Khetagurov, Kosta Levanovich

Kosta Levanovich Khetagurov
Osset. Hetegkaty Kjosta
Fødselsdato 3. oktober (15), 1859
Fødselssted
Dødsdato 19. marts ( 1. april ) , 1906 (46 år)
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , prosaist , billedhugger , maler , pædagog , dramatiker , publicist , maler.
Genre drama , poesi , prosa
Værkernes sprog Ossetisk ( jerndialekt ), russisk
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Kosta Levanovich Khetagurov ( Ossetisk Khetegkaty Leuana firt Kosta ; 3. oktober  [15],  1859 , Nar , Terek-regionen , Det russiske imperium  - 19. marts [ 1. april ]  , 1906 , Georgievsko-Ossetisk , Kuban-regionen , O , playright , publicist, etnograf, maler, offentlig person. Grundlæggeren af ​​ossetisk litteratur [1] .

Kosta Khetagurov betragtes som grundlæggeren af ​​det litterære ossetiske sprog . Hans værker er skrevet på det ossetiske sprogs jerndialekt [ 2] . I 1899 udgav han en digtsamling " Ossetian Lira " ( Osset. "Iron Fӕndyr" ), hvori blandt andet digte for børn på det ossetiske sprog blev udgivet for første gang. Strengt taget tilhører forrangen i udgivelsen af ​​et større poetisk værk på det ossetiske sprog Alexander Kubalov (" Afhardty Khasan ", 1897 ), dog er Khetagurovs bidrag til ossetisk litteratur, hans indflydelse på dens videre udvikling usammenlignelig større.

KL Khetagurov skrev også meget på russisk og samarbejdede med mange aviser i Nordkaukasus . Han skrev et etnografisk essay om osseternes historie " Osoba" ( 1894 ).

Biografi

Kosta Khetagurov blev født den 3. oktober [ 15. oktober ]  1859 i bjerglandsbyen Nar i familien af ​​en fenrik fra den russiske hær Levan Elizbarovich Khetagurov af adelig oprindelse [3] .

Levan Khetagurov (1810-1892) trådte i militærtjeneste i 1840, var deltager i militæroperationer i Kaukasus i 1843-1847 , tjente i Warszawa som en del af hestebjerg-divisionen , deltog i det ungarske kompagni , deltog i Krim (østlige) krig 1853 —1856 på det kaukasiske teater [4] . Siden 1858, Levan Khetagurov kommanderede hundrede ossetiske beredne politi i afdelingen af ​​General Vrevsky , blev såret. I 1865 blev Terek permanente milits organiseret , hvor Levan overtog posten som assisterende kommandør for det andet hundrede [4] . I marts 1867 begyndte foranstaltninger til at afskaffe livegenskab i Nordkaukasus, og verdensmæglingsdomstole blev oprettet. Levan blev valgt til stedfortræder for verdensmæglingsdomstolen for frigivelsen af ​​de afhængige godser i Alagiro-Naro-Mamison- samfundet [4] . I marts 1877 blev Kubans uregelmæssige kavaleriregiment dannet i Kuban-regionen, i hvis rækker Levan Khetagurov deltog i den russisk-tyrkiske krig 1877-1878 . I 1890 trak Levan Elizbarovich sig tilbage med rang som løjtnant [4] .

Costas mor, Maria Gavrilovna Gubaeva, døde kort efter hans fødsel og betroede sin opdragelse til en slægtning, Chendze Dzaparova (f. Tuaeva) [3] . Levan Khetagurov giftede sig anden gang, da Costa var omkring fem år gammel. Hans anden kone var datter af en lokal præst Sukhiev [5] . Senere talte Kosta om hende: " Der er intet at sige om Khyzmyda (navnet på hans stedmor). Hun elskede mig ikke. I den tidlige barndom stak jeg af fra hende til forskellige slægtninge " [6] .

Kosta Khetagurov studerede først på en skole i landsbyen Nar [6] og fra 1869 på et mandligt gymnasium i Vladikavkaz [7] [8] . I 1870 flyttede Levan Khetagurov, i spidsen for de jordløse ossetere i Narsky Gorge, til Kuban-regionen , han grundlagde landsbyen Georgievsko-Ossetianskoye , nu landsbyen opkaldt efter Kosta Khetagurov. Da han savnede hjem, droppede Costa ud af sine studier i Vladikavkaz i 1871 og flygtede til sin far [6] . Med besvær fik hans far ham ind på en folkeskole i landsbyen Kalanzhinskaya . Den 24. juli 1871 blev Costa optaget som kandidat til en af ​​de ledige bjergstillinger på kostskolen i Stavropol Men's Gymnasium [9] .

