Strauss, Erwin

Erwin Strauss
tysk  Erwin Strauss
Fødselsdato 11. oktober 1891( 1891-10-11 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 20. maj 1975( 20-05-1975 ) [1] (83 år)
Et dødssted
Land
Arbejdsplads

Erwin Strauss ( tysk :  Erwin Walter Maximilian Straus ; 11. november 1891 , Frankfurt am Main , Tyskland  - 20. maj 1975 , Lexington , Kentucky , USA ) er en tysk psykiater og filosof, en af ​​grundlæggerne af indførelsen af ​​den fænomenologiske metode ind i psykiatrisk teori og praksis. Han kritiserede epistemologiske teorier i psykoanalyse , behaviorisme og også i Dasein-analyse , baseret på Martin Heideggers filosofi . Strauss' videnskabelige synspunkter blev dannet under indflydelse af Edmund Husserls fænomenologi , nemlig begrebet "livsverden" . Strauss' videnskabelige interesseområde omfattede også undersøgelsen af ​​psykisk syge menneskers opfattelse af kategorier som tid og rum.

Biografi

Erwin Strauss blev født den 11. november 1891 i Frankfurt am Main af en jødisk-tysk familie. Han studerede medicin ved universiteterne i Berlin, Zürich og Göttingen. Han modtog sin doktorgrad i medicin, arbejdede på Berlin Charity Clinic. Han var medstifter og i 1935 - redaktør af tidsskriftet "Der Nervenarzt", dedikeret til problemerne med psykiatri og neurologi. I 1938, på grund af væksten i antisemitiske følelser, blev han tvunget til at forlade Tyskland og emigrere til USA. Der underviste han i psykologi på Black Mountain College i North Carolina og forskede på Johns Hopkins University i Baltimore. Fra 1946 arbejdede han på Veterans Hospital i Lexington, Kentucky. Efter krigen genoptog han det videnskabelige samarbejde med tyske og franske kolleger: Eugene Minkowski , Victor Emanuel von Gebsattel og Ludwig Binswanger . I 1953 kunne Strauss besøge sin hjemby igen og arbejdede ved universitetet i Frankfurt am Main som gæsteprofessor. I 1969 organiserede han International Society for Husserlian and Phenomenological Research i den canadiske by Waterloo. [2]

Videnskabelig aktivitet

Vejen til fænomenologi

Strauss' interesse for fænomenologi begyndte efter at have lyttet til foredrag af Edmund Husserl og Max Scheler . Allerede i hans arbejde fra 1925 om fænomenet suggestion er der referencer til disse filosoffer. Men selve udtrykket "fænomenologi" optræder i hans skrifter fra 1960'erne og frem, for eksempel i The Phenomenology of Hallucinations i 1962. [3] På trods af at fænomenologien har haft en meget stor indflydelse på Strauss' synspunkter, deler han ikke alle de holdninger, som Husserl har fremført. Eksempelvis støtter Strauss epokens princip  - at afholde sig fra at bedømme et specifikt objekt ud fra tidligere viden om verden, afvise de såkaldte "naturlige holdninger" - men afvise muligheden for transcendental reduktion. Et af hovedbegreberne, som Strauss lånte fra Husserl, er begrebet "livsverdenen" (Lebenswelt), som han bruger i forbindelse med at forstå patientens indre oplevelser.

Æstesiologi

En af Strauss' vigtigste bedrifter er introduktionen af ​​begrebet "æstesiologi", der betegner det vidensområde, der beskæftiger sig med studiet af sanseoplevelser. Æstesiologi er i modsætning til traditionen med at studere perceptionens psykologi, som stammer fra Descartes , og hvor kun logiske konklusioner anses for pålidelige. Samtidig er sanseopfattelse ifølge Strauss ikke en form for viden om verden, men giver dig mulighed for at forstå den subjektive opfattelse af, hvad der sker i verden med en bestemt person.

