byer (ca. 20%) ud af 452 byer dette privilegium [5] [2] .
Efter anvendelsen af privilegiet begyndte jødiske bosættelser at dannes uden for bymurene i byer eller i nærheden af dem, hvilket førte til fremkomsten af Oppidum Judaeorum (by) i hele Commonwealths territorium. Deres indbyggere, der bor i disse bygder, kunne besøge en nærliggende by på et bestemt tidspunkt. På denne måde opstod bosættelserne Kazimierz i Kraków og " Pesia Gorka " nær det tidligere Lublin Slot .
Et andet resultat af privilegiet var den jødiske massemigrering til de østlige lande i Commonwealth (især til Kiev-voivodskabets territorium ). Polske godsejere i Kiev Voivodeship accepterede villigt jødiske bosættere på deres jorder og begrænsede ikke deres aktiviteter. I 1648 nåede antallet af jøder i Kiev Voivodeship 200 tusinde mennesker (ifølge andre kilder op til 500 tusinde mennesker [6] ), hvilket væsentligt oversteg andre nationale minoriteter [7] . Samtidig faldt antallet af jøder i den polske del af Commonwealth fra 25-30 tusinde mennesker i begyndelsen af det 16. århundrede til 3 tusinde mennesker i 1630 [8] .
De jødiske myndigheder på de jødiske bosættelsers område anvendte til gengæld reglen "De non tolerandis Christianis" (Om kristnes utålmodighed), som forbød ikke-jøder at besøge deres opholdssteder. Kong Sigismund II August udstedte et lignende dekret i 1568, der forbød kristne at besøge de jødiske kvarterer i Krakow og Lublin. I 1633 var denne regel i kraft i Poznań og fra 1645 i 28 byer i Storhertugdømmet Litauen .