Fra 1871 til 1881 studerede Khetagurov på Stavropol provinsgymnasium. De første eksperimenter med Costas poetiske kreativitet hører til denne tid. To af hans digte på det ossetiske sprog ("Mand og Hustru" og "Nytår") og digtet "Vera" på russisk har overlevet [6] . Fra de første studieår viste Costa stor evne til at tegne. Tegnelæreren, kunstner-læreren B. M. Smirnov, forsøgte på alle mulige måder at udvikle talent hos en begavet dreng, opmuntrede hans studier [10] . Fra sjette klasse forlod Khetagurov gymnastiksalen, med det formål at tage til St. Petersborg og komme ind på Kunstakademiet, men det lykkedes ham ikke umiddelbart at opfylde sit ønske [11] . Faderen drømte om at se sin søn i militæret og kunne ikke forstå valget af sin søn. Faderens indtjening var knap nok til at forsørge familien, så familien kunne ikke hjælpe Costa på nogen måde [12] .

Den 28. marts [ 9. april 1881 ]  efter insisteren fra B. M. Smirnov og anbefaling af lederen af ​​det kaukasiske uddannelsesdistrikt , Yanuariy Mikhailovich Neverov , anmodede det pædagogiske råd for Stavropol-gymnasiet til lederen af ​​Kuban-regionen om at tildele stipendier fra bjergbøderne til Kosta Khetagurov for at fortsætte sine studier i St. Academy of Arts [9] [13] . Anmodningen fra det pædagogiske råd blev imødekommet, og Kosta Khetagurov fik et stipendium fra Batalpashinsky-distriktet i Kuban-regionen [14] .

Academy of Arts

I 1881, i august, blev Khetagurov optaget på St. Petersburgs kunstakademi . Først deltog Costa i en malerklasse, hvor han bestod optagelsesprøverne, og derefter flyttede han til gipsfigurklassen, ledet af P. P. Chistyakov [15] . Under vejledning af erfarne håndværkere mestrer Costa kunsten at tegne, male og skulptur. I St. Petersborg begyndte K. Khetagurov aktivt at engagere sig i litterære aktiviteter.

Costa undlod at tage eksamen fra akademiet, efter at stipendiet blev stoppet, blev han den 20. oktober 1883 bortvist fra akademiets studerende. Tilsyneladende blev Costas anmodning om en billet til gratis at deltage i foredrag ikke imødekommet. I de næste to år forblev han i St. Petersborg og forsøgte at blive optaget tilbage til Akademiet. Uden at have nogen form for underhold arbejdede Khetagurov som daglejer, læsser, men alle anstrengelser var forgæves. I begyndelsen af ​​sommeren 1885, uden at have fuldført hele studiet, blev Costa tvunget til at vende tilbage til sin fars hus i landsbyen. i Georgievsky-Ossetisk og i sensommeren - tidligt efterår samme år ankom han til Vladikavkaz [16] .

Vladikavkaz, 1885-1891

Efter at have vendt tilbage til Vladikavkaz blev Kosta Khetagurov tvunget til at bo forskellige steder: hos slægtninge, bekendte, nogle gange i en lejlighed, og tjene til livets ophold ved at male. Khetagurov var engageret i kirkemaleri, tegnede teaterforestillinger, malede kulisser, en række malerier og tegninger om sekulære emner hører til hans pensel [14] . Portrætter af slægtninge, bekendte og venner hører til Vladikavkaz-perioden af ​​Costas arbejde: et portræt af den unge Kosherkhan Zhukayeva, Tutti Tkhostova, Mysyrbi Gutiev, Elena Fedorovna Krek-Noskova (1890). Sammen med kunstneren A. G. Babich, med hvem han havde en fælles interesse, arbejdede han sammen med design af teatralske scenerier, og Costa organiserede udstillinger af sine malerier i Vladikavkaz og Stavropol [17] . Han veg ikke tilbage for noget arbejde, og gjorde det, uanset om det blev betalt eller ej. Han brugte megen tid og kræfter på velgørende aktiviteter, deltog i aftener og andre offentlige arrangementer, der var organiseret til gavn for nødlidende.

Den vigtigste begivenhed i Kosta Khetagurovs liv var hans bekendtskab med Anna Popova, som fandt sted i december 1885 - januar 1886. Billedet af Anna blev en inspirationskilde for Costa som digter og kunstner. I midten af ​​80'erne skabte han hendes portræt, malet i olie. Anna tjente som model for skabelsen af ​​malerierne "Saint Equal-to-the-Apostles Nina, Enlightener of Georgia" og "Grieving Angel", skrevet i 1888 [18] .

Indtil 1891 boede Costa i Vladikavkaz. Det var tiden for digterens direkte konfrontation med den frygtindgydende ossetiske virkelighed. Fattigdom, mangel på rettigheder, ældgammel uvidenhed og åndelig depression af folket førte ham til fortvivlelse [19] . Som tilhænger af russiske revolutionære demokrater, omrejsende kunstnere, ser Khetagurov meningen med kreativitet i at tjene folket [20] . Hans poesi og maleri taler om sandheden om det omgivende liv. Denne sandhed er i digtet "Ve" ( Osset. "Dodoy" ), andre digte på det ossetiske sprog [21] . Sandheden om livet omkring, smerten for de undertrykte ossetiske fattige og i Costas malerier, "Drenge-stenere", "For vand". Maharbek Tuganov skrev om maleriet "Boys-Masons", der skildrer rystende børnearbejde :

Blandt Kaukasus' grandiose, detaljerede karakter er det hårde, overvældende arbejde, som de fattiges børn udfører. Dette tema for Costa er ikke tilfældigt: det er den samme "Dodoi" i maleriet. [22]

Den 16. august 1889, ved åbningsceremonien for monumentet til M. Yu. Lermontov i Pyatigorsk, var Kosta Khetagurov blandt gæsterne officielt inviteret til denne højtidelige begivenhed og lagde en krans på piedestalen, hvorpå der stod skrevet. : "Fra sønnerne i Kaukasus" [6] . Han holdt en tale og i slutningen af ​​sin tale læste han et improviseret digt "Foran monumentet" [23] . Senere, ved en højtidelig middag dedikeret til åbningen af ​​monumentet, henvendte Khetagurov til publikum med ordene:

... lad denne ferie tjene som et incitament til vores genfødsel til det bedre, ærlige, venlige. Lad Lermontovs poesi brænde vores hjerter og lære os sandheden [24] .

St. Petersborg-periodens strabadser og strabadser, hektisk liv, kronisk mangel på økonomiske ressourcer påvirkede Costas helbred: Sygdommen forværredes, knogletuberkulose ramte Costas højre ben. Costa havde stærke smerter og i januar 1890 måtte han på hospitalet. På et hospital i Vladikavkaz skrev Costa digte " V. G. Sh., A. G. B. ”, adresseret til hendes søster, Olga Khetagurova, digtet“ Søster ”.

Khetagurovs offentlige aktiviteter irriterede de lokale myndigheder. I 1891, efter ordre fra lederen af ​​Terek-regionen, general Kakhanov , blev Kosta udvist fra Vladikavkaz "for at tilskynde ossetere bosat i Vladikavkaz til at indsende forkerte andragender og ikke legaliserede adresser" [25] . Årsagen til udvisningen var en protest skrevet i navnet på hovedanklageren for den hellige synode , Pobedonostsev , vedrørende lukningen af ​​Olginskaya kvindeskolen i Vladikavkaz, den eneste uddannelsesinstitution for bjergkvinder [3] . Under pres fra offentligheden annullerede regeringssynoden ordren om at lukke skolen, men K. Khetagurov blev udvist fra Terek-regionen.

Første link

Den 11. juni 1891 ankom Costa til sin fars hus, i landsbyen. Georgievsky- Ossetian Batalpashinsky-distriktet i Kuban-regionen. Fra september 1891 til februar 1893 arbejdede Kosta Khetagurov som kontorist ved en sølvblymine i Karachay [ 26] . Han forlod ikke litteraturen og fortsatte med at male. I denne periode blev historien "Hunting for tours", digtene "Desire", "Meditation", "Dzhuk-tour" og andre skrevet, hvis udgivelse fandt sted i 1893 og senere. Perioden for Kosts eksilophold i Karachay-bjergene omfatter flere malerier: "Natural Bridge", "Zikara Pass", "Teberda Gorge", "View of the Big Karachay" [27] samt en række tegninger fra livet af arbejderne i minen "Udsigt over den store Karachay og minedrift, der er ved at dukke op i Karachay". Tegningerne blev offentliggjort i 1892 i tidsskriftet Sever udgivet i St. Petersborg [26] .

Khetagurov blev involveret i offentlige anliggender ca. Georgievsky-Ossetian hjalp efter bedste evne sine landsbyboere, for det meste analfabeter, med at løse deres problemer: han skrev andragender og breve til forskellige myndigheder, optrådte flere gange som en betroet person til at løse jord og andre problemer [28] . Den 4. januar 1892, i en alder af 82 år, døde Kosts far, Levan Elizbarovich, [29] . Lidt senere oplevede Costa et alvorligt skæbneslag - et høfligt afslag afsluttede matchmakingen for en lang og elsket pige, Anna Alexandrovna Tsalikova [30] . I anden halvdel af februar 1893 forlod Costa Karachay og ankom til Stavropol.

