| Fæstning | ||
| Tsoi-Pede | ||
|---|---|---|
| ( Tjetjensk. TsIain-pyeda ) | ||
| 42°42′21″ s. sh. 45°15′33″ Ø e. | ||
| Land | Rusland, Nordkaukasus føderale distrikt ( Tjetjenske Republik ) | |
| Beliggenhed | Tjetjenien , Itum-Kalinsky-distriktet , Tsoi-Pede nekropolis | |
| Konstruktion | XIV-XVIII århundreder | |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 201510336110056 ( EGROKN ). Vare #2010010000 (Wikigid-database) | |
|
|
||
Tsoi-Pede er et kamptårn i den døde Malkhists by . Det ligger på grænsen til Pirikit Khevsuretia , blandt klipperne på Mount Kore-lam, Tebulosmta -massivet . Det er beliggende i Itum-Kalinsky-distriktet , ved sammenløbet af Chanty-Argun og Meshi-khi-floderne i den tidligere middelalderlige bosættelse Tsoi-Pede i Den Tjetjenske Republik . Dateret til det 14.-18. århundrede.
Tårn I er placeret på den højeste del af Tsoi-Peda-bakken, hvis fod skylles af vandet i Chanty-Argun og Meshekha . Kløften hedder Meshihi [1] .
Den øvre del af floden Chanty-Argun, og især Maista og Malkhist, blev kun lejlighedsvis besøgt af videnskabsmænd. Lokale monumenter er dog stadig kendt af specialister. Kh. D. Oshaev skrev om deres originalitet i 30'erne, Bruno Plechka dedikerede flere sider til dem i sin monografi . Hans arbejde er særligt værdifuldt, da de materialer, han indsamlede, er af stor betydning for Tjetjeniens historie.
I 1928 undersøgte M. Akbulatov de lokale monumenter. Et år senere arbejdede A. V. Wales her, og allerede før den store patriotiske krig blev begge samfund (Maista og Malkhist) besøgt af A. P. Kruglov og A. V. Machinsky. De tog billeder af lokale arkitektoniske monumenter. Deres overfladiske noter er gemt i arkiverne fra LOIA fra USSR Academy of Sciences , mere detaljerede rapporter gik desværre tabt under krigen. Maista fik også besøg af N. F. Yakovlev .
Den nøjagtige dato for grundlæggelsen af "de dødes by" er ukendt, de tidligste krypter går tilbage til omkring det 5. århundrede [2] .
Den forhøjede del af kappen er optaget af en enorm nekropolis , bestående af jord- og underjordiske krypter, kendt som "de dødes by Tsoy-Peda" (Tsai-Phyeda) [3] , hvilket oversættes som "gudens by" , "afvikling af ild" (fra den tvetydige rod tjetjenske ordene "ts1e", "ts1u" - "ild, rød, guddom" og fra "phya" - "bosættelse, samlingssted") Faktum er, at hver krypt af nekropolis blev æret af lokalbefolkningen som en "solgrav" (malkh-kash), hvilket var tjetjenernes tro i fortiden. Khalid Oshaev forklarede, at selve ordet "Malkhista (Matlkhi)" betyder "solens land", "solskin". Der er ingen enkelt bosættelse, der hedder Malchista her; dette er navnet på en stor kløft med 14 landsbyer, hvis indbyggere tilbad ild og sol. Ifølge A. S. Suleimanov kunne et sådant navn forekomme på grund af det faktum, at landsbyerne i dette område er placeret på den solrige (sydlige) side af bjergene (hans navn "Malchista" er afledt af ordene "Malkh" - solen og "yist" - kanten ), selvom Yu. D. Desheriev mente, at solen kunne være et totem blandt lokalbefolkningen (de er "malkh-y" - børn af solen ). Blandt kryptbygningerne i Tsoi-Peda rejser sig to tårne.
Ifølge legenden samledes i oldtiden en almindelig tjetjensk hær i Tsoi-Ped en gang om året. Uanset hvor langt krigerne boede, skulle alle ankomme hertil på en bestemt dag. Den sidste, der ankom efter solopgang, skulle henrettes. En gammel legende er overført, at en kriger engang bevidst bremsede sin hest og kom for sent. Da han besvarede de ældstes spørgsmål om årsagen, indrømmede han, at han blev gift dagen før, men fandt ud af, at bruden elsker en anden, og besluttede at dø, så hun ville opnå frihed. Så dukkede en anden rytter op, som krævede at henrette ham, fordi den pige, han elskede, blev gift i går, og han besluttede ikke at blande sig i ægteskabet. De ældste blev overraskede over de unge mænds adel og afskaffede deres forfædres hårde lov.
