Adel af Kongeriget Galicien og Lodomeria er en adelig-aristokratisk ejendom i det østrigske imperium , som overgik til det habsburgske imperium efter opdelingen af Commonwealth og annekteringen af landene i det russiske voivodskab til Østrig.
Lokale stormænd og adel var forpligtet til at bekræfte deres ejendomsrettigheder og privilegier i det habsburgske imperium gennem legitimationsproceduren - deres rettigheder blev kontrolleret af en særlig "magnatkommission" eller bekræftet gennem domstolene. Resultatet af denne procedure var et våbenskjold, som blev udgivet i Lviv i 1857 under titlen "Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj" [1] .
I det østrigske imperium bestod den "betitlede adel" ( tysk: Betitelter Adel ) siden 1806 (dvs. siden opløsningen af Det Hellige Romerske Rige ) af fem grader og havde følgende titler:
Efter det kejserlige dekret af januar 1757 (ændret den 16. april 1811) kunne enhver officer, der havde tjent 30 år uden fejl og deltog i mindst ét slag, ansøge om ophøjelse til adelen. Uden deltagelse i militære kampagner var tjenesteperioden 40 år. Officer-adelsmanden stod stammearistokratiet nærmest.
Det østrigske træk var "ordensadelen", som eksisterede siden 1758 og var forbundet med tildelingen af Maria Theresias Militærorden. Efterfølgende blev erhvervelsen af titlerne Ritter og Freiherr også udvidet til indehavere af forskellige grader af ordenerne i St. Stephen, Leopold og Jernkronen. Adelsmændene tilhørte det såkaldte "anden stand" - de tilhørte ikke aristokratiet ("første stand") og heller ikke "folket" i almindelig accepteret forstand. Disse var adelige officerer, iværksættere, ansatte, kunstnere og folk af andre frie erhverv, som forblev mest almindelige mennesker i deres mentalitet og sociale adfærd, på trods af de adelige. Den østrigske andenstand blev dannet i det 18. århundrede, og fra midten af det 19. århundrede gik det liberale borgerskab delvist ind i det.
Efter Det Hellige Romerske Riges sammenbrud i 1806 fortsatte habsburgerne, som havde været østrigske kejsere siden 1804, med at adle undersåtter indtil monarkiets sammenbrud i 1918. Nogle adelsmænd gjorde sig endda fortjent til at være arvelige jævnaldrende i Huset Herrer (Herrenhaus) af det kejserlige råd (Reichsrat) - Det østrigske imperiums parlament.
Processen med at bekræfte adelens værdighed i de vest- og østslaviske lande i det tidligere Commonwealth , som afstod til det habsburgske imperium i 1772, blev startet lige fra begyndelsen af disse landes indtræden i Det Hellige Romerske Rige (siden 1806) , det østrigske imperium ), blev "magnatkommissionen" oprettet ”, som var sammensat af de mest berømte stormandsfamilier i regionen. Hun overvejede hvert enkelt tilfælde af adelen på fortjeneste, men i modsætning til det russiske imperium , i tilfælde af afvisning af at anerkende adelens rettigheder for en eller anden klan, havde denne klan ret til at appellere denne afgørelse i retten, og derefter traf domstolen en endelig beslutning om dette spørgsmål.
For at bekræfte sin adelsværdighed måtte ansøgeren om adelsværdighed i kongeriget Galicien og Lodomeria indbringe tre andre personer i retten som vidner, der havde adelsværdighed og kunne bekræfte denne værdighed hos den eller de personer, der søgte den. Da dokumentationen (metrics om dåb, ægteskab, død og andre) i de katolske og græsk-katolske kirker i de ukrainske lande i Commonwealth var organiseret på det daværende europæiske niveau, var denne procedure ikke vanskelig for de fleste herrefamilier, og næsten alle af dem bestod det uden særlige omkostninger. Næsten alle adelsfamilier bekræftede deres adelsværdighed, selv om der var undtagelser, når en bestemt kategori af fattige (hodochnoy gentry) på grund af tab af metriske dokumenter havde problemer med at bekræfte deres status.
I 1778 boede ifølge "Josefin Metric" (det første matrikel i Galicien) omkring 2,6 millioner mennesker i Galicien, antallet af adelsmænd var 19 tusinde fødsler, med familiemedlemmer op til 100 tusinde mennesker (ca. 3% af Galiciens samlede befolkning).