Stavropol 1893–1898

I Stavropol bosatte Costa sig i huset til sin kunstlærer V. I. Smirnov [10] . Han blev fastansat, senere redaktør og i 1896 medudgiver af avisen "Nordkaukasus" [31] . Costa arbejdede i avisens redaktion indtil 1897, disse år var tiden for digterens mest intense kreative og sociale aktivitet [3] . Khetagurov skriver digte, digte, artikler, der er offentliggjort i de kaukasiske aviser Kazbek, Severny Kavkaz, i tidsskriftet Terskiye Vedomosti og i tidsskrifter i hovedstaden. I 1893 blev digtet "Før dommen" publiceret i avisen "Nordkaukasus" [32] . Samme år udkom stykket "Dunya" [33] i seks numre af avisen . I 1893-1894. avisen "Nordkaukasus" udgiver hans satiriske digt "Hvem i Rusland har det sjovt" [34] , i 1894 - digtet "Se manden" [35] . Costa digter på ossetisk og russisk. I 1895 udgav udgivelsen af ​​avisen "Det nordlige Kaukasus" en samling af værker af Khetagurov, skrevet på russisk [36] . I 1897 var han aktivt involveret i aktiviteterne i det velgørende selskab til formidling af uddannelse og teknisk information blandt højlænderne i Terek-regionen [37] . I denne periode vender Costa tilbage til kirkemaleriet. I 1897 blev en stenkatedral for St. Andrew den Førstkaldte [38] opført i Stavropol [38] Kosta Khetagurov deltog i malingen af ​​templet [39] .

I begyndelsen af ​​sommeren 1897 blev tuberkulose i lårbenet forværret i Khetagurov [40] . Den 18. juli gennemgik han en operation i Vladikavkaz. Efter operationen fortsatte Costa, tvunget til at blive hjemme, de i 1893 påbegyndte forberedelser til udgivelsen af ​​en digtsamling på det ossetiske sprog [41] . Operationen udført i Vladikavkaz gav ikke resultat, og i oktober måtte Costa tage til St. Petersborg og igen henvende sig til læger. Den 25. november gennemgik han en alvorlig operation på Alexander Hospitalet , hvorefter han ikke kom ud af sengen i seks måneder [42] . Han fortæller om denne tids strabadser i en versetale til V. G. Schroders dateret 26. december 1897 [43] . På hospitalet arbejdede Kosta videre med at forberede udgivelsen af ​​en samling ossetiske digte, som han kaldte "ossetisk lira" ( Osset. Jern fandyr ). Dette arbejde blev afsluttet i Pyatigorsk, hvor Costa ankom i juni 1898 for at fortsætte sin behandling [6] . Den 3. september 1898, under et af sine besøg i Vladikavkaz, gav Kosta autografen til Gappo Baev til offentliggørelse [44] .

Andet link

I slutningen af ​​1898, efter en hjemlig hændelse, der fandt sted i Vladikavkaz, hvor Konstantin Sozrukovich Khetagurov (en fjern slægtning, navnebror og navnebror til Kosta Khetagurov) deltog, præsenterede lederen af ​​Terek-regionen, general Kakhanov, hændelsen som en handling af væbnet modstand mod de lokale myndigheder, anmodede om udvisning af Kosta Khetagurov " inde i imperiet. På trods af Costas forsøg på at forklare hans manglende involvering i hændelsen besluttede rådet for den øverstbefalende for den civile enhed i Kaukasus, prins G. Golitsyn , i januar 1899, efter at have modtaget Kakhanovs holdning: "Konstantin Khetagurov skulle nægtes en bopæl i den kaukasiske region ..." [45] .

Den 29. maj 1899 ankom Khetagurov til eksilstedet i Kherson . Kherson Khetagurov kunne ikke lide det, han klagede over, at man på gaden ikke ville møde intelligente mennesker, men kun købmænd og handlende [21] , spolerede stemningen og konstant politiovervågning. Hovedproblemet med digterens ophold i Kherson var manglen på kilder til levebrød. Som overvåget havde han ikke ret til at arbejde i statsinstitutioner, og der var meget få andre muligheder for at tjene penge i en lille by. Costa anmoder om en overførsel til Odessa , men overførslen var ikke mulig.

Senere fik Khetagurov tilladelse til at flytte til Ochakov , hvor han ankom med dampbåd den 26. juni 1899. I Ochakovo lejede han et værelse i fiskeren Osip Danilovs hus. Costa blev erobret af havet " som bredte sig med hele sin bredde foran hyttens vinduer ." Han blev meget berørt af disse steders skønhed, og han var meget ked af, at han ikke havde maling med sig [21] . I Ochakovo, i 1899, lærer Kosta, at der i Vladikavkaz blev udgivet en samling af hans digte på det ossetiske sprog " Ossetisk Lira ". Det var en stor skuffelse for digteren, at nogle af versene blev ændret ved censur, mens nogle slet ikke kom med i bogen på grund af deres revolutionære indhold [21] .

