| ortodokse kirke | |
| Den hellige jomfrus fødselskirke i Podmoklovo | |
|---|---|
| Udsigt fra syd | |
| 54°52′01″ s. sh. 37°20′48″ in. e. | |
| Land | |
| Landsby | Podmoklovo, Serpukhov-distriktet , Moskva-regionen |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Podolskaja |
| dekanat | Serpukhov |
| Arkitektonisk stil | Golitsyn barok |
| Bygger |
Lorenz von Fikin, Andrey Schultz, Ivan Zimin |
| Grundlægger | Grigory Dolgorukov |
| Første omtale | 1628 |
| Konstruktion | 1714 - 1722 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 501410404060006 ( EGROKN ). Vare # 5010492003 (Wikigid database) |
| Stat | Nuværende |
| Internet side | hram-podmoklovo.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Jomfru Marias fødselskirke er en sogne -ortodoks kirke i landsbyen Podmoklovo , Serpukhov-distriktet , Moskva-regionen . Det tilhører Serpukhov-dekanatet i Podolsk stift i den russisk-ortodokse kirke .
Rektor - Ærkepræst Dionysius Kryukov (siden 1. juli 2008).
En af de ortodokse kirker nær Moskva i begyndelsen af det 18. århundrede, som markerede et brud med den gamle russiske arkitekturtradition . Prins Grigorij Dolgorukovs patrimoniale kirke er en tohøjet rotunde i moderne italiensk stil, mere radikal end Golitsyn-barokken , dækket af en høj kuppel med lukarner og en let tromme , fuldendt af en halvkugle. Rotunden er omgivet af en arkade med seksten spændvidde , hvorpå der er installeret statuer i menneskestørrelse af apostlene og evangelisterne . Det blev bygget i 1714 - 1722 i Podmoklovo-ejendommen i Gorodetsky-lejren i Tarusa-distriktet i Kaluga-provinsen (nu landsbyen Serpukhov-distriktet i Moskva-regionen). Arkitekten bag templet i den indledende fase var Lorenz von Fikin, hovedarbejdet med opførelsen af templet blev udført af Andrey Schultz [1] [2] .
Jomfruens fødselskirke er den tidligste af de rotunder, der er kommet ned til nutiden fra første halvdel af det 18. århundrede. Kirkens betydning ligger også i det faktum, at det i løbet af videnskabelig forskning i studiet af kirken blev fastslået med sikkerhed, at arbejdet med dekorativ udskæring og skulptur blev udført af russiske mestre under vejledning af Ivan Afanasyev Zimin [3] .
Den første omtale af Jomfruens fødselskirke i landsbyen Podmoklovo er indeholdt i de tarusiske matrikelbøger fra 1628-1629. I bøgerne er kirken opført som en "træbolle" med et kapel af St. Nicholas .
Kunden til det nye stentempel var prins Grigory Fedorovich Dolgorukov, en succesfuld diplomat, den nærmeste medarbejder til Peter I. Ideen om at skabe et tempel kom til G. F. Dolgorukov , højst sandsynligt, under hans rejser til europæiske lande som en del af "Den Store Ambassade " i 1697-1699. Sammen med andre medarbejdere til Peter Dolgorukov besøgte han Tyskland, Holland, Frankrig og Italien. Som et resultat af turen blev "Rejsernes Journal" skrevet, hvis forfatterskab endnu ikke er fastslået, men Dolgorukov er også blandt kandidaterne til forfatterskabet [3] [1] .
Denne version understøttes også af det faktum, at forfatterskabet til den ældste russiske afhandling om arkitektur med mange tegninger og en beskrivelse af metoderne til byggearbejde og kaldet: "Civil arkitektur blev valgt fra Paladiusz, en glorværdig arkitekt og fra mange andre glorværdige arkitekter ... skrevet i Venedig i sommeren 1699, hvor september måneds undervisning og flid var der af hr. prins Dolgorukov ” [4] , de fleste historikere tilskriver det G. F. Dolgorukov . Samlingen af en så omfangsrig og detaljeret afhandling indikerer, at dens forfatter havde en stor interesse for datidens arkitektur. Da han skrev en afhandling, indsamlede og dokumenterede han en stor mængde nyttige oplysninger om arkitekturen i Italien på det tidspunkt. Det er muligt, at det var i 1699, 15 år før nedlæggelsen af selve templet, at Dolgorukov fik ideen til at skabe et tempel i sit hjemland, der ville ligne dem, han havde set i Italien.
