Kalisher, Zvi-Hirsch
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. september 2018; checks kræver 10 redigeringer .| Zvi-Hirsch Kalisher | |
|---|---|
| Fødselsdato | 24. marts 1795 eller 1. april 1795 [1] |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 16. oktober 1874 (79 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | rabbiner |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Zvi-Hirsh Kalisher (1795-1874), rabbiner, en af grundlæggerne af zionismen .
Allerede i en tidlig alder opdagede han strålende evner og blev berømt som en af de mest begavede elever i r. Akiva Eger , f . Jacob Lissa og andre koryfæer fra den daværende rabbinske verden i Tyskland. Stadig en ung mand, Kalisher tog pladsen som rabbiner i Thorn og nægtede enhver form for vederlag. I 1842 eller 1843 udgav han "Even bohen" (אבן בחן ), en kommentar til det 89. kapitel af "Khoshen Mishpat" (חושן משפט) - et uddrag fra hans trebindsværk "Moznaim le-mishpat" (אזניים למשפט), hvoraf de to første dele udkom i 1855, den tredje forblev i manuskript. I sit værk "Emun Yashara" (1843-1871 אמונה ישרה), der indeholder metafysiske studier om mange spørgsmål af religiøs filosofi, afslørede Kalisher et grundigt kendskab til middelalderens jødiske og moderne filosofi; nogle af de synspunkter, der kom til udtryk i den, vakte intens kontrovers, som Kalisher reagerede på med en række artikler og noter i ha-magid, ha-levanon og ha-ivri. I de samme tidsskrifter talte Kalisher også imod de ideologiske forkæmpere for den religiøse reform af Abraham Geiger og hans ligesindede; i "Orient" var Kalischer imod Samuel Goldheim i spørgsmålet om omskæring .
Kalisher er en af de første prædikanter af palæstinensiske ideer. Tilbage i 1832 tænkte han på spørgsmålet om jødiske bønders bosættelse af Palæstina. I breve til Rav. Til Akiva Eger og Moses Sofer forsøgte han at bevise med citater fra Esajas' profetier og talmudiske og rabbinske myndigheder, at jødernes udvandring fra eksil ("galut edom") ville ske naturligt, og at først efter en betydelig jødisk befolkning var blevet koncentreret i det hellige land, ville det blive muligt at fremstå som Messias . Derfor foreslog han, at jødernes repræsentanter udfører dobbeltarbejde: at indhente tilladelse fra den tyrkiske sultan til at bringe ofre i overensstemmelse med den jødiske ritual på Morya-bjerget ( Tempelbjerget ) og fortsætte med grundlæggelsen af jødiske landbrugsbosættelser i Palæstina under de europæiske magters auspicier. Kalisher dedikerede sit mest kendte værk דרישת ציון "Drishat Zion" (1862, 2. udg. Thorn, 1866, 8. udg. Warszawa, 1899, tysk oversættelse af Poper under titlen "Herstellung Zions", Thorn, i 1865) til promoveringen af denne elskede drøm, fortolkning af formerne for den fremtidige udvandring fra galut, behovet for kolonisering af Palæstina og tilladeligheden, set fra den jødiske religions synspunkt, af at ofre på stedet for alteret i templet Bjerg i Jerusalem indtil restaureringen af templet. Dette arbejde gjorde et stort indtryk, og under dets indflydelse var antallet af tilhængere af Frankfurt Jewish Society for Settlement of Palästina (חברה ליישוב ארץ ישראל) (tysk Israelistischer Verein zur Kolonisation von Palästina ), grundlagt i 1861 af Rav. Chaim Lurie. Spørgsmålet om, hvorvidt det er tilladt at ofre på Tempelbjerget i vor tid, set fra jødedommens synspunkt, viede Kalisher et essay kaldet "שלום ירושלים" - Shlom Yerushalayim (Thorn, 1868). For at udbrede ideerne om det nye samfund, begyndte Kalisher sammen med Lurie at forklare sine opgaver i jødiske aviser (jf. " Hamagid ", 1862, nr. 26, 45 osv.), hvilket forårsagede anerkendelse og sympati hos berømte rabbinere og offentlige personer (s. Israel Salanter , R. Eliyahu Gutmacher, M. Montefiore , Albert Cohn , Nathan Adler ).
Kalishers agitation bidrog til etableringen af " Mikve Yisrael "-bosættelsen i Palæstina af Alliance Israelite . Da Frankfurt-kredsen på grund af interne spændinger og modstand fra Jerusalem-ortodokserne faldt fra hinanden, faldt Kalischer sammen med Rav. Eliyahu Gutmacher udgav i 1866 en appel på hebraisk og tysk under titlen "קול קורא" om stiftelsen af et nyt bosættelsessamfund, til hvis kasserer enhver besiddende jøde er forpligtet til at bidrage med mindst 2 thaler om året. Selskabet havde ikke særlig succes; med de indsamlede penge blev der efterfølgende købt et stykke jord i Palæstina, nær formoderen Rachels grav, som forblev ubeboet.
Kalisher er forfatteren til Seifer ha-brit (en kommentar til Pentateuch , offentliggjort i Warszawa-udgaven af Pentateuch, 1875) og Yeziyat Mizraim (en kommentar til Haggadah).
Noter
Litteratur
- Kalisher, Zevi-Hirsh // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- Kalisher Zvi Hirsch - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||