Den 5. august 1899 vendte Khetagurov tilbage til Kherson. Det var ikke muligt at finde et arbejde, digteren blev forfulgt af pengemangel, der var ingen penge til behandling af en forværret sygdom. I Costas breve høres der gentagne gange klager over ekstrem fattigdom, selv tanken om selvmord dukker op [46] . Situationen begyndte gradvist at blive bedre, da Costa mødte notaren Timchinsky. Han giver hjemme tegnetimer til Timchinskys søn, hvortil han bruger et fremragende bord i notarens hus. Costa malede et portræt af en af ​​notarens døtre, Timchinskys erhvervede billedet af Kristus malet af ham, en katolsk præst, en bekendt af Timchinskys, gav Costa ikoner til restaurering. Med tiden udvides Costas omgangskreds, han er inkluderet i byens liv og rykker tættere på det lokale teater. I perioden med eksil i Kherson stoppede Costa ikke med at udføre litterært arbejde. Han skabte en række digte på ossetisk og russisk. I Kherson begyndte Costa arbejdet med digtene " Khetag " og " Grandeklippe ", dedikeret til temaerne fra det ossetiske folks historiske fortid [45] . Kosta påtager sig at oversætte Matthæusevangeliet til ossetisk .

Digterens venner og slægtninge havde travlt med hans hurtige tilbagevenden fra eksil. Det lykkedes ikke at få linket annulleret, men det lykkedes at forkorte dets løbetid, først fra 5 til 3 år og derefter til 8 måneder. Den længe ventede nyhed om afslutningen på eksilet blev modtaget den 30. december 1899. Officielle dokumenter om frigivelsen af ​​Khetagurov ankom allerede i det nye år 1900, og Costa var først i stand til at forlade Kherson den 6. marts 1900 [47] .

Stavropol, 1900

Da Khetagurov efter ordre fra myndighederne blev forbudt at bo i Vladikavkaz og Vladikavkaz-distriktet , gik han fra Kherson til Pyatigorsk , hvor han ankom i begyndelsen af ​​marts. I midten af ​​marts 1901 flyttede Costa fra Pyatigorsk til Stavropol, hvor han genoptog samarbejdet med avisen Severny Kavkaz [48] . Costa sluttede sig til det offentlige liv, han fungerer som publicist, udgiver artikler, feuilletons, udgiver sine russiske digte i avisen. Kosta Khetagurovs taler om udviklingen af ​​kvinders uddannelse i Ossetien hører til denne periode: artiklen "Udvikling af skoler i Ossetien" i avisen "Nordkaukasus" [49] og artiklen "Kvinders uddannelse i Ossetien" i "Sankt Petersborg Vedomosti" [50] .

Costas aktivitet var ikke begrænset til arbejde i avisen, landsmænd henvendte sig til ham for at få hjælp, vandrere nåede Costa selv fra fjerntliggende steder. Han er involveret i at løse problemerne for arbejderne i Sadon-minen , et mine- og forarbejdningsanlæg i landsbyen Fasnal . Den 26. oktober 1900 vendte indbyggerne i landsbyen Nar sig til Costa med en anmodning om at overtage varetagelsen af ​​alle landsbyens anliggender i retslige, administrative og andre institutioner og embedsmænd. I samme periode optrådte Kosta som fortrolige for indbyggerne i landsbyen Georgievsko-Osetinsky ved at løse jordproblemer [51] .

Den 7. april 1901 blev Kosta Khetagurov løsladt fra politiets tilsyn, og derfor blev forbuddet mod at bo i Vladikavkaz og Vladikavkaz-distriktet ophævet fra ham, men indtil årets udgang blev han i Stavropol [52] .

Sygdom og død

I december 1901 flyttede Kosta Khetagurov til Vladikavkaz og besluttede at bosætte sig her for evigt. I Vladikavkaz deltager han aktivt i alle lokale kulturelle og uddannelsesmæssige begivenheder, er engageret i maleri, journalistik, fortsætter med at arbejde på digtet " Khetag ", forsøger at åbne en tegneskole for talentfulde børn og foreslår at overtage redigeringen af avis "Kazbek" [3] . Med provenuet fra salget af et stykke jord arvet fra hans far, begyndte Costa at bygge et hus i Vladikavkaz [53] . I foråret 1903 bad Kosta om hånden af ​​Lely Khurumova, datter af hans ven Ioram Khurumov, og fik samtykke. Men i sommeren 1903 forværredes digterens helbred kraftigt, og i 1904 døde Lyolya Khurumova af tuberkulose [18] .

Slægtninge bemærkede forværringen af ​​Costas helbred efter 1901 [54] . I 1903 skete der en kraftig forværring af hans tilstand, og i sommeren 1903 blev situationen så kompliceret, at Costas slægtninge, der boede i Vladikavkaz, tog ham til deres sted. Senere, på hans anmodning, blev Costa ført til sin fars hus i landsbyen. Georgievsky-Ossetisk. Da han fik det bedre, vendte Kosta tilbage til Vladikavkaz, men snart lagde sygdommen ham endelig i seng [6] . Costa blev efterladt uden et levebrød. De materielle omstændigheder i denne periode var så håbløse, at han nogle gange måtte bede sine venner om brød. I sommeren 1904 tog hans søster Olga ham til sin fødeby [19] . I juli 1904 bragte Olga den alvorligt syge digter til Pyatigorsk for at vise den til professoren ved Kharkov Universitet A. Ya. Anfimov . Lægen fandt digterens tilstand håbløs [6] .