Efter sin hjemkomst fra Italien rejste G. F. Dolgorukov i 1701 efter ordre fra kejseren til tjeneste som Ruslands befuldmægtigede ambassadør i Polen. Og han vendte tilbage til sit gods først 13 år senere, da han i begyndelsen af 1714 blev tilbagekaldt fra tjeneste i to år på grund af en diplomatisk fejl i afdelingen. Mens han opholdt sig i Podmoklovo i disse år, gik Dolgorukov i gang med at gennemføre sin plan - opførelsen af et rotundetempel i godset.
Tilladelse til at bygge en stenkirke på stedet for en faldefærdig trækirke blev modtaget den 22. juni 1714 ved dekret fra Metropolitan Stefan af Ryazan og Murom . Grigory Fedorovich Dolgorukov optrådte selv som andrageren.
Den første kontrakt om opførelsen af rotundetempelet blev indgået med Andrey Opurins artel den 1. maj 1714: " ... de indgik en kontrakt om at bygge en kirke af produktet i Taruska-distriktet i landsbyen Podmoklom ifølge kirken, runde efter tegningen på foranledning af udlændingen Lorenz von Fikin ." Lorenz von Fikin - en krigsfange, var kvartermester i Karl XII 's svenske hær .
Men opførelsen af templet blev standset samme år i forbindelse med udgivelsen af det kongelige dekret af 9. oktober 1714 om forbud mod stenbyggeri i hele staten undtagen Sankt Petersborg. Opførelsen af templet stoppede ved niveauet af overliggerne i hvælvingerne i galleriet på det første niveau.
Men allerede i 1717 lykkedes det Dolgorukov at få tilladelse fra suverænen til at " færdiggøre " templet, og allerede den 28. maj indgik han en ny byggeaftale med den tidligere artel.
Mest sandsynligt havde Lorenz von Fikin ikke tilstrækkelige kvalifikationer til opførelse af sådanne komplekse strukturer. Derfor indgik Dolgorukov den 5. maj 1718 en aftale med en ny artel af bygherrer - en bemærkelsesværdig Moskva murer Ivan Kalandin, som på det tidspunkt havde stor erfaring med at opføre stenbygninger. Byggeriet blev overvåget af Andrey Shults, en udlænding.
Indretningen af templet og skulpturerne blev lavet af lokal Oka-kalksten. Kalksten blev leveret af bonden Maxim Vasiliev fra landsbyen Nizhnee Myachkovo nær Moskva den 19. maj 1719.
Templets dekorative udskæringer og skulpturer blev lavet af en artel af stenhuggere under ledelse af Ivan Zimin. Vigtigheden af denne kendsgerning ligger i det faktum, at dette er det tidligste pålideligt dokumenterede arbejde på et så højt niveau, lavet af hænderne på russiske mestre. Arbejdet blev udført direkte på byggepladsen efter tegninger og tegninger fra kunden. Denne version understøttes af det faktum, at senere, ved siden af templet, blev beskadiget, på grund af mislykkede, stenblokke opdaget.
I 1723 døde G. F. Dolgorukov uden at vente på indvielsen af templet . På tidspunktet for hans død var templet næsten færdigt, kun ikonerne , ikonostasen , tømrerarbejde var tilbage af det ufærdige arbejde.
Hans søn Sergei Grigoryevich , der arvede landsbyen Podmoklovo, beskæftigede sig ikke med hans arv. Opførelsen af templet blev aldrig afsluttet, på trods af at det var i de sidste faser af byggeriet.
I 1730, efter tiltrædelsen af kejserinde Anna Ioannovnas trone , faldt familien Dolgorukov i vanære. Alle Dolgorukovs godser, inklusive landsbyen Podmoklovo, går ind i paladsafdelingen. I den forbindelse forbliver templet ufærdigt, og dets endelige færdiggørelse er forsinket i flere år. I 1741, efter kejserinde Anna Ivanovnas død, blev Dolgorukoverne igen ejere af deres tidligere godser, inklusive deres ejendom nær Moskva, landsbyen Podmoklovo. G. F. Dolgorukovs barnebarn , Nikolai Sergeevich , beordrede efter at have taget landsbyen i besiddelse at fuldføre opførelsen af templet, og i 1754, efter færdiggørelsen af byggeriet og efterbehandlingen, indsender han et andragende til synoden i kejserindens navn Elizabeth Petrovna om tilladelse til at indvie templet. Samme år, efter at tilladelsen er modtaget, bliver templet højtideligt indviet.
I 1779 tilhørte godset Alexei Zatrapezny. Det er muligt, at Nikolai Dolgorukov efter sin eneste søns død solgte godset til Shabby.
I 1785 begyndte opførelsen af et klokketårn ved siden af templet . Opførelsen af klokketårnet blev aldrig afsluttet, og i 1898 blev det demonteret "på grund af forfald". I fremtiden ændrede ejerne af Podmoklovo-ejendommen sig.
På forskellige tidspunkter tilhørte landsbyen Tyutchevs (1830'erne), Vasilchikovs (1840'erne).
I 1861 blev kirken tilføjet et klokketårn og et stengærde med porte i form af " russisk nationalstil " [5] .
I 1875, en indfødt i landsbyen Podmoklovo, fornyede kirkefogeden Timofey Kashtanov templet. I 1882 blev der for egen regning arbejdet på maleriet af templet, og i kirkens narthex blev der lavet maleriet "Den sidste dom". Billedet modtog skandaløs berømmelse på grund af portrættets lighed med en af synderne afbildet på billedet til Mikhail Lermontov .
I 1883-1893 blev templet repareret: en del af de buede åbninger, gallerier blev anlagt, og brændevarmekanaler blev slået i væggene. I begyndelsen af det 20. århundrede gik balustraden over gesimsen af den cirkulære arkade tabt .
I 1903 blev der bygget et stenklokketårn ved templet , som blev demonteret til økonomiske formål i 1930'erne.
I begyndelsen af det 20. århundrede var balustraden over gesimsen på det cirkulære arkadegalleri allerede gået tabt. I begyndelsen af 1910'erne blev der udført reparationer af utilstrækkelig kvalitet, som et resultat af, at templet mistede sit tidligere udseende. De hvælvede buer omkring kirken blev tilmuret, apostlenes statuer var malet med klare farver [6]
I slutningen af 1800-tallet bestod kirkens sogn af 525 mænd og 575 kvinder. Sognet omfattede landsbyen Podmoklovo og en del af landsbyen Prokshino. I 1915 tjente en præst og salmist i templet .
Den sidste ejer af godset var Serpukhov-producenten N.P. Ryabov.
Indretning og udseende i 1936Ikonostase
Gesims og toppen af pilastre (sydøstlige del)
Indvendig udsigt (sydvestlig del)
Indvendig udsigt (vestlig del)
Indvendig udsigt (nordlige del)
Helt overblik over kirken fra syd
På trods af den politik for forfølgelse af kirken, som de sovjetiske myndigheder førte, blev gudstjenester i kirker udført indtil 1936. Men allerede i 1937 blev templet lukket og brugt til husholdningsbehov, som et kornmagasin.
I begyndelsen af 1980'erne blev templet angrebet af vandaler , 5 af de 16 statuer, der dekorerede templet, blev ødelagt. Efterfølgende blev de ødelagte statuer restaureret af specialister fra All-Russian Artistic Scientific and Restoration Center opkaldt efter I. E. Grabar . Statuerne blev restaureret fra 1988 til 1995. De restaurerede statuer blev opbevaret i Serpukhov Museum of History and Art , men i 2016 blev de returneret til deres oprindelige steder [7] .
Fra 1983 til 1994 blev tempelbygningen restaureret af specialister fra Mosoblrestavratsiya-trusten. Efter at restaureringsarbejdet var afsluttet, blev buerne på ringvåbenhuset genåbnet nær templet. Efter restaureringen af kirken var det planlagt at organisere et museum for russisk skulptur i den [8] , men allerede i 1992 blev templet overført til den russisk-ortodokse kirke , og siden 1993 er det igen blevet et aktivt tempel [9] .
