Pavel Mikhailovich Shpilevsky | |
---|---|
Aliaser | P. Drevlyansky |
Fødselsdato | 31. oktober ( 12. november ) , 1823 |
Fødselssted | landsbyen Shipilovichi , Bobruisk-distriktet , Minsk-provinsen |
Dødsdato | 17. oktober (29), 1861 (37 år) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | essayist , journalist , kritiker , romanforfatter , dramatiker |
Genre | feature artikel |
Værkernes sprog | Russisk |
Pavel Mikhailovich Shpilevsky ( hviderussisk Pavel Mikhailavich Shpileўski ; 31. oktober [ 12. november ] 1823 , landsbyen Shipilovichi , Minsk-provinsen - 17. oktober [29], 1861 , Skt. Petersborg ) - etnograf , publicist, litteratur- og teaterkritiker . af hviderussere . Ph.d. i teologi (1847).
Han blev født den 31. oktober ( 12. november ) 1823 i familien af en præst i landsbyen Shipilovichi (nu - Luban-distriktet , Minsk-regionen , Hviderusland ) [1] . I 1837-1843 studerede han ved Minsk Theological Seminary i Slutsk , i 1843-1847 - ved St. Petersburg Theological Academy . Han dimitterede fra akademiet med titlen teologikandidat og blev udnævnt til lærer i litteratur ved Warszawa -distriktets teologiske skole . Fem år senere flyttede han til Sankt Petersborg. Fra december 1853 arbejdede han på Hovedpædagogisk Institut og fra april 1855 som lærer på en skole under en ekspedition for at udarbejde statspapirer.
I 1846, under pseudonymet P. Drevlyansky, blev artikler om hviderussisk mytologi offentliggjort i Journal of the Ministry of National Education . I 1850 blev det historiske værk "Beskrivelse af Lev Sapiehas ambassade til Muscovy " udgivet. I 1853 udgav Moskvityanin-magasinet værket "En undersøgelse af Vovkalak på grundlag af hviderussiske overbevisninger", i Pantheon-magasinet - "Hviderusland i karakteristiske beskrivelser og fantastiske fortællinger", i Sovremennik - "Rejse gennem Polesye og det hviderussiske territorium" - det værk, der fik den største berømmelse og var skrevet i en fremragende litterær stil. I samme 1853 så monografien "Hviderussiske ordsprog " lyset, i 1857 - " Arkæologiske fund" og " Dozhinka , hviderussisk skik . Sceneshow". I 1858 blev seks "vestrussiske essays" offentliggjort i magasinet " Illustration ".
"Populariteten" af forfatterens stil bestemmer den konstante og uformindskede interesse for hans arbejde. En vigtig plads i Shpilevskys værker er optaget af beskrivelsen af folkepoesi , ritualer og tro .
I Shpilevskys værker spores ideen tydeligt om, at hviderussere er de ældste i den slaviske verden . På nuværende tidspunkt har den akademiske videnskab benægtet pålideligheden og den videnskabelige karakter af fakta givet i Shpilevskys første værk (" Hviderussiske folketraditioner ") [2] . De fleste af de mytiske karakterer beskrevet af Shpilevsky er genkendt som fantomer, der aldrig har eksisteret i slavisk folklore , og er frugten af forfatterens egen kreativitet [3] . Shpilevskys antisemitiske publikationer passer også ind i hovedstrømmen af Shpilevskys pan-hviderussiske ideer [4] .