Olga påtog sig alle bekymringerne om sin syge bror. Sammen med ham bosatte hun sig i sin fars hus i landsbyen Georgievsko-Ossetian Kuban-regionen . Digterens sygdom var uhelbredelig. Udmattet af en alvorlig sygdom døde Costa i armene på sin søster, kl. 17.00 den 19. marts [ 1. april ]  1906 . 22. marts [ 4. april ]  1906 blev Kosta Khetagurov begravet ved siden af ​​sin far i landsbyen. Georgievsky-Ossetian (Labæ) [55] .

På foranledning af offentligheden i Ossetien blev landsmandens aske transporteret til Vladikavkaz og den 29. marts [ 16. april 1906 ]  blev de begravet i Necropolis nær den ossetiske kirke . I Ossetien blev den sørgmodige last mødt på jernbanestationer undervejs. Et særligt højtideligt møde blev arrangeret på Beslan -stationen , hvor de afdødes beundrere og alle indbyggerne i de omkringliggende landsbyer ankom, ledet af deres præster [56] . På Vladikavkaz jernbanestation blev kisten med Costas krop mødt af et stort antal mennesker, hele perronen var fyldt med mennesker. Selvom begravelsesvognen var klargjort, blev kisten båret hele vejen i deres arme. De blev båret af studerende, officerer, almindelige mennesker, mokhevitter og endda bare ragamuffins, alle forsøgte i det mindste at røre ved kisten. På vejen serverede ossetere, georgiere, armeniere requiem, hver på deres eget sprog, med deres egne sangere. I den ossetiske kirke blev han begravet på russisk og ossetisk sprog, og der blev læst poesi. Efter at være blevet taget ud af kirken udførte muslimerne deres ritual. Indvielsesritualet af hesten til den afdøde blev også udført [57] . Kisten blev sænket ned i graven, da solen næsten var gået ned [55] .

Adresser i Vladikavkaz

Det er svært at liste alle de nøjagtige adresser, hvor K. L. Khetagurov opholdt sig, da han boede i lejligheder i lang tid, er placeringen af ​​nogle huse stadig fejlagtigt bestemt. Listen indeholder mange, men ikke alle, adresser, hvor Costa boede eller opholdt sig .

Offentlig

Bolig

Værker af Kosta Khetagurov

Kunstneriske værker skrevet på det ossetiske sprog

Skønlitteratur skrevet på russisk

Digte på russisk

digte

Skuespil

historier

Etnografisk essay

"Mor til forældreløse børn"

I dette digt fra samlingen ossetiske lire beskriver Kosta en aften i livet for en bjergenke med mange børn fra sin fødeby Nar. En kvinde har travlt med bål, og omkring hende er fem af hendes børn, barfodede, sultne. Moderen trøster dem med, at bønnerne snart er klar, og alle får rigeligt. Udmattede børn falder i søvn. Mor græder, vel vidende at de alle vil dø. Slutningen af ​​digtet er chokerende:

Hun fortalte børnene:
"Bønnerne vil koge!"
Og hun kogte
Stones til fyrene.

Dette digt viser mere udtryksfuldt end alle hans værker befolkningens fattigdom og afsavn.

Værket blev inkluderet på listen over 50 største værker af russisksproget litteratur siden Peter I.

Khetagurov publicist

Kosta Levanovich Khetagurovs journalistiske taler betragtes som den vigtigste faktor i opvågningen af ​​det ossetiske folks nationale idé og nationale selvbevidsthed. [61] . Journalistik har i sig selv koncentreret hierarkiet af åndelige værdier i Kosta Khetagurov, hvor den etniske komponent er uløseligt forbundet med russisk og verdenskultur [62] . Syntesen af ​​de vigtigste prioriteter for de to kulturer, ossetisk og russisk, bestemte den usædvanlige betydning af Khetagurovs personlighed, som bestemte retningen for udviklingen af ​​det ossetiske folks offentlige bevidsthed med hans sociale aktiviteter, litterære arbejde, publicistiske taler . [63] .

Udgaver af Khetagurovs breve

Khetagurov kunstneren

Kosta Khetagurov er pioneren inden for staffeli og freskomaleri og dekorativ designkunst både i Ossetien og blandt andre bjergfolk i Nordkaukasus. Khetagurovs pensel tilhører mindst 16 malerier, malerier i templer, tegninger af Kosta Khetagurov er kendte.