I 1857 udkom herrevåbenskribenten [1] , hvori alle de repræsentanter for adelsklanerne, som var i stand til at bekræfte deres status, var inkluderet. Det er også værd at bemærke, at i det habsburgske imperium faldt nogle familier for fristelsen og faktisk købte sig selv de højeste titler - grever eller baroner , som de ikke havde tidligere. [2]
Aristokratiets religiøse tilhørsforhold, ligesom etnicitet, betød ikke den store betydning - en østrigsk adelsmand (tysk - österreichischer Adel) kunne tilhøre enhver af de religioner, der var anerkendt inden for det habsburgske imperium: romersk-katolsk i Østrig , Ungarn og Polen , protestantisk i Bøhmen ( Tjekkiet ) og Transsylvanien , græsk-katolske og ortodokse i Galicien og Transsylvanien [3] . "Retten til religiøs tolerance" ( tysk: Toleranzpatent ) blev etableret ved dekret fra den hellige romerske kejser Joseph II i 1781. Dette dekret udlignede rettighederne for den ukrainske eller, på datidens sprog, den græsk-katolske adel med den polsk - katolske (ortodokse, protestanter og græske katolikker med katolikker). Ukrainske adelsmænd og præster opnåede lige rettigheder og muligheder med adel fra andre kristne trosretninger. [4] . I 1907, i Sambir, grundlagde 57 personer fra adelsfamilier "Samfundet for den russiske adel i Galicien" (organisationen "Selskab af den russiske adel "". [5] ), i 1938 omdannet til et partnerskab " ukrainsk adel opkaldt efter. Peter Konashevich-Sagaydachny "( ukrainsk adel opkaldt efter Peter Konashevich-Sagaydachny ).
Et af kendetegnene ved Galicien, såvel som andre lande i det vestlige Rus, som var en del af Commonwealth, er tilstedeværelsen af et stort antal rundkørselsmænd. På trods af poloniseringsprocessen, der fandt sted i det 15.-20. århundrede, beholdt det meste af denne ejendom den græsk-katolske tro og sprog. Men på trods af oprindelsen og et betydeligt antal, i modsætning til den polske adel, blev den af forskellige årsager ikke grundlaget for den nationale vækkelse, hvor den blev erstattet af folk fra græsk-katolske præstefamilier (som dog i flertal også havde adelsoprindelse).
De fleste af dem boede i landsbyer i store samfund, og selvom de havde nogle træk, lignede livet generelt bønderne. Samtidig var mange bebyggelser opdelt i rustikke (bonde) og adelsdele.
Indtil første halvdel af det 20. århundrede var der ingen entydig national politisk homogenitet blandt efterkommerne af Chervonorussky-adelfamilierne. De fleste af dem, der deltog i de nationale kulturelle og uddannelsesmæssige organisationer i regionen, tilhørte oprindeligt den galicisk-russiske bevægelse, men med væksten i den nationale bevægelse i det 20. århundrede skiftede de gradvist til ukrainofile stillinger.
På grund af et så betydeligt antal ukrainske adel i landdistrikterne i det XIX århundrede. der var ofte tilfælde af russificering af efterkommere af den polske adel og deres overgang fra romersk katolicisme til græsk katolicisme. Dette faktum i mellemkrigstidens Polen tjente som et argument for at hævde, at hele det østlige Galiciens herredømme var af polsk oprindelse, som efterfølgende mistede deres sprog og ændrede deres tro på grund af manglen på kirker og de græsk-katolske præsters handlinger. Ifølge arrangørerne boede 300 tusind ud af 800 tusinde mennesker fra grænseadelen i hele mellemkrigstidens Polen i Karpaterne . Heraf var kun 20% af den romersk-katolske bekendelse, desuden var halvdelen af dem ukrainsktalende. Derfor var en af den polske regerings handlinger som led i poloniseringen oprettelsen af "Roundabout-adelens samfund" ( polske Związek Szlachty Zagrodowej ), som har til formål at uddanne, udgive litteratur (herunder på ukrainsk, grundet den almene dårlig beherskelse af det polske sprog blandt de menige medlemmer af dette samfund) og andre metoder til rekolonisering af rundkørslens adel. På grund af dette samfunds korte arbejdsperiode havde det ikke tid til at opnå meget succes. Men under befolkningsudvekslingen var der et tilfælde af afgang af den afsidesliggende adel fra landsbyen Baczyn til de vestlige regioner i Polen. [6] .