I 2009 begyndte restaureringsarbejdet igen i templet. Samme år begyndte aktiviteterne at inkludere templet på UNESCOs verdensarvsliste [10] . Professionelt tilsyn med restaureringsarbejdet blev udført af templets chefarkitekt-restaurator, ID Lyubimov [11] .
I 2015, under auktionen, blev ejeren af godset i Podmoklov bestemt, han blev Dmitry Malofeev, bror til Konstantin Malofeev . Ifølge guvernørens projekt "Estates of the Moscow Region", inden for hvilket auktionen blev afholdt, er den nye ejer af godset forpligtet til fuldstændigt at restaurere bygningen af fløjen inden 2022 [12] [13] . Templet blev ikke solgt som en del af auktionen, da det er under den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion.
De arkitektoniske prototyper af templet findes først og fremmest i Italien , hvor den tidligste version af udviklingen af en ottekantet rotunde til et 16-søjlers ringgalleri var det ubevarede oratorium i kirken Santa Maria degli Angeli Filippo Brunelleschi i Firenze (1427-1436). Arkitektonisk nærhed til templet findes også i Tempietto af arkitekten Bramante i Rom (1502).
I Rusland er den nærmeste analog af et tempel Znamenskaya-kirken i Dubrovitsy , som blev bygget af Boris Golitsyn , fætter til Maria Golitsyna, hustru til Grigory Dolgorukov.
Templets former i Podmoklovo er meget tættere på renæssancens afmålte klarhed end på barokstilens ophøjede patos, der herskede ved begyndelsen af det 17. og 18. århundrede. Statuerne af apostlene og evangelisterne er stabile og monolitiske i renæssancestilen, og deres ekspansive fagter er kun en formel hyldest til baroktraditionen, mens helgenbillederne generelt er kendetegnet ved rolig værdighed. Når man sammenligner kirken i Podmoklov med den nærmeste italienske prototype, projektet af Carlo Fontana , er de mest mærkbare forskelle i programmet for skulpturel udsmykning. Det må indrømmes, at valget af skulpturer til at dekorere templet og rækkefølgen af deres placering på verandagalleriet er en original del af projektet, muligvis kundens egen kreativitet [8] [14] .
Udsigt over templet med sommerkoncertstande
Skulpturer af apostlene og evangelisterne på våbenhusets galleri
Skulptur af Fødselskirken
Cirkulært arkadegalleri
Dekor fragment
Barok portal
Særligt æret i kirken er det gamle Vladimir-ikon for Guds Moder . Til ære for ikonet, i anledning af udfrielsen fra koleraen i 1848, hvert år den 23. juni, efter liturgien , udføres en procession . Der var også flere ikoner af italiensk skrift i templet.
På væggen er et billede af den sidste dom , som skildrer syndernes pine i helvede [6] .
Listen over præster, der tjente i kirken, blev udarbejdet på grundlag af gejstlige optegnelser fra Fødselskirken for den allerhelligste Theotokos i Podmoklov, Aleksinsky-distriktet, fra 1829 til 1915:
I kilderne til det 19. århundrede er opførelsen af templet fejlagtigt dateret til 1754 [16] [17] . Dette skyldes, at det var i dette år, at de sidste faser af byggeriet blev afsluttet, og templet blev indviet. På grund af dette blev templet i lang tid ikke rangeret blandt Peter den Stores tid, hvilket gjorde det meget vanskeligere at bestemme dets plads og betydning i historien. Den fejlagtige dato for opførelsen af templet blev genoptrykt fra udgave til udgave og gav ikke mulighed for en korrekt forståelse og læsning af dette unikke monument af russisk arkitektur.
Der er en legende om, at brylluppet af Peter II med kusinen til tempelbyggeren Grigory Dolgorukov , prinsesse Ekaterina Dolgorukova [6] var planlagt i templet . Moderne forskere afviser dog planlægningen af dette ægteskab i dette tempel [14] .
I den sidste dom-maleriet lignede ansigtet på en af synderne i kløerne på hoveddæmonen digteren Mikhail Lermontovs ansigt . Ifølge oldtimerne blev dette gjort specifikt på ordre fra den lokale godsejer, for hvem Lermontov var en fjende. I begyndelsen af det 20. århundrede blev digterens ansigt på billedet udskiftet i henhold til kravene fra den lokale intelligentsia [18] [19] .