Bibliografi

Præ-revolutionære udgaver

Samlede værker

Oversættelser

K. L. Khetagurovs prosaiske og poetiske værker blev aktivt oversat til verdens folks sprog: japansk, georgisk, kabardisk, karachay, abkhasisk osv. [64] . Der er oversættelser af det etnografiske essay "Osoba" ("Life of mountain Ossetians") til japansk, georgisk, såvel som oversættelser af den mest berømte historie af K. L. Khetagurov "Hunting for tours" til georgisk, estisk, ukrainsk, Karachay. Et forsøg blev gjort på at oversætte den "ossetiske lira" til italiensk [65] Poetiske værker skrevet på det ossetiske sprog blev oversat til russisk af E. Blaginina, A. Akhmatova, L. Ozerov. Kosta Khetagurovs værker skrevet på russisk er blevet oversat til ossetisk. I 1979 udkom en udgave af historien "Fatima", som ud over originalteksten indeholdt en oversættelse til ossetisk af Kh. N. Ardasenov [66] . Der er kendte oversættelser til ossetisk lavet af H. Ardasenov. G. Dzugaev, D. Darchiev; , A. Totiev, M. Dzasokhov, G. Kaloev, M. Baragunov, Kh. Pliev et al. [67] .

Costa Khetagurs i kultur

Kosta Khetagurov trådte ind i den nationale kulturs historie som grundlæggeren af ​​ossetisk litteratur, en fremragende publicist, maler og underviser. [68] Værket af Kosta Khetagurov kaldes med rette en encyklopædi over det ossetiske liv i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede, en fundamental, fundamental faktor i opvågningen af ​​folkets nationale idé og nationale selvbevidsthed [61] [69 ] . Costa Khetagurov sammenlignes med Pushkin og Petrarch, A. A. Fadeev kaldte ham den ossetiske Leonardo da Vinci, herunder for alsidigheden af ​​hans talent [70] :

Kosta Khetagurov er en slags Leonardo da Vinci fra det ossetiske folk.
Hvilken styrke af kærlighed til sit folk skal man have for på samme tid at være digter, prosaist, dramatiker, teaterfigur, kunstner, publicist og offentlig person i det gamle Ossetiens forhold.
Kosta Khetagurov var en sand søn af sit folk, han afspejlede deres tanker og forhåbninger, hans arbejde var dybt nationalt.Fadeev, Alexander Alexandrovich

Liv og arbejde for grundlæggeren af ​​ossetisk litteratur har haft og har fortsat en stærk indflydelse på udviklingen af ​​alle typer national kunst.

I musikkunsten

Dannelsen af ​​national musikalsk professionalisme er forbundet med Costas arbejde. K. L. Khetagurovs personlighed og kreativitet havde en enorm indflydelse på udviklingen af ​​ossetisk musikalsk kunst. Costas geni manifesteres ikke kun i poesi, journalistik og kunst, men også i musik. Alsidigheden af ​​Costas talent begyndte at manifestere sig selv i Stavropol gymnasium, han var meget glad for at synge, sang med glæde, deltog i duetter og korsang. Costa var fan af Glinkas og Tchaikovskys musik. Han forstod den store uddannelsesmæssige værdi af seriøs musik. Som sekretær for redaktionen for avisen "Nordkaukasus" fremmer Costa aktivt klassisk musik. Avisen udgiver en række artikler om russiske komponister. I 1893 lærte verden om Tchaikovskys død. Costa organiserede en aftenkoncert til minde om Tjajkovskij, hvor han holdt en åbningstale, læste hans digt "Til minde om Tjajkovskij" [71] .

Poesi, Costas åndelige billede, hans æstetik bestemte den kunstneriske specificitet, den musikalske semantik af retningen for udvikling af folkemusik og professionel vokal-kor, scene og symfonisk musik af ossetiske komponister. Under indflydelse af digterens kunstneriske arv blev æstetiske synspunkter dannet, poetik og billeder af værker af ossetisk musikkunst blev dannet [68] . Indvirkningen af ​​K. L. Khetagurovs arbejde på den nationale musikkultur fandt sted på flere hovedområder: Kosts værker blev en integreret del af folkemusikken, blev en inspirationskilde for professionelle komponister, desuden er billedet af Kosta Khetagurov det vigtigste tema for ossetisk musik af digteren og nationen, kunstneren og dens formål (se artiklen Memory of Kosta Khetagurov ).

I billedkunsten

I teatret

I litteratur

"Ossetisk lira" af Kosta Khetagurov opfattes som en hjørnesten i ossetisk litteratur, en bog, der markerede fremkomsten af ​​den første nationale litteratur af højlænderne i Nordkaukasus [72] . Fra et historisk synspunkt bør alle efterfølgende fænomener i det litterære liv i Ossetien overvejes under hensyntagen til Kosta Khetagurovs litterære og sociale aktiviteter, da ikke en eneste ossetisk forfatter fremover kunne ignorere de ubestridelige erobringer, som den ossetiske lira opnåede i sin person [73] .

