Johann Heinrich Jung-Stilling | |
---|---|
Fødselsdato | 12. september 1740 [1] [2] [3] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 2. april 1817 [1] [2] [3] […] (76 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | økonom , dyrlæge , medicinsk forfatter , universitetslektor , faglitterær forfatter , kirurg , romanforfatter |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Johann Heinrich Jung-Stilling ( tysk: Johann Heinrich Jung-Stilling ; 1740-1817) var en tysk forfatter, mystiker og teosof , en læge af uddannelse. Sammen med Eckartshausen var han den vigtigste autoritet for russiske mystikere i begyndelsen af det 19. århundrede.
Han var søn af en fattig westfalsk skrædder og autodidakt. Som 17-årig blev han skolelærer, men til ingen nytte: han måtte tilbage til sin fars beskedne håndværk. Han var også kulminearbejder – og hele tiden, drevet af dybe følelsesmæssige oplevelser, akkumulerede tilfældigt viden. En recept på et øjenmiddel givet ham af en katolsk præst skaffede ham et levebrød, og i 1769 ankom han til Strasbourg for at studere medicin.
I Strasbourg kom Jung-Stilling tæt på Herder og Goethe , som sympatiserede med ham og gav ham en fremragende karakteristik i hans selvbiografi Poesi og sandhed . De geniale historier om Jung-Stilling gjorde indtryk på Goethe, han opfordrede ham til at skrive en selvbiografi og udgav den. Efter sin eksamen fra universitetet blev Jung-Stilling engageret i lægepraksis med stor succes i Elberfeld og tilføjede kælenavnet Stilling (Stilling) til sit første efternavn, da han betragtede sig selv som en religiøs -pietistisk følelse af "fredelige lande" ( tysk: Stillen im Lande ).
Han var berømt for sin brede velgørenhed, han levede ret dårligt. Han kom ind på kammerakademiet i Kaiserslautern som professor , for hvilket han var berettiget til at udarbejde kurser om teknologi og landbrug , som han havde udarbejdet ; derefter var han professor i Heidelberg og fra 1787 professor i finans- og kameravidenskab i Marburg . I Marburg stiftede Jung-Stilling bekendtskab med Kants filosofi , som ikke inspirerede ham med fuldstændig sympati, men havde stor indflydelse på ham, idet den befriede ham fra Leibniz - Wolffian determinisme og styrkede i hans sind, at sindet intet ved. uden for sanseverdenen.
Begivenheder i Frankrig , som han kunne iagttage på nært hold, da han boede nær den franske grænse, fuldendte hans smertefuldt fantastiske tankekast. Ved at sammenligne aktuelle begivenheder med bibelske profetier , så han i dem den apokalyptiske opfyldelse af sidstnævnte og betragtede sig selv kaldet til at kæmpe mod denne åndelige omvæltning. Hans skrifter i denne retning, velbegrundet kaldet "Verdummungs schriften" af en tysk litteraturhistoriker, var en af motorerne i den efterfølgende reaktion og omgav forfatterens navn med ekstrem respekt af nogle og modvilje af andre. Sidstnævnte omfattede fritænkende ungdom, hvis holdning tvang Jung-Stilling til at opgive stolen, til den første - hertugen af Baden , fra hvem han modtog stolen i Heidelberg, titlen som hemmelige retsråd og et anstændigt indhold, for hvilket én pligt blev tildelt ham: " frit at skrive med hans tjener religionens og praktiske kristendoms sag ." I 1806 tog hertugen Jung-Stilling med til Karlsruhe , hvor den tidligere collier boede i paladset, blev en vigtig person og noterede med glæde i sine dagbøger stigningen i antallet af bekendte fra adelen. En profetisk tone dukkede op i hans skrifter . Jung-Stilling døde i en dyb overbevisning om, at Kristus inkarnerede i ham i de sidste år af sin jordiske eksistens .
En stor beundrer og oversætter af I. G. Jung-Stillings bøger var den berømte russiske frimurer A.F. Labzin . Fra 1806 udgav han uddrag fra forfatterens værker i sit tidsskrift Zion Herald. Jung-Schillings død var et stort slag for Labzin. Ved denne lejlighed, et år efter Stillings død, udgav han en oversættelse af bogen "Jung Stillings sidste dage" og i samme 1818 - en oversættelse af Nürnberg-udgaven af "Mindeord om den afdøde, uforglemmelige ven John Heinrich Jung, med tilnavnet Stilling, fra nogle af hans venner » [5] .
Jung-Stilling er forfatter til en lang række værker om emnerne teknologi og landbrug, finans- og kameravidenskab. Men han var bedst kendt for sine mystiske skrifter. Han begyndte en polemik med rationalister , hvor argumenternes rolle ikke blev spillet af fornuftsbetragtninger, men af mirakuløse begivenheder fra forfatterens liv; Disse teknikker fik særligt udtryk i The Great Panacea for the Diseases of Vantro (1776).
Hans selvbiografi (Heinrich Stillings Jugend, 1777, HS Jünglingsjahre, 1778, HS Wanderschaft, 1778, HS häusliches Leben, 1789, HS Lehrjahre, 1804), fængslende ved historiens kunstneriske enkelhed og beskrivende karakter, havde en underlig mistanke om fri- tænkning , hvortil han sammenlignede sine romaner Geschichte des Herrn von Morgentau (1779), den selvbiografiske Florentin von Fahlendorn (1779), hvor den tidligere naivitet er erstattet af tendensiøsitet, og Theobald eller drømmere (Theobald oder die Schwärmer"; 1784; russisk oversættelse af F. Lubyanovsky , Moskva, 1819).
Den vigtigste af de mystiske skrifterStor succes i russisk oversættelse havde:
Konklusionen på Jung-Stillings selvbiografi er Heinrich Stillings Alter (1817), udgivet af hans barnebarn.
Fuldstændige samlinger ("Sämmtliche Schriften") af Jung-Stilling udkom i flere oplag (1835-1839, 14 bind, 1841-1842, 12 bind osv.).
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|