| Eyaki | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | ʔi ya ɢdəlahɢəyu |
| befolkning | 522 personer (2000) |
| genbosættelse | Alaska, USA |
| Sprog | Eyak sprog |
| Religion | Kristendom |
| Beslægtede folk | Tlingit , Atna , Chugach |
| Oprindelse | Athabaskans |
Eyak (på Eyak-sprog " ʔi ya ɢdəlahɢəyu ", som kan oversættes til "Eyak-landsbyboere på den sjette mile") er de oprindelige folk i områderne nær mundingen af Copper River og nær byen Cordova i Alaska . Der er meget få Eyakov tilbage i øjeblikket, og hvis vi betragter de racerene repræsentanter for dette folk, så er der ingen tilbage.
Til at begynde med begyndte Eyak at slå sig ned i det sydøstlige hjørne af det sydlige centrum af Alaska. Deres territorium strakte sig langs Alaskabugten fra Copper River til Ice Bay .. Eyak folkeeventyr fortæller, at folk begyndte at bevæge sig fra det indre af Alaska gennem Kobberfloden eller gennem Bering-gletsjeren . Indtil det 18. århundrede var Eyakerne mere forbundet med deres Athabaskan-naboer nord for nordkystens kulturer.
Eyak-territoriet strakte sig fra byen Cordoba mod øst til Martin-floden .og nordpå til Miles Glacier. Der var fire hovedbyer i Eyak i disse vidder:
Ud over disse landsbyer besatte Eyak også fiskerlandsbyer ved Point Whitshed og Mountain Slough afhængigt af årstiden .
Eyak kom oprindeligt fra dybt i Alaska langs bredden af Copper River. De ledte efter landområder, hvor der findes laks, som kan fanges til mad. Da de første russiske ekspeditioner (se russisk Amerika ) begyndte at ankomme til Eyaks' bosættelsesområder, genkendte de straks Eyaks som et separat folk og tegnede deres territorium på deres kort. Russerne handlede med succes med stammen og sendte missionærafdelinger til dem, som et resultat af, at den ortodokse kristendom begyndte at sprede sig blandt Eyaks. På grund af deres lille antal blev Eyaks konstant udsat for razziaer fra nabostammer, og især Chugan-stammen i vest. Tlingit-stammen på den østlige side havde mere venlige forbindelser med Eyaks, så repræsentanter for disse folk giftede sig ofte med hinanden, hvilket resulterede i assimileringen af mange Eyaks i disse områder.
Da de første amerikanere ankom, begyndte de at åbne konservesfabrikker , hvilket førte til, at de kæmpede med Eyak om laks. Som et resultat af spredningen af eyaks til andre territorier blev deres bånd med hinanden brudt mere og mere aktivt. Ud over dette bragte amerikanerne nye sygdomme, som Eyak ikke havde nogen immunitet imod. Som et resultat af det amerikanske folkedrab forsvandt Eyak praktisk talt i slutningen af det 19. århundrede [1] .
Da befolkningen blev meget lille, begyndte den resterende Eyak at bo i nærheden af Orka-bosættelsen. I 1880 talte befolkningen i landsbyen Alaganik 117 mennesker, og i 1890 var den allerede kun 48. I 1900 passede alle repræsentanterne for Eyaks ind i antallet af 60. Så snart flere og flere bosættere begyndte at ankomme til den sidste Eyak-landsby, begyndte den at blive kaldt byen Cordoba. I 1996 var der 120 Eyak-efterkommere i alt, men de var ikke længere racerene . Den sidste fuldblods Eyak, Mary Smith Jones , døde den 21. januar 2008.
Før og under kontakt med ikke-aboriginale folk byggede Eyak deres huse af rød cedertræ , gran og hemlock træ. Husene, dækket af tung cederbark eller gran helvedesild , målte 35 til 40 fod gange 50 til 100 fod. Uden undtagelse havde alle huse en bålplads og en skorsten i midten . Fra 20 til 50 mennesker boede i hvert sådant hus , og hele landsbyens kapacitet nåede normalt 300-500 mennesker.
Stammen havde også "vinterlandsbyer" langs bredden af vandløb eller langs havets kyster for lettere og hurtigere adgang til vand rigt på fisk. At placere landsbyer på denne måde gav Eyak beskyttelse mod storme og fjender, adgang til drikkevand og steder at forlade deres kanoer . Huse var altid placeret ud mod vandet, og bagsiden - til bjergene, sumpe eller sumpe. Hver landsby havde normalt en række huse, selvom større bygder kunne have to eller flere rækker af hytter.
