Chieu Thi Chin

Chieu Thi Chin
vietnamesisk TriệuẨu; 趙嫗
Fødselsdato 225( 0225 )
Fødselssted
Dødsdato 248( 0248 )
Et dødssted

Chieu Thi Chin ( Viet. Triệu Thị Trinh , ty-nom 趙氏貞, 225-248)  er en viet , som i en alder af 19 førte et oprør mod kongeriget Wu [1] , som erobrede staten viet . . Rigtige navn ukendt. Det betragtes som forfatteren af ​​ordene: "Jeg er klar til at ride på orkanen, pacificere de onde bølger, afskære monsterets hoved fra Det Sydkinesiske Hav , uddrive krigerne fra Wu-dynastiet, udrydde slaveri, men jeg gør det. ikke har til hensigt at bøje min ryg i tjenestepiger eller medhustruer!”.

Navn

På vietnamesisk hedder Chieu Thi Chin "Lady Chieu" ( Bà Triệu ,婆趙, ba chiu) , "Lady Chieu" ( vietnamesisk Triệu Ẩu , ti-nom 趙嫗, chieu au) , Chieu Chinh Nuong ( Triệơ Trinh N , ư趙貞娘) .

Den første af de to vigtigste kilder til information om hende er Dai Viets komplette samling af historiske optegnelser , den anden er historiografien af ​​Nguyen-dynastiet, det universelle spejl af vietnamesisk historie godkendt af den højeste kommando, grundlaget og detaljerne . I begge kilder kaldes hun Chieu Au [2] . Dette oversættes til "Lady Chieu" ( Bà Triệu ) på moderne vietnamesisk . Det personlige navn "Thi Chinh" er nævnt i Brief History of Vietnam (en bog skrevet i 1921 af Tran Chong Kim ).

Vietnamesiske kilder

Ancient

I den komplette samling af historiske optegnelser af Dai Viet , oprettet under Le-dynastiets regeringstid [3] , siges følgende om Chieu:

“I 248 angreb befolkningen i Kyuutian ( Cửu Chân , kinesisk trad. 九真, pall. jiuzhen ) igen tårnene, præfekturet gjorde oprør. Herskeren af ​​Wu, Liu Shan , udnævnte en mand ved navn Luk Zan ( Lục Dận , Liu Yin; navnet Luk Thuong forekommer også) som vicekonge af Giaoti . Zan ankom til Ziaoti, oprørerne lagde deres våben ned under pres fra hans autoritet, og freden vendte tilbage. Derefter samlede en ugift kvinde fra Kuutyan ved navn Chieu mennesker, der angreb flere territoriale divisioner. Chin havde tre thiok (1,2 meter) bryster, som hun bandt bagpå. Hun kæmpede ofte siddende på ryggen af ​​en krigselefant iført en gul kjortel og sko med opadvendte tæer. Efter sin død blev hun udødelig."

Moderne

I The Brief History of Vietnam er Chieu Thi Chinh skrevet anderledes [4] .

En kvinde blev fundet i Kuutian, som organiserede opstanden mod Wu. Hun kom fra Nongkong ( Nông Cống ) regionen . Hendes forældre døde, da hun stadig var barn, så hun boede sammen med en ældre bror ved navn Chew Quoc Zat. I en alder af tyve dræbte Chieu Thi Chin, som den grusomme svigerdatter også boede hos på det tidspunkt, sidstnævnte og gik til bjergene. Chieu Thi Chinh var stærk, modig og intelligent, og i bjergene var hun i stand til at finde tusind tilhængere. Da hendes bror begyndte at overtale hende til ikke at gøre oprør og nævnte muligheden for ægteskab, fortalte hun ham: "Jeg er klar til at ride på orkanen, tæmme de onde bølger, skære hovedet af monsteret af Det Sydkinesiske Hav , uddrive krigere fra Wu-dynastiet, udryd slaveriet, men jeg har ikke til hensigt at bøje ryggen i tjenestepiger eller medhustruer!" ( Tôi chỉ muốn cưỡi cơn gió mạnh, ạp luồng sóng dữ, chém cá kình ở biển đông, đánh đuổi quân ngô, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ, chứ khô, già kh㦖騎 𩂀 𩙍 猛 ， 踏蠪 㺞 ， 斬𩵜 鯨 ， 打𨆏軍 吳 ， 爭吏江山 ， 𢶷軛 奴隸 𠹲空 𠺥𢐎 𦡟 爫 婢 妾㧣！！ ) [5] [6] .

I 248 gjorde hun oprør på grund af Wu's grusomhed.Da hendes hær sluttede sig til hendes brors, valgte soldaterne hende som kommandør. I kamp bar hun gult tøj og red på en elefant. Hun kaldte sig selv general i en gylden kjole ( Nhụy Kiều Tướng quân , nyui kyeu tuong kuan) .

Guvernøren sendte tropper mod Chieu Thi Chin, og i 5-6 måneder kæmpede hun mod kineserne, indtil hun blev besejret. Hun flygtede derefter til Bodien ( Bồ Điền , moderne Putian ) og begik selvmord.

Senere begyndte Lee Nam De , kejseren af ​​Li-dynastiet , at prise Chieu Thi Chin, beordrede opførelsen af ​​et tempel til hendes ære og tildelte hende titlen "Most Noble Virgin Heroine" ( Bật chính anh hùng tài trinh nhất phu nhân , Bat tinh an hung tai chin nyat fun nyan) .

