| ortodokse kirke | |
| Ordets opstandelse kirke på Ostozhenka | |
|---|---|
| Foto fra 1882 | |
| 55°44′29″ N sh. 37°35′57″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva |
| Første omtale | 1625 |
| Stiftelsesdato | 16. århundrede |
| Konstruktion | 1683 |
| Dato for afskaffelse | 1935 |
| Stat | Ødelagt i 1935 |
Ordets Opstandelseskirke på Ostozhenka er en tabt ortodokse kirke i Moskva , en tilskrevet kirke i Zachatievsky-klosteret .
I de dokumenter, der kendes i dag, er det første gang nævnt i de patriarkalske bøger fra 1625: "Kristi Opstandelses Kirke kaldes Ny, nær Conception Monastery" er nævnt i Lønbogen for den Patriarkalske Orden for 1624/1625.: "præst David betalte lønnen på 8 rubler" [1] .
Den nøjagtige dato for opførelsen af det oprindelige tempel på dette sted kendes ikke med sikkerhed; moderne forskere antyder, at det originale trætempel kunne have eksisteret på dette sted siden anden halvdel af det 14. århundrede. Ifølge S.K. Bogoyavlensky gentager sognekirken Zachatievsky Sloboda placeringen af en ældre kirke, der eksisterede på dette sted i det 16. århundrede [2] . "Kirken blev fornyet, men alligevel er den en af de ældste" [3] . Den muskovitiske lærde P. V. Kislyakov relaterer, baseret på en stilistisk analyse af arkitekturen i den antikke del af Ordets Opstandelseskirke, datoen for opførelsen af stenkirken til det 16. århundrede [4] .
I lyset af umuligheden af at udføre nogle kirkelige sakramenter og ritualer i kirker placeret inden for klosterhegnet, blev to tilskrevne ritualkirker grundlagt ved Zachatievsky-klosteret, og befolkningen i bosættelsen blev dannet i to sogne. Kirkerne for Ordets Opstandelse på Ostozhenka og Nikola i Kievtsy blev bygdens sognekirker .
“ Som regel havde klosterbebyggelser sognekirker, nogle gange to: vinter og sommer. Dette forklarer sandsynligvis eksistensen af to kirker af samme navn i kort afstand fra hinanden: Kristi Gamle Opstandelse ( Savelovsky-bane , afskaffet i første halvdel af det 19. århundrede) og Den Nye Opstandelse (Ostozhenka St., 15) . Kirkerne stod på den ene side af Ostozhenka Street. Klostret med kirken blev de vigtigste bydannende elementer for denne del af Moskva; de fikserede byens gamle planlægningsstruktur med deres placering ” [4] .
Den tildelte klosterkirke er bygget på Zachatievsky-klosterets tilbageværende jorder og er blevet renoveret og genopbygget mange gange i sin historie. Under Fyodor Alekseevichs regeringstid blev der udført aktivt byggeri i klostret. Zaren og patriarken besøgte ofte klostret og gav betydelige donationer. Mest sandsynligt var det på dette tidspunkt, at Ordets Opstandelseskirke blev genopbygget i mursten, fornyet efter branden i 1683. Datoen for stenkonstruktionen - 1683 - bekræftes også af feltstudier: arkitekten S.S. Chizhov , der dokumenterede demonteringen af templet i marts 1935 (maskinskrevet "Dagbog over observationer om demontering af opstandelseskirken på Ostozhenka. XVII århundrede" ), den femkuppelede firkant af kirken og dens dekorative elementer dateret nøjagtigt 70-80'erne af det XVII århundrede.
I slutningen af 1700-tallet var kirkens refektorium og klokketårnet forfaldent og skulle repareres og genopbygges. Væksten i antallet af beboere i sognet krævede også en udvidelse af kirken. I 1800 påbegyndte præst Georgy Vasiliev og sognebørn opførelsen af et nyt refektorium med to gange og et klokketårn [5] . Efter anmodning fra sognemedlemmer, der donerede penge til genopbygningen af kirken, blev der bygget et kapel i templet til ære for den hellige store martyr Barbara. På planen fra 1806 er kirken vist allerede ombygget. Efter perestrojka fik den en sammensætning, der var symmetrisk i plan; et klokketårn dukkede op i stil med klassicisme; alle facader fik en enkelt dekorativ behandling med elementer af klassicisme. I 1812 blev templet beskadiget af brand og blev plyndret af franskmændene. I 1825 fik præsten for Ordets Opstandelse Kirke, Prechistensky Magpie E. Vasiliev tilladelse til at "reparere, male og male kirken."
