Kristi Opstandelse Kirke (Rabat)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 10. februar 2022; checks kræver 8 redigeringer .
ortodokse kirke
Kristi opstandelses kirke

Kristi Opstandelse Kirke (Rabat)
34°00′42″ s. sh. 6°51′07″ W e.
Land  Marokko
By Rabat
tilståelse ortodoksi
Stift nordafrikansk
Arkitekt Jean-François Robert, Boris Nepomniachtchi
Grundlægger Hieromonk Varsonofy (Tolstukhin)
Stiftelsesdato 1927
Konstruktion 1931 - 1932  _
gange enkelt-alter tempel
Relikvier og helligdomme en partikel af relikvier fra præsten Victor (Ostrovidov)
Stat gyldig
Internet side ortodokse.ma
 Mediefiler på Wikimedia Commons

The Church of the Resurrection of Christ ( Resurrection Church ) er en ortodoks kirke i Rabat , den ældste af de tre aktive ortodokse kirker i Marokko , den ældste russisk-ortodokse kirke i Afrika . Det er placeret i den nye by på Bab Tamesna-pladsen langs Hassan II-gaden, på grænsen til byområderne Agdal, Akkari og Kbibat, ved siden af ​​den eksperimentelle botaniske have . Under Moskva-patriarkatets jurisdiktion siden 1946; før det - under jurisdiktionen af ​​ærkebispedømmet af russisk-ortodokse sogne i Vesteuropa .

Siden den 29. december 2021 har det tilhørt den russisk-ortodokse kirkes nordafrikanske bispedømme [1] .

Grundlæggelse af et russisk-ortodoks sogn i Marokko

I 1920'erne, i Marokko, opdelt i franske og spanske protektorater , ankom russiske emigranter fra Tunesien , Frankrig , Jugoslavien og Bulgarien på jagt efter arbejde . Blandt dem var soldater fra Fremmedlegionen , sømænd fra den russiske eskadron fra Bizerte , ingeniører og andre emigranter af forskellige klasser.

Ifølge memoirerne fra Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , lederen af ​​de russiske vesteuropæiske sogne , opstod sognet i Rabat i 1925, oprindeligt placeret i en kommunal kaserne, omdannet til en kirke [2] . I 1927 sendte Metropolitan Evlogy på anmodning fra det russiske samfund i Marokko Hieromonk Varsonofy (Tolstukhin) , en tidligere beboer i Valaam-klosteret , til Rabat [3] [2] [4] .

Fader Barsanuphiy organiserede et sogn i Marokko, hvis grundlag var det ortodokse samfund, registreret som samfundet Eglise orthodoxe et foyer russe au Maroc i 1927. I denne forbindelse bad Metropolitan Evlogii om en velsignelse fra patriark Meletios af Alexandria , som godkendte åbningen af ​​et russisk sogn [5] .

Den første liturgi , fejret i Rabat af fader Barsanuphius, blev modtaget af ortodokse troende med stor entusiasme:

Denne ortodokse kirke i en beskeden barak markerede en historisk vigtig begivenhed - ortodoksiens genkomst i denne del af Afrika. Gennem hvor mange århundreder!

— Metropolitan Evlogii. Mit livs vej [2]

Da russiske emigranter boede og arbejdede ikke kun i Rabat, men også i andre byer, åbnede der snart russiske sogne i Marokko: i Khouribga - Hellig Treenighed (kirken blev indviet den 19. oktober 1930), i Casablanca - Assumption (1933), i Marrakesh - St. Sergius kapel (1932).

For at hjælpe fader Barsanuphius sendte Metropolitan Evlogy gejstlige fra Paris : hieromonkene Avraamy (Tereshkevich) (ankom i 1930 og tjente som rektor for kirken i Khuribga indtil 1937, hvorefter han rejste til Frankrig) [6] [7] og Alexandra (Tyumenev) ) (ankom i 1930, tjente som assistent for rektor for kirken i Rabat indtil hans død i 1943), diakon Nikolai Shkarin (ankom i 1932, organiserede sognekoret i Rabat) [8] . Præster besøgte regelmæssigt russiske samfund i hele Marokko. I 1931 blev der for første gang i Marokkos moderne historie holdt påskegudstjenester i tre byer på én gang: Rabat, Khouribga og Casablanca [9] .

I mange år i de vigtigste sogne i Marokko i Rabat og i Khouribga (indtil 1943) blev der holdt daglige gudstjenester i Casablanca to gange om måneden, i Kenitra en gang om måneden.

Opførelsen af ​​Opstandelseskirken og de vigtigste begivenheder før 1945

I 1920'erne og 1930'erne havde russiske emigranter ikke tilstrækkelige midler til at købe en grund til opførelsen af ​​et tempel. Gudstjenester i Rabat blev afholdt i en midlertidig kaserne. Fremkomsten af ​​den majestætiske Resurrection Church var forårsaget af en fantastisk begivenhed.

En adelig beboer i Rabat, Sherif Hussein Jebli, gift med en russisk statsborger Elena Alekseevna Bezrukova (i ægteskab El Aydouni Djebli el Alami , i Muslim Khadija ) [10] led af en alvorlig sygdom. Da de medicinske ressourcer var opbrugt, og sygdommen ikke forsvandt, kaldte marokkaneren på råd fra sin russiske kone fader Barsanuphius til sig og bad ham om at bede. Efter en bønsgudstjeneste udført af en ortodoks præst kom Jebli sig. Som et tegn på taknemmelighed donerede han et stykke jord til det russiske samfund til opførelsen af ​​templet. Den 12. december 1929 blev der udfærdiget en salgsseddel , som omfattede et symbolsk beløb på én franc . Den specificerede, at jorden kun kunne bruges til opførelse af en russisk-ortodoks kirke.

Det russiske samfund begyndte at indsamle donationer til byggeriet. Til dette formål blev der arrangeret selv velgørende russiske aftener med et teatralsk program og baller, som var populære blandt araberne og franskmændene. Metropolit Evlogii mindede om dette: "det kan siges uden at overdrive - vores piger dansede med benene - de byggede vores vidunderlige kirke i Rabat" [2] .

Nedlæggelsen af ​​kirken fandt sted den 5.-6. juli 1931, på dagen for fejringen af ​​Vladimir-ikonet for Guds Moder . Opførelsen af ​​en snehvid kirke til ære for Kristi opstandelse på en simpel arabisk [3] (ifølge andre kilder i maurisk [2] eller maurisk-byzantinsk [3] stil) varede lidt over et år.

Den 13. november 1932 [11] [12] indviede Metropolitan Evlogii Opstandelseskirken. Metropolitan blev betjent af kirkens rektor (rejst ved denne lejlighed til rang af arkimandrit ), hieromonkene Abraham og Alexander, diakonen Yevgeny Vdovenko, der ankom fra Paris, og rektor for den græske bebudelseskirke i Casablanca , Archimandrite Dimitri, der læste patriark Meletius ' lykønskninger op . Gudstjenesten blev overværet af repræsentanter for civile myndigheder og kristne samfund i Marokko.

På bekostning af A.F. Stefanovsky , en mangeårig leder af sognet, blev et klokketårn tilføjet til templet i december 1932 .

Siden 1933 begyndte en velgørende komité at operere i templet, der ydede bistand med penge og ting til russere spredt over hele landet.

Sognet i Rabat var helt marokkansk og forenede fra 1931 omkring 280 familier i forskellige byer [9] .

Sognekoret, skabt af diakon Nikolai Shkarin og Petr Petrovich Sheremetev [13] , gav koncerter i hele Marokko. Franskmændene sang også i koret, tiltrukket af russisk åndelig kultur [14] [15] .

Division i det russisk-ortodokse samfund

Efter Metropolitan Evlogii i Paris, besluttede de ortodokse præster og sogne ved et flertal af medlemmer af samfundet på et møde i 1946 at vende tilbage til Moskva-patriarkatets jurisdiktion [16] [17] . I håb om at vende tilbage til sit hjemland, accepterede Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin) , rektor for kirken i Rabat, sovjetisk statsborgerskab .

En række medlemmer af Casablanca-samfundet (admiral A. I. Rusin , prinsesse V. V. Urusova og andre), som blev fodret af gejstligheden fra Rabat, udtrykte deres uenighed med denne beslutning og henvendte sig til biskoppesynoden i den russiske kirke i udlandet (ROCOR ) med en anmodning om at udnævne dem til præst i Casablanca. Disse repræsentanter for hvid emigration fik selskab af hundredvis af emigranter fra den anden bølge, som ankom fra europæiske lejre for fordrevne [18] , de fleste af dem bosatte sig i Casablanca-forstaden Burnazelle . ROCOR betragtede sognene i Marokko som deres egne [19] og var ikke sen til at sende en repræsentant til Casablanca. Dette var ærkepræst Mitrofan Znosko , som tidligere havde tjent i kirken i Mönchegof- lejren [20] .

Ærkepræst Mitrofan Znosko ankom til Casablanca den 2. september 1948. Fra det øjeblik befandt sognene i Rabat og Casablanca sig i en tilstand af langvarig konfrontation. Denne modstand blev forværret af det faktum, at ROCOR-samfundet indtil 1950'erne var meget mere talrigt end sognet i Moskva-patriarkatet i Rabat. Derudover opererede fra 1950 til 1970'erne et parallelt ROCOR sogn af samme navn i Rabat i en midlertidig bygning. Casablanca-aktivisterne undersøgte muligheden for juridisk afvisning af den "storslåede" [21] Opstandelseskirke i Rabat fra det "sovjetiske" patriarkat. Der kendes en længere offentlig korrespondance mellem to Mitrofans, rektorer for MP-sognet i Rabat og ROCOR-sognet i Casablanca, hvor hver af dem forsvarer sit sogns stilling og sin jurisdiktion [22] . Kampen mellem de to samfund endte med den gradvise afgang af repræsentanter for den hvide emigration til en anden verden og tidligere fordrevnes afgang fra Marokko i 1950-1960.

Konflikten mellem de to russiske sogne og splittelsen blandt ortodokse troende underminerede sundheden for bygherren af ​​Rabat-kirken, Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin), som døde i 1952. Hans efterfølger og ligesindede archimandrit Mitrofan (Yaroslavtsev) døde i 1954. Begge blev begravet i et ortodoks kapel på den kristne kirkegård i Rabat , 1 km syd for Opstandelseskirken.

I slutningen af ​​1952 bestod Rabat sognet af 115 mennesker spredt i tolv byer i Marokko og havde templer i Rabat og Khouribga. Sognets præsteskab bestod af rektor-arkimandriten og diakonen [23] .

I det uafhængige kongerige Marokko

I 1958 blev sogneforeningens formand, grev V. A. Ignatiev (søn af A. N. Ignatiev ), revideret dens vedtægter, som ikke havde ændret sig siden 1927. Dette gjorde det muligt for sognet endelig at slippe for krav fra ROCOR. Efter Archimandrite Mitrofans død i 1954 blev præst Vasily Solnyshkin , sendt fra det vesteuropæiske eksarkat, rektor. Samme år blev diakon Nikolai Shkarin ordineret til at blive præst.

Under det lange abbotskab af Hieromonk Vladimir (Balin, siden 17. juli 1964 - archimandrite) blev der etableret tætte bånd med repræsentanter for andre kristne trosretninger registreret i Marokko (inden for rammerne af kongerigets kirkeråd). I 1960-61, under ledelse af grev Ignatiev, blev den første genopbygning af templet udført. I denne periode besøgte to guvernører for det vesteuropæiske eksarkat Marokko for første gang: Metropolitan Nikolai (Eremin) (29. juni - 8. juli 1960) og Anthony (Blum) .

Siden tildelingen af ​​uafhængighed til Marokko, begyndte de ortodokse samfund i kongeriget at forsvinde på grund af russernes afgang, dels til Europa, dels til Amerika. Samfundene i Khouribga, Marrakesh, Fez, Meknes og Tanger, og med dem de midlertidige ortodokse kirker og kapeller i disse byer ophørte med at eksistere. Bag dem lukkede ROCOR-sognene i Rabat og Casablanca [24] .

Ved en synodebeslutning af 15. december 1972 blev Marokko fjernet fra det vesteuropæiske eksarkats jurisdiktion og overført til afdelingen for eksterne kirkerelationer . Fra det øjeblik blev præstedømmet i Rabat-sognet udnævnt direkte fra Moskva.

På grund af det lille antal af sognet i Rabat blev spørgsmålet om at lukke opstandelseskirken gentagne gange rejst. Det blev dog reddet takket være den konstante tilstedeværelse af præster udnævnt fra Moskva og en ny strøm af emigration i 1980-2000.

I 2010-2015 blev der udført endnu en rekonstruktion af templet. I 2010-2011 blev væggene i Rabat-kirken dækket med fresker af Moskva-ikonmalere af Joy-vægmaleriet [25] , en ny stenikonostase blev lavet til templet , en række unikke ikoner blev malet (inkl. hellige martyrer Marcellus og Cassian af Tanger ). I 2013-2014 blev templets base, facade og kupler rekonstrueret. I 2015 blev der installeret en horos lavet i "Kavida" værkstedet .

Temple abbeds

Berømte navne på templets abbeder gennem historien
Datoer abbed
1927 - 27. februar 1952 Archimandrite Varsonofy (Tolstukhin)
27. april 1952 - 28. januar 1954 Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev)
1954 - 1. september 1955 præst Vasily Solnyshkin, og. om.
1. september 1955 - 1. juli 1958 Præst Nikolai Shkarin, og. om.
1958-1969 Arkimandrit Vladimir (Balin)
… — … Ærkepræst Alexander Belikov
... - 15. december 1972 Præst John Sidun
15. december 1972 - 30. september 1980 Ærkepræst Nikolai Zakharov
30. september 1980 - 28. december 1982 Arkimandrit Leo (Tserpitsky)
28. december 1982 - 6. september 1984 Ærkepræst Georgy Davydov
17. december 1984 - 23. marts 1987 hegumen Gury (Shalimov)
23. marts 1987 - 1. oktober 1990 Arkimandrit Joseph (Pustoutov)
1. oktober 1990 - 25. december 1997 Ærkepræst Anatoly Egorov
25. december 1997 - 28. december 1999 hegumen Rostislav (Kolupaev)
28. december 1999 - 30. juli 2003 Ærkepræst Gennady Geroev
30. juli 2003 - 6. oktober 2006 Ærkepræst Sergius Kipriyanovich
6. oktober 2006 - 30. maj 2011 Præst Dimitry Orekhov
siden 30. maj 2011 [26] Ærkepræst Maxim Massalitin

Andre præster, på forskellige tidspunkter tildelt Rabat-kirken: Hieromonk Alexander (Tyumenev, fra 1930 til 1943), præst Georgy Chretien (1. februar - 1. december 1956), præst G. Fedorov.

Se også

Noter

  1. ↑ Tidsskrift nr. 100: Tidsskrifter fra den hellige synod af 29. december 2021  // Patriarchia.ru . - 2021. - 29. december. — Dato for adgang: 30/12/2021.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Evlogy (Georgievsky), Metropolitan. Mit livs vej . - M . : Moskovsky-arbejder, 1994.
  3. ↑ 1 2 3 Zakharov Nikolai, ærkepræst. Opstandelsessogn for Moskva-patriarkatet i Rabat (i anledning af 50-året for dets grundlæggelse)  // Journal of the Moscow Patriarchate  : journal. - 1978. - Nr. 6 . - S. 13-16 .
  4. ↑ Archimandrite Varsonofy (Vasily Grigoryevich Tolstukhin) // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af russisk i udlandet"
  5. ↑ Samtidig optræder det græske sogn for Bebudelsen af ​​den hellige jomfru i Casablanca .
  6. ↑ Archimandrite Avramy (Avraamy) (Tereshkevich Alexander Nikolaevich) // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af russisk i udlandet"
  7. ↑ I 1937 blev Hieromonk Abraham erstattet af en cølibatpræst Mikhail Yaroslavtsev, den fremtidige Archimandrite Mitrofan , siden 1952 den anden rektor for Resurrection Church of Rabat.
  8. ↑ Præst Nikolai Shkarin (Shkarin Nikolai Pavlovich) // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse personer og forfattere af russisk i udlandet"
  9. ↑ 1 2 Beretning ved generalforsamlingen i det ortodokse russiske sogn i Marokko, 25. december 1931. - Arkiv for opstandelsessognet i Rabat.
  10. ↑ Pauline de Mazières (P.P. Sheremeteva). Histoire des Russes au Maroc. Fragment III. Madame Djabli. - Tanger: Edition Khbar Bladna, 2011. - S. 7. - 33 s. — ISBN 9789954523414 .
  11. ↑ Archimandrite Mitrofan (Yaroslavtsev). Den marokkanske ortodokse kirkes historie og liv. - Arkiv for opstandelsessognet i Rabat.
  12. ↑ Prot. N. Zakharov rapporterer fejlagtigt til ZhMP om indvielsen på festen for indgangen til den allerhelligste Theotokos tempel
  13. ↑ Far til Pyotr Petrovich og Praskovia Petrovna (Pauline de Mazières) Sheremetevs, ægtemand til Marina Dmitrievna Levshina
  14. ↑ Geroev Gennady, ærkepræst. Russisk ildsted i Marokko // Kirkens bulletin, nr. 14-15 (243-244) august 2002
  15. ↑ Sheremetev Petr Petrovich // Bibliografisk opslagsbog "Religiøse figurer og forfattere af russisk i udlandet"
  16. ↑ Samfundet for den russisk-ortodokse kirke i Marokko blev oprettet i Moskvas patriarkat, under hvis jurisdiktion var både Metropolitan Evlogy og Hieromonk Barsanuphiy i 1927.
  17. ↑ Russisk-ortodokse samfund i Marokko: fortid og nutid
  18. ↑ Ganson, Nikolai. Fordrevne personer og den russiske koloni i Marokko
  19. ↑ Metropolitan Evlogy var indtil 1927 medlem af ROCOR Synod of Bishops
  20. ↑ Ærkepræst Alexander Kiseljovs kandidatur blev også betragtet som den anden præst for Casablanca. Han modtog et visum til Marokko før fader Mitrofan Znosko, men afviste udnævnelsen.
  21. ↑ Rapport fra ærkepræst Mitrofan Znosko om hans ankomst til Marokko, sendt til Metropolitan Anastassy den 4. oktober 1948. — Synodale arkiv for ROCOR.
  22. ↑ Prot. M. Znosko. Til forsvar for sandheden (artikler 1952-1977)
  23. ↑ Ærkepræst Mitrofan Znosko. Rapport fra rektor for det ortodokse russiske samfund i Marokko om samfundets liv og tilstand i januar 1953. — Synodale arkiv for ROCOR.
  24. ^ Siden 1970'erne har der ikke været nogen fast ROCOR-præst i Casablanca. Indtil 2000 sendte det vesteuropæiske bispedømme ROCOR sin egen præst til Casablanca for at fejre påske og/eller julegudstjenester. Resten af ​​tiden var ROCOR-kirken lukket og utilgængelig.
  25. ↑ Ortodokse vægmaleri artel "Joy" (utilgængeligt link) . Hentet 17. juli 2012. Arkiveret fra originalen 3. marts 2016. 
  26. ↑ Journaler fra den hellige synodes møde den 30. maj 2011. Patriarchy.ru.

Links