Andre kilder

I professor David Marrs bog Vietnamese Tradition on Trial, 1920-1945, fortælles historien som følger: en 2,7 meter høj Chieu med 90 centimeters bryster, en stemme der minder om ringningen af ​​en tempelklokke, kunne spise flere tiere kilo ris og gå 500 ligaer på en dag. Derudover var hun så smuk, at alle mænd forelskede sig i hende. Efter skænderier dræbte hun sin søster, rejste en hær og angreb kineserne [7] .

Efter at hun fortalte sin bror tilbage, at hun hellere ville ride en storm end at udføre ufaglært husligt arbejde, besluttede han at slutte sig til hende. Først undervurderede kineserne Chieu Thi Chin, fordi hun var en kvinde, men efter flere kampe begyndte de at frygte hende. I et af kampene beordrede den kinesiske kommandant soldaterne til at klæde sig nøgne og rejse støvskyer. Chieu Thi Chinh trak sig tilbage i afsky, hendes hær blev besejret og hun måtte begå selvmord [7] .

Efter Chieu Thi Chins død fortsatte hun med at forfølge den kinesiske kommandant, han var kun i stand til at forsvare sig selv ved at hænge hundrede peniser over døren [7] . Tre århundreder senere fortsatte Chieu Thi Chinh med at hjælpe vieten i kampen mod kineserne [7] . Under Li fik hun mange titler [7] , og da neo-konfucianismen blev den officielle religion i vietstaten under Le , begyndte mange videnskabsmænd at forsøge at introducere kulten af ​​Chieu Thi Chinh inden for rammerne af denne filosofiske retning, men han overlevede [7] .

Forskelle i vietnamesiske og kinesiske kilder

Chieu Thi Chin er ikke nævnt i kinesiske kilder. Al information om det er kun taget fra de vietnamesiske krøniker skabt under eller efter Ming-dynastiets regeringstid i Kina [8] . For eksempel i San-guo chih nævnes opstanden i forbifarten. Det siges, at Li Yin ( kinesisk 陸胤), der modtog titlen vicekonge, pacificerede 3.000 utilfredse huse med ord og de resterende 50.000 med gaver [9] .

Professor Keith Taylor forklarer forskellen på denne måde:

Chieu Thi Chin er ikke nævnt i de kinesiske krøniker; al den information, vi ved om hende, kommer fra vietnamesiske kilder. Heraf er det klart, at begivenhederne i 248 blev husket forskelligt af parterne: kineserne registrerede kun deres succes med at bestikke lederne af opstanden med gaver og løfter. Lady Chieus oprør var for dem kun stædigt barbari, som selvfølgelig blev udryddet og ikke var af historisk interesse. På den anden side huskede vieten Lady Chieu og opstanden som den vigtigste begivenhed i den tid. Det traditionelle billede af Chieu - en fremragende, men human leder, der kaster sine bryster over skulderen og går ind i kampen på en elefant - gik i arv fra generation til generation. Efter døden blev Chieu Thi Chins ånd tilbedt. Vi ved kun om det, fordi folk husker det [8] .

Indflydelse

Chieu-oprøret var det sidste kvindeoprør. Med sin afslutning faldt La Viet- idealerne [10] .

Chieu Thi Chinh hædres i hele landet, med mange gader opkaldt efter hende. Der er en vuggevise med ordene:

Sov godt, søn,
lad mig gå en time.
Lad mig se, hvordan Ba ​​Chieu, siddende på en krigselefant ,
heroisk kæmper med fjenden!

- Mkhitaryan S. A. Vietnams historie. - M . : "Nauka" , 1983. - 302 s. - 5000 eksemplarer.

Noter

  1. ↑ Mkhitaryan S. A. Vietnams historie. - M . : "Nauka" , 1983. - 302 s. - 5000 eksemplarer.
  2. ↑ Đại Việt sử ký toàn thư Arkiveret 13. januar 2013 på Wayback Machine
    Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục Arkiveret 25. april 2012 på Wayback Machine
  3. ↑ Komplette annaler af Great Viet , red. Kỷ, bind. 3 Arkiveret 2. september 2012. , se også original kinesisk tekstversion, side 7 Arkiveret 2. oktober 2011 på Wayback Machine
  4. ↑ Tran Trong Kim . Việt Nam sử lược  (neopr.) . - Ho Chi Minh City : Ho Chi Minh City General Publishing House, 2005. - S. 44-45. ( du skal bruge en onlinesøgning efter ordene "Triệu Ẩu" Arkivkopi af 29. juli 2013 på Wayback Machine . Bemærk, at i denne udgave overføres navnet på heltinden ikke som normalt (Triệu Ẩu), men som Triệu Thị Chinh
  5. ↑ 《越南歷史大綱》第一章第346頁。
  6. ↑ Nguyen Khac Vien (1913-1997), Essays on Vietnamese History (Việt Nam, một thiên lịch sử), The Gioi Publishers, 2002-udgaven, side 22
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 David G. Marr. Vietnamesisk tradition på prøve, 1920-1945  (engelsk) . - University of California Press , 1984. - S. 198-199. — ISBN 0-520-05081-9 .
  8. ↑ 1 2 Taylor, Keith W. Vietnams fødsel  (neopr.) . - University of California Press , 1991. - S. 90. - ISBN 0-520-07417-3 .
  9. ↑ Ssu-ma, Kuang; Fang, Achilleus; Solomon, Bernard S; Baxter, Glen W. The Chronicle of the Three Kingdoms (220-265)  (engelsk) . - Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1952.
  10. ↑ Taylor, op. cit, s. 91

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger