| St. Nicholas the Wonderworker Kirke på Transfiguration Cemetery | |
|---|---|
| Nicholas Church (vestsiden) | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed | Preobrazhenskoe |
| Adresse | st. Preobrazhensky Val , 25 |
| tilståelse | ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| dekanat | Opstandelse |
| indviet | |
| Projektforfatter | F. K. Sokolov |
| Konstruktion | 1784 - 1790 år |
| Arkitektonisk stil | Russisk pseudo-gotisk |
| Hoveddatoer | |
|
|
| Stat | gyldig |
| Status | genstand for kulturarv i Rusland af føderal betydning [d] |
| Internet side | nikolapogost.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Genstand for kulturarv i Rusland af føderal betydning reg. nr. 771410968400026 ( EGROKN ) Varenr. 7710639007 (Wikigid DB) |
kirken St. Nicholas the Wonderworker (tidligere af den hellige jomfru Marias himmelfart) - Ortodokse kirke for opstandelsesdekanatet i Moskva by stift .
Templet ligger i Preobrazhenskoye -distriktet , det østlige administrative distrikt i byen Moskva , på territoriet til det tidligere Nikolsky Edinoverie-kloster . Templets adresse: st. Preobrazhensky skaft , 25.
Oprindeligt blev templet bygget i 1784-1790 i pseudo - gotisk stil som Assumption Cathedral Chapel of the Old Believer-samfund af Fedoseevsky-overtalelsen . Vasily Bazhenov [1] [2] mentes at være arkitekten bag katedralen før , men ifølge de seneste, mest pålidelige søgninger var projektet Fjodor Sokolov [3] .
"Den enkeltkuppelede stenkirke med et lavt klokketårn over den vestlige våbenhus blev bygget af det tidligere bespopovshchina Fedoseev mandlige hovedkapel, kaldet katedralkapellet. Det blev bygget efter typen af Tsaritsyno-paladset og fik navnet Uspenskaya. Det blev bygget af Kovylin. I templet er der mange gamle ikoner af Novgorod, Korsun, Stroganov, Moskva og andre bogstaver, anslået til titusindvis af rubler .
I begyndelsen af 1850'erne begyndte kejser Nicholas I at kæmpe mod sekterister og skismatikere. På dette tidspunkt faldt det gamle troende samfund på Preobrazhensky-kirkegården i vanære. En undersøgelse begyndte, hvorefter Transfiguration Old Believers blev anklaget for forræderi, fordi:
- i 1812 mødte Transfiguration Old Believers med glæde Napoleon og hjalp ham med at organisere spørgsmålet om falske russiske penge, og derved underminerede Ruslands finansielle system [5] ; - i bygningen af Preobrazhensky almshouse blev der fundet et karikaturbillede af den russiske kejser, hvor han "blev afbildet på et billede hængende i kapellet, i hans ansigt og påklædning med horn på hovedet, en hale bag sig og med en inskription på hans pande 666, hvilket betyder Antikrist " [6] .Nogle af lederne af samfundet blev fordrevet fra Moskva i eksil. Mange andre gammeltroende antog den samme tro . Mere end halvtreds familier af gammeltroende, for det meste købmænd, sluttede sig til den fælles tro ved at skrive et begæringsbrev adresseret til kejseren (selvom de fleste af de gammeltroende forblev med deres Fedoseev-tro).
Kejser Nikolai Pavlovich , nidkær for ortodoksi , ønskede at bringe ortodoksiens lys til de vigtigste steder i skismaet , hvorfra det spredte sig over hele Rusland, ved at åbne ortodokse kirker i dem, blandt hvilke han udnævnte en til at åbne en i den mandlige afdeling af Preobrazhensky Almshouse . Men i begyndelsen af 1854 udtrykte nogle af de vigtigste, ikke-præstelige sognemedlemmer i Preobrazhensky Almshouse, såsom Guchkovs , Nosovs, Gusarevs , Bavykina, Osipova og andre, et ønske om at slutte sig til Edinoverie for at arrangere et Edinoverie kirke fra det nævnte kapel i dette hus mænds afdeling, hvortil til deres ønskes tilfredsstillelse fulgte den højeste kejserlige kommando. Og ønsket fra dem, der henvendte sig til Edinoverie om at etablere en Edinoverie-kirke her, var så meget desto mere naturligt, fordi ritualerne for Edinoverie-gudstjenesten ligner den Old Believer-tjeneste, som de, der slutter sig til, var vant til, og derfor deres overgang fra skisma til den ortodokse kirke blev umærkelig for dem [6] .
I 1854-1857 blev templet genopbygget efter arkitekten Alexander Viviens design . I refektoriet blev der oprettet et kapel til ære for St. Nicholas the Wonderworker .
Den 3. april 1854 indviede Filaret, Moskvas hovedstad , kapellet til ære for St. Nicholas Wonderworkeren - denne dag er fødselsdagen for St. Nicholas the Wonderworker-kirken på Transfiguration Cemetery.
I mangel af et alter ved dette kapel var der oprindeligt indrettet et kapel i det på nordsiden i refektoriet, hvor ikonerne til ikonostasen blev doneret af brødrene Guchkov fra deres huskapel. Og den 3. april 1854 blev dette kapel indviet i henhold til gamle trykte bøger og ritualer af Moskva Metropolitan Filaret i navnet Skt . i den vigtigste rede af skismaet af den ondsindede bespopovskaya Fedoseevsky-sekt, afvisning af ægteskaber, kun tillade en utugt og tilbedelse af kongen som Antikrist og alle autoriteter, åndelige og civile, som Antikrists tjenere [6] .
Alterne blev tilføjet i 1857 på bekostning af velgørere [7] – da fedoseviterne, som oprindeligt ejede templet, ikke har en liturgi på grund af præsternes fravær, og deres templer ikke behøver altre.
Efter tilføjelsen af alterapsiden til hoveddelen af kirken indviede Metropolitan Filaret den 2. juni 1857 hovedalteret (østlig) til ære for den allerhelligste Theotokos Dormition .
"Templet er koldt, bygget efter planen og facaden af Tsaritsyno-paladset og indviet i 1857 af Metropolitan Filaret fra Moskva, som var i en gammel omophorion , panagia af den første all-russiske Metropolitan Macarius og i en gammel miter , med staben fra Moskva Saint Alexy” [8] .
Derefter blev der påbegyndt en udvidelse af det tidligere Assumption-kapel af et stenalter til hovedkirken, som den 2. juni 1857 blev indviet efter samme antikke ritual af den samme Metropolitan Philaret, i navnet på Dormition of the Aller-Helligste. Theotokos, hvis navn også blev givet til det tidligere bespopovskaya kapel, omdannet til den nævnte kirke. I ikonostasen af den vigtigste Assumption Church forblev ikonerne de samme, som var i dette kapel, og som, som historien siger, grundlæggeren af Preobrazhensky Almshouse, Ilya Alekseevich Kovylin , blev erstattet og stjålet fra kirken St. Anastasia d . Neglinnaya , nær Kuznetsk-broen (nedtaget i 1793 d.), bygget af kejserinde Anastasia , zar Ivan den Forfærdeliges hustru . For at tillade en sådan substitution blev den kirkes gejstlige frataget deres værdighed, og Kovylin blev stillet for en straffedomstol, som på grund af Kovylins tricks og bestikkelse besluttede følgende meget betydningsfulde definition: "Da de største skyldige tillod tyveriet. af billeder blev straffet af den åndelige domstol, og den medskyldige til denne kidnapning, Kovylin, forsvandt, så skulle denne sag stoppes, ”og stoppet. I alteret i denne Assumption Church, på den østlige mur, er der meget bemærkelsesværdige gamle billeder, der kom til Transfiguration Almshouse fra det tidligere Moskva Ozerkovskaya Fedoseevskaya kapel, og billedet af foreningen af den jordiske militante Kristi Kirke med den himmelske Triumphant kapel, der ligger ved den sydlige dør, kom fra det tidligere Moninskaya kapel uden præster. Under indvielsen af Himmelfartskirken sagde mange, at denne begivenhed opfyldte og opfyldte Kristi Frelserens ord, som lovede at grundlægge sin kirke så stærk og uovervindelig, at helvedes porte ikke ville sejre over den [6] .
I 1866 blev templet katedralen i Nikolsky-klosteret grundlagt under ham . Fra klosterbygningerne, bortset fra kirken St. Nicholas overlevede også: Church of the Exaltation of the Lord Cross of the Lord (begyndelsen af det 19. århundrede , arkitekt F. K. Sokolov , indviet i 1854 fra et gammeltroende kapel), et klokketårn (1876-1879, arkitekt M. K. Geppener [9] ), cellebygninger ( 1801 ).
I 1923 var klostret helt lukket, og de fleste af bygningerne blev omdannet til et fælleshus (kollegie) for Radioværket, og i 1930'erne blev de fleste af klostrets mure brudt. I første halvdel af 1920'erne (under kirkeurolighederne og skismaerne) overdrog de sovjetiske myndigheder templet til renovationisterne. Men samfundet af samme tro befriede ikke hele templet og forblev til at eksistere i den forreste (østlige) - Assumption del af templet. Templet blev opdelt i to dele af en murstensvæg, således at den vigtigste (østlige) del af templet med Assumption Throne blev adskilt fra Nikolskaya (vestlige) renoveringsdel - refektoriet.
Renoveringssamfundet i templets refektorium eksisterede indtil omkring midten af 1940'erne. En af de sidste renovationsabbeder var biskop Anatoly Filimonov (1880-1942). Derefter blev refektoriets del af templet returneret til den russisk-ortodokse kirke .
