| Gamle troende kirke | |
| Kirke for Kristi opstandelse og Jomfruens forbøn i Tokmakov-bane | |
|---|---|
| Old Believer Church i Tokmakov lane | |
| 55°46′00″ s. sh. 37°40′15″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva |
| tilståelse | Gamle troende |
| Projektforfatter | I. E. Bondarenko |
| Konstruktion | 1907 - 1908 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771410373040006 ( EGROKN ). Varenummer 7710896000 (Wikigid DB) } |
| Materiale | mursten |
| Stat | gyldig |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirken for Kristi opstandelse og Jomfruens forbøn i Tokmakov Lane er et tempel for den gamle troende - pomor - aftale , beliggende i Tokmakov Lane i Basmanny - distriktet i det centrale administrative distrikt i Moskva . Dette er den første Old Believer kirke i Pomor-samfundet (det 2. Moskva-samfund af Pomor-ægteskabssamtykke), bygget efter manifestet fra 1905 om religiøs tolerance i Moskva.
I Moskva, med lukningen af forbønsbedehuset i 1837, var der ikke et enkelt Pomor-center, antallet af hjemmebedehuse nåede 50. Efter offentliggørelsen af manifestet om religiøs tolerance i 1905, ankomsten af Bespopovskaya bedehus, grundlagt i huset af Vikula Eliseevich Morozov, var grundlaget for en registreret i begyndelsen af 1907 2. Moskva samfund af Pomor ægteskab samtykke . Donationer fra medlemmer af samfundet (hovedsageligt Morozov-Vikulovich) beløb sig til de nødvendige midler. Ejerskabet blev erhvervet på Staraya Basmannaya i Tokmakovskiy Lane. De inviterede arkitekten I. E. Bondarenko . I. I. Anufriev overvågede byggeriet fra fællesskabets side. [en]
Det blev bygget i 1907-1908 af arkitekten I. E. Bondarenko i stil med nordlige kirker, med et klokketårn under et sadeltag. Granit, mursten, majolika blev brugt til udvendig udsmykning. Majolikaen på klokketårnets fronton er særlig smuk. Egenskabsikonostasen og mørke bronzeredskaber af originale tegninger er af interesse. Mange værdifulde gamle ikoner pryder ikonostasen og kirken. Vinduernes farvede glas gjorde kirken hyggelig, fuld af gamle russiske drømme. Kirkens kapacitet er 500 personer. Prisen er 150.000 rubler. [2]
"Templet blev indviet i 1908. Det blev bygget i den gamle Pskov-stil og er en af de bedste og smukkeste kirker i hovedstaden." [3]
"Den 8. juni fandt indvielsen af en kirke i navnet på Kristi opstandelse og Jomfruens forbøn sted i Moskva under det andet Moskva-samfund af Old Believers of Pomor-ægteskabstilladelse i Tokmakov-gaden, nær Staraya Basmannaya. Templet blev bygget på et år. Det blev bygget af en ung arkitekt Bondarenko . Omkostningerne ved konstruktion er omkring 150.000 rubler. Dette første Pomor-tempel i Moskva blev bygget efter typen af de ældste Pskov-kirker. Det originale klokketårn med tag af flerfarvede tegl. På dens forside er to engle afbildet fra flerfarvet majolica, der holder Frelserens ikon - dette er et interessant og typisk maleri. Selve templet er lille. Den har en ikonostase med gamle ikoner; en kæmpe lysekrone i gammel stil er placeret midt i kirken. Templet er så originalt, så forskelligt fra andre kirker, at det sandsynligvis bliver en af Moskvas seværdigheder. Under fejringen var Old Believers-pomorki, begyndende med Moskva-millionærer og sluttede med det fattigste medlem af samfundet, i tørklæder (for det meste hvide) på grund af det faktum, at en kvindes hoved skulle være dækket af kirken. I templets vestibule, såvel som i korene, var der mange moderigtige og dyre damehatte, som blev erstattet af beskedne filistertørklæder. [fire]
Ifølge S. T. Zhukov blev templet grundlagt den 20. maj 1907 . Indviet 8. juni 1908 . Det blev bygget på bekostning af medlemmer af samfundet: Morozovs, Polyakovs, Gorbunovs, Zimins, Anufrievs, E. V. Kokoreva m.fl. Indtil 1908 var templets rektor Nikita Semenovich Shpuntov, efter - Feofan Fedorovich Rumyantsev, og siden 1911 - Mikhail Ivanovich Krestyaninov. I 1917 blev mentor Fr. Pavel Bukin. Vasily Alexandrovich Gorbunov, formand for samfundets råd, siden 1908 - Ivan Ivanovich Anufriev.
“ Den 1. maj 1909 åbnede møder i den første alrussiske kongres af pomorer, der accepterer ægteskab , i dette tempel . 500 mennesker deltog i stævnet. Inden mødernes start blev der holdt en bønsgudstjeneste, templets rektor læste en bøn for kongen. Repræsentanter for Fedoseyeviterne kom til katedralen med en hilsen. [5] At synge i dette tempel er "adverbial". [6] Det er mærkeligt, at templet har en apsis , der understreger de traditionelle arkitektoniske former for det kristne tempel (på trods af, at samfundet er præsteløst, og alterrummet tjente til møder i samfundsrådet).
“Templet blev lukket i fasten 1930 . En særlig del af statens midler beslaglagde klokker, lysestager, en font, en lysekrone og møbler. Gokhran tog sølvkugler og kors. Omkring 70 billeder fra det 16. - 18. århundrede gik til museumsfondens pakhuse. [7]
Det gamle troende samfund begyndte at søge om tildeling af lokaler til tilbedelse. Og efter at have bevist sin unikke karakter, at der ikke er noget andet sådant Novopomorsk Old Believer-samfund i hele USSR, opnåede samfundet anerkendelse fra myndighederne, men undlod at returnere templet. På den anden side blev det officielt foreslået for Tokmakovskaya Old Believer-samfundet at transportere kirkeejendomme og ikoner (med undtagelse af nogle få gamle) til den forreste (østlige) del af St. Nicholas-kirken af det tidligere St. Nicholas Edinoverie-klosteret , da formelt for myndighederne var denne del af templet adskilt af en murstensmur tom. Et par uger senere blev samfundet placeret i den østlige del af St. Nicholas-kirken på Transfiguration Cemetery , hvor det forbliver den dag i dag. [otte]
I 1931-1933 lå et børneteater i kirken, derefter et bibliotek og derefter en fabrik. Siden 1960'erne har kirken været optaget af værksted nr. 4 på Kosmos tøjfabrik. Bygningen er i dårlig stand. Kirkens hoveder og klokketårnet blev knust, klokken blev fjernet fra sidstnævnte, og Frelserens ikon blev taget ud af engles hænder. Til den vestlige portal spærrede to tilbygninger udsynet. To majolica-engle på frontonen smuldrer mere og mere hvert år. Bygningen blev optaget på listen over nyopdagede arkitektoniske monumenter, der er foreslået til statsbeskyttelse og afventer godkendelse i mere end et år. I mellemtiden forfaldt templet mere og mere.
I 1990 var der en frimærkegraveringsbutik fra fabrikken for metallografi og stempelgraveringsværker fra Hoveddirektoratet for Produktion af Skoleforsyninger i Ministeriet for Lokal Industri i RSFSR inde.
Den 30. juli 1992 blev templet ved beslutning truffet af byrådets præsidium i Moskva nr. 84 sat under statsbeskyttelse.
Efter nogen tid blev templet overført til det pommerske samfund .
Fra og med 2009 er restaureringen af templet stadig i gang, da det udelukkende udføres på bekostning af selve det Pommerske Old Believer-samfund. Men hovedparten af arbejdet er allerede udført: Ikonostasen er næsten fuldstændig restaureret, parket er lagt. Facadearbejdet fortsætter.
Torsdag aften udføres Old Believer bønner i tre kanoner, gudstjenester udføres også regelmæssigt på helligdage, og der serveres treb.
Udsigt over klokketårnet
(den vestlige del)
Vindue i alterapsis
(østlige del)