Udforskning af bjerget (Argun) løsrivelse i 1960 under ledelse af arkæolog Vladimir Markovin gjorde det muligt at undersøge og beskrive nogle af tårnmonumenterne, som er af stor betydning som monumenter af middelalderlig arkitektur . Målinger af Tsoi-Pede-tårnet blev udført af E.P. Khimin.
Tårn I ligger på den højeste del af Tsoi-Peda-bakken. Bag den, resterne af en mur, der strækker sig mere end 25 meter fra vest til øst, til floden. Meshi-khi, masse af ruiner, inklusive boligtårne. Der var en stor bebyggelse på dette sted, som X. D. Oshaev omtalte som en by. "Koshun-b1ov" - "Tårn af kirkegårde"; måske senere, da bebyggelsen bagved allerede var ophørt med at fungere. Den er rektangulær i plan, med siderne orienteret mod kardinalpunkterne. Murenes ydermål er bevaret til en højde på 12 meter. Det indsnævres i toppen. Den sydlige væg (facade) har flere åbninger. Den nederste dør er placeret i en højde af 1 m fra jorden. Den ender med en halvcirkelformet falsk bue samlet med sten. Over den er en trekantet sten med en helleristning i form af et kryds kombineret med ni prikker. Yderligere to åbninger er placeret ovenover: med en falsk lancetbue og med en afrundet bue, også bygget med en overlapning af sten. Helt i toppen af tårnet stod en del af åbningen tilbage, og under den er spor af machicol-tapperne knapt synlige . Til venstre for åbningen ses en helleristning - diamantformede figurer krydset af en akse. En helleristning, der ligner bogstaver, blev også fundet i bunden af tårnet. Tårnets vestmur har fire smuthuller - et hver i den nederste og midterste del og to i toppen. Ved foden af tårnet er der tre sten med helleristninger, der viser venstre håndflade med en prik mellem tommel- og pegefinger og sandsynligvis en kvindeskikkelse med store hænder, tegn i form af tre cirkler, der gentages to gange, tre "ottere" forbundet ved en akse, en zigzag og en vandret linje. Denne mur ender ligesom den sydlige med en delvist bevaret stor åbning, hvorunder en mandsskikkelse er afbildet med arme og ben spredt ud til siderne (evt. korsfæstelser). Den er lavet i mosaikteknikken af velvalgte plader af hvid sten (formentlig kvarts ) og træder tydeligt frem mod baggrunden af væggens sorte skiferoverflade. Den afrundede sten, der tjener som hovedet på den afbildede, bevarer ansigtstræk - mund, næse, stærkt afrundede øjne [4] . Under den er der en lille vinduesåbning med en afrundet bue lavet af tætte sten. Bygningens nordlige væg har to store åbninger. Den nederste har en lancetbue , samlet af kileformede sten, som er vifteformet og lukket med en trekantet "lås". Et dybtgående mønster af dobbelttrekanter er synligt lidt højere. Den øverste åbning afsluttes med en afrundet bue bygget med overlappende sten. Over den er der et dybtgående mønster i form af en stor trekant. Der blev lavet et smuthul på den samme væg i bunden af tårnet. Montonien i murværket på den østlige mur afbrydes af to smuthuller og en vinduesåbning med en almindelig rundbue bygget med overlappende sten. De nordlige og østlige Mure i den øvre Del er stærkt ødelagte; måske er det derfor sporene af de øverste store åbninger, der fører til machicolerne, er usynlige her, men resterne af de reder, som deres konsoller trådte ind i, er synlige . Interessant nok kan skiferlag ses på toppen . Som du kan se, blev de trukket til stedet for murværk, bundet til reb. Alle åbninger indefra udvider sig og danner nicher med komplekse lancetbuer. Den nederste åbning af den sydlige væg har en dobbelt afsatsforlængelse [1] .
Tower II ligger nær Meshikha-strømmen. Desværre er det ikke blevet undersøgt i detaljer, selvom det er et interessant monument af lokal arkitektur. Med balkoner-mashikuli og en firbenet brystværn helt øverst, indeholder denne bygning sandsynligvis visse træk tæt på Khevsuriansk arkitektur, selvom dens machikuli (med en lille udgang til dem, som i Shula -tårnet ) og generelle proportioner er af Vainakh-arkitektur [2] [5] .
Generelt billede af tårnet
Krypter og tårn
Udsigt inde i tårnet
Udsigt om vinteren