Et nyt klokketårn med et spir, en refektorium og sidealtre af Barbara Martyren og forbøn blev bygget i 1831 [6] . Klokketårnets alt for langstrakte proportioner blandt de selv lave bygninger skyldtes den opmærksomhed, der på det tidspunkt var på skabelsen af et integreret byensemble [7] .
I 1856 blev ærkepræst Grigory Smirnov-Platonov templets rektor . En væsentlig fase i genopstandelseskirkens liv er forbundet med hans navn. Han grundlagde en kirke-sognepleje for de fattige ved kirken, en af de allerførste i Moskva; oprettede en kirkeskole (1864); samlet et rigt sognebibliotek.
I 1872 blev der bygget en ny hovedikonostase, tre-lags, forgyldt, med udskårne dekorative elementer i den eklektiske stil.
I 1900, under rektor Nikolai Milovsky , blev kirken restaureret og istandsat på initiativ af sognebarnet N. A. Tsvetkov, som var den første til at bidrage med 7 tusind rubler til renovering af kirken; de samlede omkostninger ved renoveringen af kirken beløb sig til 17.911 rubler. Den ceremonielle indvielse af den renoverede kirke blev udført den 2. februar ( 15 ) 1901 af biskop Parthenius af Mozhaisk sammen med rektor for Moskva-seminaret, Archimandrite Trifon (Turkestanov) , betjent af den lokale dekan og rektor for kirken .
I begyndelsen af november 1917, på klokketårnet i Kirken for Ordets Opstandelse, organiserede de revolutionære en skydeplads, der skød mod hovedkvarteret for Moskvas militærdistrikt, beliggende på Prechistenka. Under kampene blev kirkens kupler beskadiget, senere repareret.
Den 21. marts 1925 tjente Hans Hellige Patriark Tikhon i kirken et par dage før hans død .
I 1926 blev kirkerne i Zachatievsky-klosteret endelig lukket. Ordets Opstandelseskirke blev lukket i 1933, en af de sidste i regionen, og under sine buer tog de kirkesamfund, der blev lukket i regionen. Beslutningen fra Frunzensky District Council blev godkendt af Præsidiet for Eksekutivkomiteen for Moskvas byråd den 11. september 1933 med ordlyden: "i forbindelse med starten af byggearbejdet på Usachevsky-radius af metroen." I slutningen af december godkendte præsidiet for den all-russiske centrale eksekutivkomité et dekret om lukning og nedrivning af Ostozhensky-kirkerne for Ordets Opstandelse og Jomfruens optagelse.
Fra februar til 25. juli 1929 var templets rektor Hieromartyr-ærkepræst Pavel Andreev . Den sidste rektor for templet var ærkepræst Nikolai Mitropolsky. Efter lukningen flyttede hans menighed til det nærliggende tempel for Elias Almindelig .
I begyndelsen af 1935 var den helt nedlagt. Nu på stedet for den ødelagte kirke er der en plads på adressen: st. Ostozhenka, besiddelse 15, hvor 1. og 2. Zachatievsky-bane afgår fra Ostozhenka til Zachatievsky-klosteret. Under pladsens blomsterbede er der en "arkitektonisk og arkæologisk genstand - grundlaget for Ordets Opstandelseskirke (opkaldt efter Novym)" [8] .
Templets hovedtrone blev indviet til ære for festen for Fornyelsen (indvielsen) af Kristi Opstandelseskirke i Jerusalem , eller Ordets Opstandelse, som det blev kaldt i Rusland.
Ud over navnet til ære for festen for Ordets Opstandelse er et andet kendt - det "populære navn" på klosterkirken på Ostozhenka - "Kristi Ny Opstandelse". Afklaringen "Ny" var forbundet med eksistensen på det tidspunkt i nærheden af en anden opstandelseskirke, som af folket blev kaldt "Kristi Gamle Opstandelse". I dokumenterne fra det 18.-19. århundrede omtales Kirken for Ordets Opstandelse på Ostozhenka som "... Kristi Opstandelses Kirke, som er kendt for at være Ny ...".