Sansning hører hverken udelukkende til objektivitet eller udelukkende til subjektivitet, men hører til begge dele.Erwin Strauss

Grundlæggende principper for at arbejde med patienter

I forbindelse med Strauss' fænomenologiske psykiatri blev nye principper for forskningsaktivitet og arbejde med patienten formuleret. Strauss mente, at forskeren er en aktiv deltager i ethvert eksperiment. Strauss kalder denne holdning hos forskeren til det undersøgte objekt for intentionel.

Ifølge Strauss står enhver kliniker i hans praksis over for behovet for at løse filosofiske problemer: problemerne med selvbestemmelse, skelnen mellem norm og patologi i adfærd, og så videre. Den bedste måde at løse disse problemer på er at fortolke dem ud fra psykiaterens personlige kliniske erfaring i stedet for blindt at følge etablerede koncepter. I denne forstand bør en specialist have en indre flair, intuition baseret på tidligere erfaringer, som hjælper ham med at træffe beslutninger i kontroversielle situationer.

Jeg bruger således en slags filosofisk "epoke", det vil sige, at jeg først vil sætte i parentes alle de filosofiske læresætninger, som jeg kender, og med udgangspunkt i den kliniske case vil jeg give min filosofiske teori.Erwin Strauss

Ved at anvende begrebet "livsverden" postulerer Strauss behovet for at forstå patientens indre verden, det vil sige at betragte det ud fra alle tre væremåder  - Umwelt (verden omkring), Mitwelt (verden ). af relationer til andre mennesker), Eigenwelt (selvets verden). [4] Den grundlæggende umulighed i at kende selvets verden er ifølge Strauss langt ude. En række metoder gør det muligt at løse dette problem. Metoden til deskriptiv fænomenologi foreslår at stole på subjektets beskrivelse af sine personlige oplevelser. Den genetisk-strukturelle metode postulerer den grundlæggende enhed af bevidsthed og evnen til at identificere den vigtigste (genetiske) faktor (i tilfælde af psykiatri, en krænkelse), ved hjælp af hvilken de resterende komponenter (symptomer på sygdommen) kan forklares . Endelig foreslår kategorisk analyse at forstå patientens indre verden ved at vurdere hans opfattelse af flere vigtige kategorier: tid, rum, kausalitet og så videre. [5]

Større publikationer

Noter

  1. ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118755811 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ New Philosophical Encyclopedia . iphlib.ru. Dato for adgang: 17. november 2019.
  3. ↑ Vlasova O. A. Erwin Strauss: sanseoplevelsens fænomenologi  // Uchenye zapiski. Elektronisk videnskabeligt tidsskrift fra Kursk State University. - 2008. - Udgave. 4 .
  4. ↑ Eksistentiel psykologi og psykoterapi. 2. udg., rev. og yderligere Lærebog for bachelor- og kandidatstudier . www.biblio-online.ru. Dato for adgang: 17. november 2019.
  5. ↑ Teori og praksis om eksistentiel psykologi . www.books-up.ru Dato for adgang: 17. november 2019.

Litteratur

  1. Yu. N. Popov. Strauss E.  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / prev. videnskabelig udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
  2. Theory and Practice of Existential Psychology (oversat fra engelsk, redigeret af S. Rimsky) - LLC Publishing House "Institute for General Humanitarian Research", 2018.
  3. Erwin Strauss: The Phenomenology of Sensory Experience (PhD i filosofi, lektor ved Institut for Kursk State University O. A. Vlasova) — 2008.
  4. Zu Leben og Werk af Erwin Walter Maximilian Straus mit Ausblicken auf seine Bedeutung für die Medizinische Psychologie (Franz Bossong), Würzburg 1991
  5. Eksistentiel psykologi og psykoterapi: lærebog. manual for bachelor- og kandidatstudier / V. B. Shumsky - Yurayt Publishing House, 2019.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier