Konfutsetemplet (Qufu)

Konfuciustemplet i Qufu , eller Qufu-Kunmiao ( traditionelt kinesisk 孔廟), er det ældste og største af templerne dedikeret til Confucius . Beliggende i filosoffens hjemby, Qufu , i den kinesiske provins Shandong . Grundlagt i 478 f.Kr. e.

Oprindeligt blev templet bygget i det hus, hvor Confucius boede, i nærheden af ​​hans sønners og barnebarns hus og ikke langt fra det sted, hvor han blev begravet. Templet danner en slags enhed med efterkommernes hus og graven og er også velkendt under det samlende navn - " Qufu san Kun " (曲阜三孔, "Tre [helligdomme for Mesteren] Kong i Qufu").

Med udbredelsen af ​​Confucius' lære, og især siden dengang konfucianismen blev erklæret for statsideologi, blev Confucius' mindetemplet i Qufu gradvist en helligdom af national betydning, et sted for hellige konfucianske ceremonier, holdt på et stadigt højere niveau , og i XIV-XX århundreder - på det højeste.

I december 1994 blev "Qufu san Kun" udpeget til UNESCOs verdensarvsliste .

Historie

I 478 f.Kr., året efter Konfucius' død, indviede herskeren over fyrstedømmet Lu , prins Ai-gong Jiang , filosoffens tidligere hjem i Qufu som et tempel. I en simpel treværelses hytte af en videnskabsmand blev der sat et alter op til opstigningen af ​​traditionelle ofre til en forfader , som kun hans direkte efterkommere i den ældre linje kunne tjene. Dette træk ved Qufus Konfucius lighustempel er blevet vedligeholdt gennem sin lange historie. Templets nærhed til filosoffens grav, alterets direkte forbindelse med hans efterkommere gjorde templet enestående i hans tilhængeres øjne. Qufu, som et pilgrimssted, blev mere og mere populært. Ved templet blev arven fra Confucius kontinuerligt studeret, hans filosofi blev finpudset, de litterære og rituelle kanoner for undervisningen blev dannet, og hans ting blev opbevaret.

I 195 f.Kr. bragte den første hersker fra Han-dynastiet , kejser Gao , det såkaldte "store offer" på Confucius' grav ("tai-lao" - et offer af en ged, en tyr og en orne på samme tid gang, bragt til forfædrenes ånder en gang om året), mens den ældste af Confucius' efterkommere hjalp ham. Kejseren anerkendte således filosoffen som sin "åndelige forfader", og sig selv som sin "søn", og satte et eksempel for kejsere og højtstående embedsmænd at følge i fremtiden. Siden den tid er Confucius' rang konsekvent steget, op til den højeste rang af "di" - rangen af ​​de guddommelige grundlæggere, hvis tilbedelse var af den mest højtidelige og majestætiske karakter. Derfor blev ceremonierne og ritualerne i Confucius-templet i Qufu mere komplicerede. Templet blev rigt og voksede, og blev i fokus for kulten, dens hovedalter. Templer af Confucius' kone, hans forældre, hans tre højeste forfædre dukkede også op her, og hans fremragende elever blev æret. Antallet af højtidelige ceremonier i templet er steget til 196.

Kejserne af næsten alle post-Han-dynastier var uvægerligt opmærksomme på templet i Qufu - de udstedte dekreter, der regulerede ritualerne og ceremonierne i templet, tog sig af dets forbedring, tildelte privilegier eller værdifuld ejendom. Ved vigtige lejligheder, såsom tronbesættelse eller sejr i krig, ville kejsere besøge templet i Qufu personligt. I alt 11 kejsere gjorde dette 19 gange. Ofte, da de ikke var i stand til at ankomme personligt, sendte kejserne deres "deputerede" for at bøje sig for alteret i Qufu i stedet for sig selv - omkring hundrede kejsere brugte disse 196 gange.

I næsten to og et halvt tusinde år blev templet gentagne gange genopbygget og genopbygget, ødelagt og restaureret. Konfucius' originale treværelseshus blev flyttet fra templet til øst for hovedalteret under en renovering, der blev foretaget i 611. I 1012 og 1094, under Song-dynastiet , blev templet udvidet og opdelt i fire gårde, omkring hvilke mere end 400 værelser til sidst blev færdige. Ild og krig ødelagde templet i 1214 under Jin-dynastiet . Det blev restaureret til sin oprindelige form i 1302 under Yuan-dynastiet . Kort efter det, i 1331, blev templet omgivet af et stenhegn, og efter modellen fra det kejserlige palads blev dets vægge malet i farven som et vokssæl, i farven som kejserlige bygninger. En række andre kejserlige regalier blev også givet. Hvis tidligere anvendte attributter (dansere, instrumenter, materialer, billeder, klæder, farver) indikerede æresbevisningen af ​​et medlem af den kejserlige familie, så blev attributterne til ære for den højeste guddom fra det tidspunkt brugt.

Efter endnu en ødelæggelse som følge af en brand i 1499 blev templet igen rekonstrueret og genopbygget efter at have fået sit endelige udseende. Det var på dette tidspunkt, at tempelkomplekset i Qufu fik en accentueret arkitektonisk og stilistisk lighed med kejserens residens i Beijing , og blev det næststørste kultkompleks i imperiet.