Eyak havde mindst én permanent vinterlandsby og mange sæsonbestemte lejre tæt på steder, hvor man kunne få mad. I hver Eyak-landsby var der to rituelle bygninger, uden for hvilke der var totempæle med et eller andet totem . Beboelsesbygninger skilte sig ikke på nogen måde ud.
De sydøstlige regioner af Alaska er i den tempererede zone . Regnskove findes også i regionen . Sådanne naturlige forhold bidrager til væksten af et stort antal høje og massive træer. Træ har altid været et af de mest værdifulde produkter for indbyggerne i regionen. Huse, totempæle , husholdningsredskaber, lagerrum, køretøjer, ceremonielle genstande, labrets (båret af kvinder med høj status) og nogle beklædningsgenstande blev lavet af træ. Eyakerne brugte adzes, træhamre, kiler til at forarbejde træ, og efter kontakt med mere udviklede folk, jern . Til at skære træ brugte Eyak skarpe sten, knogler, bævertænder eller skaller. Lamper lavet af bløddyrskaller med sælolie eller harpiks blev brugt til belysning . Tørret taleichtbruges som stearinlys.
Eyak brugte en række forskellige metoder til at fiske efter laks. De byggede dæmninger og satte fælder i floderne. Holdbarrierer blev placeret på steder, hvor tidevandet opstod. I nogle årstider blev der også brugt net, kroge, harpuner og spyd. En speciel krog, lavet i form af bogstaverne U eller V, gjorde det muligt at fange helleflynder af en vis størrelse.
Forskellige kurve blev brugt til at forberede og opbevare mad. Kurvevæveteknikken blev også brugt til fremstilling af gulvbelægning, tøj, hatte og til at pakke de døde ind før begravelser og ceremonier.
Eyaks havde ikke en central regering, da alle mennesker blev kontrolleret fra en by eller et hvilket som helst sted. Hver landsby eller klan løste sine presserende problemer uafhængigt på grundlag af etablerede traditioner og erfaringer. Eyakierne praktiserede ikke generalforsamlinger, hvor folks politik vedrørende nogen eller spørgsmål relateret til udførelsen af visse sager blev diskuteret. Beslutninger blev truffet af lederne af klanerne , bosættelserne eller hytterne, afhængigt af niveauet og kompleksiteten af spørgsmålet. Eyaks havde et ret klart hierarki, ifølge hvilket absolut alle repræsentanter for dette folk var opdelt:
Eyak-slaver blev normalt taget under razziaer på andre bosættelser og folk.
Eyak bryllupper blev for det meste organiseret af familiemedlemmer. Kun eksogamiske ægteskaber blev anerkendt og praktiseret . Eyaks havde et udseende af matriarkat , da barnet arvede alle familietitler og navne fra moderen og ikke fra faderen (som i det moderne europæiske system). Dette omfattede også alle de rettigheder, som moderen havde: fiskeri, jagt, indsamling, rettigheder til at bruge specielle våbenskjolde, der prydede totempæle, rettigheder til beboelsesrum (hus), tøj og særlige ceremonielle regalier.
Alle Eyak-folkene blev delt i to halvdele. Den første halvdel havde en ravn som totem , og den anden en ørn . Et lignende system eksisterede blandt Tlingit -stammen, hvis totems var ravnen og ulven , og blandt Atna- stammen , som tilbad kragens og havmågens totem . Folkeeventyr og ligheder i skikke viser et nært forhold mellem disse folk.
Eyakierne taler et særskilt sprog, der er meget nært beslægtet med de Athabaskanske sprog . Dette sprog blev talt så tidligt som i det 19. århundrede fra Yakutat langs hele Alaskas sydcentrale kyst til Copper River Delta. Men i det XX århundrede - kun i Eyak. Nu[ hvornår? ] omkring 50 mennesker taler dette sprog , selvom ingen af dem taler det flydende. Pres fra etniske nabosamfund og spredningen af det engelske sprog førte til Eyak-sprogets død. For første gang i nyere historie, siden Mary Smith Jones død den 21. januar 2008, blev Eyak det første indfødte Alaskas sprog, der blev betragtet som dødt.
Til deres tøj brugte Eyak: dyrepels, bjerggedehår, garvede skind og cederbark. Hatte lavet af elegante pigge og bark beskyttet mod regnen. Efter opstart af handel med vestlige naboer blev der også brugt uld- og bomuldsmaterialer.
Hovedtransporten blandt eyaks var hovedsagelig kanoer . Folk rejste regelmæssigt af årsager, der varierede med årstiderne: fouragering, handel osv.