Kirkefabrik ( lat. Fabrica ecclesiae ) er en del af kirkens ejendom beregnet til kirkebyggeri og liturgiske formål.
I de første århundreder af kristendommen var al kirkelig ejendom beregnet til at tjene alle dem, der havde brug for velgørenhed. Både lægfolk og gejstlige levede, hvis de ikke havde egne midler og ikke kunne eksistere af egen indtjening, udelukkende på bekostning af kirkegods. Kirkebygning og liturgiske udgifter blev dækket fra samme kilde.
Betydeligt øget med kristendommens triumf er kirkegodset allerede i det 5. århundrede opdelt i fire dele, hvoraf den ene del går til fordel for biskoppen ( lat. quarta episcopi ), den anden - til fordel for gejstligheden ( quarta cleri ) , den tredje - til fordel for de fattige ( quarta pauperum ) og den fjerde - til fordel for fabrikken, det vil sige til kirkebygning og liturgiske udgifter ( quarta fabricae ).
Senere, med dannelsen af sognene , sker der en lignende ejendomsdeling i dem: her udmærker man en dobbelt ejendom, der tjener til at sikre sognegudstjenesten og går til vedligeholdelse af åndelige embedsmænd i sognet. Kanonisterne så i hver af disse ejendomme et substrat for to fiktive personer, hvoraf den første blev kaldt en fabrik, og den anden en begunstiget . Foruden den førnævnte kvote af kirkegods udgjordes indtægterne for både bispekirkens og sognets fabrikker af gebyrer, der blev afholdt under gudstjenesten, og af de beløb, som kirken opkrævede for salg af gravsteder , for klokkeringning . , til leje af stole og generelt siddepladser i kirker mv.
Fabrikken har til formål at vedligeholde kirkebygninger; men i tilfælde af dens insolvens blev denne forpligtelse (Baulast) siden den frankiske stats tid overdraget subsidiært til en række personer, begyndende med ejerne af kirkegods og sluttende med lægfolkets fællesskab. Reguleringen af denne byrde ved byggeri blev først foretaget af Trientrådet , hvis definition i patronale kirker ligger på protektoren, og i de kirker, hvor der ikke er nogen protektor , på en hel grad af personer, der er subsidiært forpligtede. Hver af dem er forpligtet til, under smerte af censur og endda civil straf, at komme fabrikken til hjælp.
Ledelsen af fabrikken i stifterne hørte under kapitlerne , i sognene - til sognene . I forskellige lande blev det sekulære element også tiltrukket af mere eller mindre aktiv deltagelse i ledelsen af fabrikken. Tidligere end i andre lande skete dette i Frankrig , hvor særlige administratorer, de såkaldte marguillere , blev udvalgt til at styre fabrikkens anliggender med præsteskabets samtykke .
Revolutionen , efter at have sekulariseret kirkelig ejendom, ødelagde fabrikken; men i 1801 blev kirkens ejendom tilbageleveret efter konkordat med paven , og fabrikkerne restaureret. I 1803 blev det specificeret, at den ejendom, der blev returneret til fabrikken, skulle være under kontrol af marguillers, udpeget af præfekten efter forslag fra borgmesteren eller kuraten .
Fabrikken ledes i øjeblikket af:
Rådets sammensætning omfatter for det første faste medlemmer - kuraten og den lokale borgmester; for det andet er medlemmerne variable, 9 eller 5, afhængigt af antallet af medlemmer af fællesskabet. Af marguillerne er 5 ud af 9 eller 3 ud af 5 udpeget af biskoppen, resten af præfekten. Levetid - 6 år. Rådet vælger en formand blandt sine medlemmer, men det kan hverken præsten eller borgmesteren være.
Marguillernes Bureau er den udøvende magt. Det er sammensat af kuraten og tre medlemmer valgt af rådet blandt dem. Præsidiet vælger en formand (ikke en kurer), en sekretær og en kasserer. Et år senere kommer en af marguillerne ud ved lodtrækning og erstattes af en ny fra rådet. På grund af opfattelsen af fransk lov om fabrikken som en "offentlig institution, hvis eksistens kan være en byrde for samfundets og statens budget", er fabrikker i Frankrig underlagt store restriktioner og kontrol af statsmyndighederne.
I andre katolske lande er ledelsen af fabrikken afhængig af relationssystemet mellem stat og kirke, men er hovedsageligt i hænderne på kirkesamfundet. I den evangeliske kirke eksisterer fabrikken som udgangspunkt, men dens forvaltning adskiller sig ikke fra forvaltningen af anden kirkelig ejendom og tilhører det kirkelige fællesskab. I de ortodokse kirker i Østen såvel som i Rusland eksisterede og eksisterer ikke fabrikker som en særlig ejendom til dækning af kirkebygning og liturgiske udgifter.