I 1724 beskadigede en anden brand hovedhelligdommen og de skulpturer, den indeholdt, alvorligt. En efterfølgende restaurering blev afsluttet i 1730. Efter det, ifølge kilden, "nåede kulten af ​​Confucius toppen af ​​autoritet og popularitet. Templer dedikeret til ham [bygget efter modellen af ​​Confucius-templet i Qufu] var obligatoriske i ethvert administrativt (amt, provins, provins) center i landet" og "liturgiens regler blev endelig reguleret, hvilket resulterede i en relativt uafhængig rituelt system.”

I 1928 blev alle ceremonier dedikeret til Confucius aflyst. I 1966, under kulturrevolutionen , vanhelligede 200 frivillige templet og kirkegården i flere dage. I 1982 blev templet restaureret, og i 1986 blev den årlige ceremoni genoptaget. I alt blev der udført 15 rekonstruktioner, 31 større reparationer og adskillige mindre byggearbejder i templet.

I december 1994 fik templet status som UNESCOs verdensarvssted.

Arkitektonisk ensemble

På templets område er følgende bygninger:

• Lingxing Gate (欞星門)
• "Gate of the Sage of the Time" (聖時門)
• "Gate of Path Expansion" (弘道門)
• "Gate of the Great Middle" (大中門)
• Pavillonen af ​​de tretten Steles (十三碑亭)
• "Gate of Great Accomplishment" (大成門)
• Terem of the Star of Literature (奎文閣, bygget i 1018, genopbygget i 1504 (Ming-æraen) og i 1985)
• Arbor "Aprikosalter" (杏壇)
• Demu Tien-di Arc
• To Gallerier (Liang-wu) (兩廡)
• Dacheng Hall (大成殿, bygget i Qing-æraen)
• Qin Hall (Afslapningspaladset) (寢殿, dedikeret til Konfucius' kone)

Dacheng Hall (Palace of Great Accomplishment)

Dacheng Hall ( traditionel kinesisk : 大成殿; pinyin : Dàchéng diàn), almindeligvis oversat som Hall of Great Perfection eller Palace of Great Accomplishment, er det arkitektoniske midtpunkt i tempelensemblet. Hallen dækker et areal på 54 m * 34 m og er knap 32 m høj. Den er understøttet af 28 udsmykkede søjler, hver 6 m høje og 0,8 m i diameter, udhugget af lokal sten. 10 søjler på forsiden af ​​hallen er dekoreret med figurer af drager viklet rundt om dem. Det siges, at disse søjler blev dækket under kejserens besøg for ikke at vække hans misundelse. Dacheng Hall tjente som det vigtigste sted for at ofre til minde om Confucius. Hallen byder på en af ​​de smukkeste udsigter over Confucius-templet.

Arbor "Aprikosalter"

Foran Dacheng Hall ligger Abrikosalterpavillonen ( kinesisk t . : 杏壇; pinyin: Xìng Tán ) Ifølge gammel tradition var dette navnet på det sted, hvor Confucius kunne lide at instruere sine elever. Lysthuset blev opført efter ordre fra kejseren i det 11. århundrede. Hvert år i Qufu og mange andre konfucianske templer den 28. september afholdes hovedceremonien til ære for Confucius' fødselsdag på dette sted i templet.

Stensteler

På Confucius-templets område er der et stort antal stensteler. En nylig bog om konfucianske stelae ved Qufu opregner omkring 500 sådanne monumenter inden for tempelområdet [1] . Stelerne er dedikeret til gentagne rekonstruktioner og rekonstruktioner af tempelkomplekset, indeholder tekster, der lovpriser Confucius og kejserlige dekreter, der giver ham nye ærestitler. Selvom de fleste af disse tavler oprindeligt var forbundet med Confucius-templet, blev nogle af dem flyttet til templets område for bevarelse fra andre steder i Qufu i moderne tid [2] .

Nogle af de vigtigste kejserlige stelaer er koncentreret i det, der er kendt som Pavillonen af ​​de Tretten Steles (十三碑亭, Shisan Bei Ting). Disse 13 steler er arrangeret i to rækker i en smal gårdhave mellem "Terem of the Star of Literature" (Kuiwen Ge) i syd og "Gate of the Great Accomplishment" (Dacheng Men) i nord.

Den nordlige række består af fem store stelaer, hver båret af en kæmpe bisi -stenskildpadde og overvundet af drager; disse stelae blev rejst under æraen af ​​Kangxi-, Yongzheng- og Qianlong-kejserne fra Qing-æraen (1683-1748 e.Kr.). Disse kejserlige stelae når 3,8-4 m i højden, og deres skildpadder når 4,8 m i længden. De vejer op til 65 tons (inklusive stelen, bisi-skildpadden og piedestalen nedenunder) [3] .

Den sydlige række består af otte pavilloner med mindre steler, flere i hver. Fire af dem indeholder steler fra Jurchen Jin-dynastiet (1115-1234) og det mongolske Yuan-dynasti, mens resten indeholder steler fra Qing-perioden.

Fire vigtige kejserskildpaddesteler fra Ming-dynastiet kan findes i gården syd for "Tereme of the Star of Literature". Der er to pavilloner med steler på dette område. I den østlige pavillon er der en stele fra det 4. år af Hongwu-æraen (1371), der angiver guddomme forbundet med geografiske retninger osv. I den vestlige pavillon er der en stele fra det 15. år af Yongle-æraen (1417) dedikeret til genopbygningen af ​​templet. To andre steler er i det fri: en 4. år Chenghua stele (1468) foran den østlige pavillon og en 17. år Hongzhi stele (1504) foran den vestlige pavillon, også dedikeret til tempelrenoveringsprojekter. Der er også snesevis af mindre stelae uden skildpadder i området.