Ordets opstandelseskirke på Ostozhenka havde yderligere to gange: til ære for forbøn for den allerhelligste Theotokos (nævnt i dokumenter siden 1690) og den hellige store martyr Barbara (nævnt i dokumenter siden 1800).
Stedet for templet var som det var placeret på en "kappe" afgrænset af Ostozhenka Street og 1. og 2. Zachatievsky-bane, omtrent sammenfaldende med den moderne offentlige haves territorium. Ud over selve kirkebygningen var andre sten- og træbygninger placeret på stedet for templet. Ifølge præstefortegnelsen i 1916 ejede kirken: et to-etagers stenhus; to træhuse i to etager (tidligere diakon Solovyov og salmedikter Nekrasov); to et-etagers træhuse med en mezzanin og en stenkælder (tidligere ærkepræst Smirnov-Platonov og salmedikter Smirnov); et en-plans træhus med en mezzanin (tidligere kontorist Smirnov); en stenbutik med lade og erhvervet i 1906 fra Moskva-købmændene A.I. Alle af dem, bortset fra dette rentable tre-etagers stenhus nr. 17 på Ostozhenka Street, er ikke blevet bevaret.
Der var en kirkegård ved kirken. Det blev nævnt første gang i 1657; begravelser er blevet indstillet siden 1771 på grund af pestepidemien, der brød ud i Moskva. Kirkegården blev bevaret og markeret på planerne gennem hele 1800-tallet. I 1990 bekræftede arkæologisk forskning udført på stedet for den nuværende plads eksistensen af en kirkegård, der støder op til den sydlige facade af det nedrevne tempel. Kulturlaget på dette sted når 3-4 meter.
Historisk set i sognet i Kirken for Ordets Opstandelse på Ostozhenka fra det 17. århundrede. omfattede gårdhaver på området af kvartaler beliggende på Zachatievsky-klosterets quitrent land. Disse er sektionerne mellem Ostozhenka Street og 2. og 3. Zachatievsky-bane og mellem 1. og 2. Zachatievsky-bane.
Ifølge gejstlighedens udtalelse for 1852 er der i denne kirkes sogn 12 adelige hof, 10 købmænd og småborgere, 20 raznochintsye, 3 hedninger og ingen skismatiske. I alt 45 yards. I 1853 blev den kommende berømte russiske filosof Vladimir Solovyov døbt i kirken af præst Nikolai Dobrov , hvis forældre i nogen tid boede i hus nummer 16 på Ostozhenka, overfor kirken, på den anden side af gaden [10] .
En velkendt Moskva-filantrop V. E. Chertova , enken efter en general fra infanteriet, formanden for Moscow Council of Orphanages, var sognebarn i templet . Den sogneskole, der eksisterede i 1864-1875, lå i huset på Prechistenka sammen med Alexander-Mariinsky-skolen .
Kirken for Ordets Opstandelse på Ostozhenka var et værdifuldt arkitektonisk og bydannende element. Dens position dannede historisk den eksisterende buede rute af moderne Ostozhenka Street. Som et resultat åbnede Ostozhenka et unikt, i sin kunstneriske betydning, perspektiv på Zachatievsky-klosteret. Templets klokketårn, der ragede op over passagen til Zachatievsky-klosteret, var tydeligt synligt fra begge sider af Ostozhenka-gaden, både fra dets begyndelse ved Prechistenskaya-pladsen og fra Provision-lagrene.
Moderne historiske, arkitektoniske og byplanlægningsundersøgelser bekræfter, at kirken er "et tabt særligt værdifuldt element af det historiske miljø", og på skemaet af anbefalede regimer for rehabilitering af områdets historiske arkitektoniske og planlægningsmæssige miljø er templet markeret som en bygning "som skal genskabes som et værdifuldt arkitektonisk og byplanmæssigt objekt".
I øjeblikket indsamles arkivalier og historiske materialer til restaurering af templet, projektdokumentation er blevet udviklet.