| Zhang Ji | |
|---|---|
| kinesisk 張繼 | |
| Foto fra mappen " Hvem er hvem i Kina " | |
| Formand for den lovgivende Yuan i Republikken Kina | |
| 1. januar - 28. januar 1932 | |
| Forgænger | Shao Yuanchong , skuespil |
| Efterfølger | Qin Zhen , skuespil |
| ikke tiltrådte | |
| Fødsel |
31. august 1882 Cangxian , Hebei -provinsen , Republikken Kina |
| Død |
15. december 1947 (65 år) Nanjing , Republikken Kina |
| Ægtefælle | Yuan Rongqing (袁榮慶) |
| Forsendelsen | |
| Uddannelse |
University of Wisconsin-Madison Columbia University |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Zhang Ji ( kinesisk trad. 張繼, ex. 张继, pinyin Zhāng Jì , 31. august 1882 , Cangxian , Hebei -provinsen , Republikken Kina - 15. december 1947 , Nanjing , Republikken Kina ) var en kinesisk statsmand, revolutionær og tidlig kinesisk anarkist, et ledende medlem af det højreorienterede Kuomintang -parti . Formand for den lovgivende Yuan i Republikken Kina (1932), tiltrådte ikke.
Chang var den første formand for Furen Catholic University fra juni 1929 til december 1947. [en]
Efter at have modtaget en klassisk uddannelse i Kina rejste han til Japan i 1899, hvor han studerede ved Waseda University . I 1900 organiserede de sammen med andre kinesiske studerende anti - manchu - bevægelsen "Qingnianhui" i Tokyo. Mens han var der, blev han ven med de revolutionære Zhang Binglin og Zou Rong og tiltrak japanske radikale såsom journalisten Shusui Kotoku . Han var engageret i Shanghai-magasinet "Subao", som var centrum for udgivelsen af revolutionære aktiviteter. Mens han underviste i Changsha , mødte han også Huang Xing , en anden tidlig revolutionær [2] . I 1904 udgav han en betydningsfuld artikel med titlen "Anarkisme og anarkisternes ånd". Inspireret af den franske revolutions historie og i Dantons ånd talte han for terrorisme og mord:
Terrorister erklærer åbent: "målet retfærdiggør midlerne." Det betyder, at hvis noget hjælper mig med at nå mine mål, kan jeg bruge det. Hvis mine midler kan holde folk i sikkerhed, selvom det involverer drab, kan jeg bruge dem. Anarkistisk teori er sådan her; derfor går de ind for mord [3]
.
I 1905 blev han tvunget til at vende tilbage til Japan, hvor han sluttede sig til Tongmenghui-organisationen oprettet af Sun Yat-sen , og blev redaktør af magasinet Minbao. I magasinet gjorde han grin med Suns rival, Liang Qichao . Han og Liu Shipei blev påvirket af japanske radikale og blev Tokyo-kolleger af de parisiske anarkister [4] .
Fra 1908 til 1911 tilbragte han i Paris , Genève og London . I Paris mødte han Li Shizeng og Wu Zhihui , ledere af en anarkistisk gruppe. Han tilbragte sommeren 1908 i en landlig anarkistisk kommune i det nordlige Frankrig, hvor han under sit arbejde diskuterede anarkisme med aktivister fra forskellige lande [5] . Vendte tilbage til Kina, da han hørte om revolutionen i 1911 , og var kortvarigt medlem af det kinesiske socialistparti ledet af Jiang Kanghu , indtil Sun Yat-sen vendte tilbage. Men Zhang og Sun faldt sammen, da Zhang modsatte sig Suns plan om at reorganisere sit politiske parti og krævede personlig loyalitet over for ham. Efter flere års rejser i Europa, USA og Japan begyndte han i 1920 igen at engagere sig i partiarbejde i det nordlige Kina [2] .
I 1920'erne havde han høje stillinger i Kuomintang og modsatte sig indflydelsen fra det kinesiske kommunistparti , som inviterede Sun til at slutte sig til dets rækker. Efter Suns død i 1925 blev han valgt til statsrådet og blev tilknyttet gruppen kendt som "Western Hills Clique (Xishan Huiyi)", indkaldt i november 1925 mod kommunistisk indflydelse. I begyndelsen af 1930'erne blev han flere gange sendt af nationalistiske ledere for at forhandle med utilfredse provinsstyrker. I en berømt hændelse i 1935 reddede både Zhang og Hu Hanmin Wang Jingwei fra at blive myrdet ved at låse ham væk fra eksplosionen. Efter udbruddet af den anden kinesisk-japanske krig i 1937 var han engageret i at indsamle og redigere materialer om partiets historie. I 1945 var han engageret i partiarbejde i en række provinser i Republikken Kina, og i 1947 blev han direktør for Guoshiguan Institute of National History [6] .