”I 1922 blev Assumptionskirken erobret af renovationsfolkene. De gav hoveddelen af templet til de gamle troende, som indhegnede deres lokaler med en mur og forlod refektoriet med St. Nicholas-tronen for sig selv. I 1923, på højre, sydlige side af refektoriet, blev sidealterets Assumption Throne bygget. Med renovationsfolkenes afgang blev templet ikke genopbygget” [10] .
Omkring 1930, i den adskilte Nikolsky refektorium del af templet, ud over Nikolsky (nordlige) trone, der havde eksisteret siden 1854, blev en ny Assumption (sydlige) trone bygget. En lille ikonostase, som blev bragt fra en kirke lukket af de kommunistiske myndigheder. Også en ny ikonostase blev bygget op langs hele den østlige væg af refektoriet og fyldt med høje gamle ikoner fra ikonostasen af en af de katedraler, der blev ødelagt på Moskvas Kremls område [11] .
I slutningen af 1920'erne ophørte fællesskabet med samme tro i Assumption (østlige) del af templet med at eksistere. På samme tid blev Moskva-samfundet af de gamle troende-bespræster af Pomor-aftalen likvideret i Kirken for Kristi Opstandelse og Jomfruens forbøn , som ligger i Tokmakov Lane . Men efter en intensiveret anmodning fra de gammeltroende fra dette likviderede Tokmakovskaya-samfund beslutter de sovjetiske myndigheder at overføre den ledige Assumption (østlige) del af templet til brug for de gamle troende fra Bespopov Pomorsky-overtalelsen [12] , som stadig besætter det den dag i dag, selvom Kristi Opstandelseskirke i Tokmakov Lane blev returneret til fællesskabet af gamle troende i Bespopov Novopomorsky-sansen i begyndelsen af 1990'erne .
"De flyttede ind i det i begyndelsen af 1930 fra deres egen lukkede kirke i Tokmakov Lane " [13] [14] . De gamle troende besatte selve templet, og refektoriet gik igen til patriarkatet. En blank væg blev lavet mellem templet og refektoriet; i den ortodokse del blev to troner indviet: den vigtigste til ære for St. Nicholas the Wonderworker fra nord (hvorefter templet nu hedder Nikolsky) og en anden trone til ære for antagelsen af Guds Moder fra syd. Aleksandrovsky nævner, at "bygningen er ophørt med at være en ortodoks kirke" [2] . Men hvis det var lukket, var det ikke længe, fordi den vigtigste indretning blev bevaret.
"I Nikolsky-gangen i den nuværende ortodokse kirke, som på Metropolitans tid. Philaret , ikonostasen og alteret er dekoreret med forunderlige billeder af gammel russisk skrift. De tilhører ikonmalerne i Korsun, Novgorod, Stroganov, Moskva og andre skoler i det 15.-17. århundrede. Ikonostasen indeholder de sjældneste af Guds Moders ikoner - "Akathist" (XVI århundrede), det gamle billede af "Sophia the Visdom of God" (XVI eller XVII århundrede); den egentlige udsmykning af det er de kongelige døre og "Sidste nadver"-ikonet, der kroner dem, som går tilbage til det 15. århundrede." [femten]
Restaurerings- og ikonmalerværkstedet "Alexandria" arbejder på templets område [16] .
Bedehuset Old Believer Assumption , der ligger i den østlige del af templet, tilhører Pommern-aftalen og er dets centrum i Moskva. I 1990 var der en besynderlig meddelelse på dørene til Old Believer-delen: "Opmærksomhed. De gamle troendes tempel!!! Adgang til personer i beruset, uanstændig og usømmelig form, i hatte, og kvinder uden tørklæde og bukser er ikke tilladt. At gå ind i templet under tilbedelse og bede til ikke-troende er ikke tilladt og er forbudt af de hellige fædre. Patriarkalsk kirke til højre rundt om hjørnet. Indgangen til den ortodokse del er fra vest, til den gamle troende del fra nord. Begge templer har bevaret et stort antal gamle ikoner. Pommerske gamle troende har heller ikke præstedømme og liturgi, derfor bruges det tidligere alter (apsis), der eksisterer i deres del, som en dåb.
Oversættelsen af ordet "Edinoverie" til engelsk, når navnet på Nikolsky-klosteret bogstaveligt talt lyder som "dissident"; i denne henseende kan følgende tilfældighed bemærkes - siden 1963 er St. Nicholas-kirken blevet stedet for fader Dimitry Dudkos meget omtalte ministerium , som efter prædikenen besvarede spørgsmål fra de tilstedeværende relateret til deres åndelige problemer. Disse samtaler er blevet offentliggjort [17] . De tiltrak så stor opmærksomhed, at det var svært at trænge ind i templet, som kunne rumme et lille antal mennesker. I 1974 blev fader Dimitry Dudko overført til et sogn nær Moskva i landsbyen Kabanovo , Orekhovo-Zuevsky District [18] .
renoveringsperiode
Rektorer efter kirkens tilbagevenden til den russisk-ortodokse kirke
Bemærkelsesværdige præster