I kinematografi

Skærmtilpasninger af værker af Kosta Khetagurov:

Hukommelse

Dusinvis af monumenter til Kosta Khetagurov er blevet rejst i forskellige byer i Nordossetien og Sydossetien , Rusland og verden. Museer dedikeret til digterens liv og arbejde er tilgængelige i Vladikavkaz , s. Nar , landsby dem. Kosta Khetagurova , i byen Tskhinvali . Navnet på Kosta Khetagurov er den største højere uddannelsesinstitution i Republikken Nordossetien - Alania North Ossetian State University og andre kulturelle institutioner. Landsbyer i Nord- og Sydossetien, Karachay-Cherkessia , bygader er opkaldt efter Khetagurov.

Noter

  1. ↑ Khetagurov Kosta Levanovich - artikel fra Great Soviet Encyclopedia . 
  2. ↑ Institut for Lingvistik (RAS). Sprog i Den Russiske Føderation og nabostater: K-R . - "Science", 1997. - S. 392.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Tabolov, Sergei. Kosta Khetagurov  : 3.X.1859 - 19.III.1906 // Khetagurov: elektr. udgave - 2009.
  4. ↑ 1 2 3 4 TsGOEV, Klim. Om faderen til Kosta Khetagurov // OsInform: elektr. udg. - 2017. - 10. oktober.
  5. ↑ Kyzmyda Gavrilovna Khetagurova-Sukhieva (d. 10/3/1896) giftede sig med Costas far - Levan Khetagurov
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Golovkin, Nikolai. Den mest berømte ossetiske  : I Nord- og Sydossetien blev 2009 udråbt til Kosta Khetagurovs år (1859-1906) og det ossetiske sprogs og litteraturens år // Århundrede: elektr. udg. - 2009. - 4. juni.
  7. ↑ Torchinov V. A. , Vladikavkaz., Kort historisk opslagsbog, Vladikavkaz, North Ossetian Scientific Center, 1999, s. 146, ISBN 978-5-93000-005-0
  8. ↑ Liste over identificerede objekter af kulturarv i Republikken Nordossetien-Alania
  9. ↑ 1 2 Costas studieår på Stavropols mandeakademi
  10. ↑ 1 2 Kosta Khetagurov - en berømt og ... ukendt digter // Stavropolskaya Pravda: elektr. udg. - 2016. - 15. marts.
  11. ↑ Makharbek Tuganov om Costa-kunstneren: Galleri med rent ossetiske folketyper, transmitteret med stor realisme // Avis "Sydossetien": elektr. udg. - 2019. - 31. oktober.
  12. ↑ Tuganov, Makharbek. Om Kosta Khetagurov - kunstneren  : 1941, fra en artikel af Makharbek Tuganov // MIA Sydossetien i dag: elektr. udg. - 2017. - 10. oktober.
  13. ↑ Andragende fra Stavropol Men's Gymnasiums pædagogiske råd til lederen af ​​Kuban-regionen for at tildele et stipendium til gymnasiumeleven K. L. Khetagurov dateret den 9. april (28. marts 1881). Fond for Stavropol 1. mandlige gymnasium. GASK. F.73, op.1, d.329, l.18
  14. ↑ 1 2 Bashirova, Larisa Taimurazovna. Endnu en gang om Kosta Khetagurov - kunstneren // UROK.RF: elektr. udg. - 2016. - 5. november.
  15. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 36.
  16. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 38, 41.
  17. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 55, 57.
  18. ↑ 1 2 Bigulaeva, Irina. To Anna'er i Costas liv // OsInform: elektr. udg. - 2017. - 10. oktober.
  19. ↑ 1 2 Kosta Khetagurov - grundlæggeren af ​​ossetisk litteratur // MIA Sydossetien i dag: elektr. udg. - 2015. - 13. oktober.
  20. ↑ Kosta Khetagurov - Leonardo da Vinci fra det ossetiske folk  : baseret på bogen af ​​M. Tuganov // OsInform: elektr. udg. - 2010. - 17. oktober.
  21. ↑ 1 2 3 4 Ossetien fejrer 156-året for Kosta Khetagurov // OsInform: elektr. udg. - 2015. - 15. oktober.
  22. ↑ Tuganov, 1977 , Kunstner Kosta Khetagurov (1936), s. 151.
  23. ↑ K. Khetagurov Foran monumentet
  24. ↑ Abaev, 1961 , Kosta Khetagurov og hans tid, s. 152.
  25. ↑ L.A. Chibirov. Kosta Khetagurov og kvinders uddannelse i Ossetien  // Bulletin fra Vladikavkaz Scientific Center. - 2009. - T. 9 , nr. 5 . - S. 50-58 .
  26. ↑ 1 2 Bigulaeva, 2015 , s. 96.
  27. ↑ Katalog, 1959 , s. 5.
  28. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 91.
  29. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 93.
  30. ↑ 1 2 Gostieva, Larisa. titel = K. L. KHETAGUROVS MILJØ: TSALIKOV-FAMILIEN // Litterært-kunstnerisk og socialpolitisk blad "DARYAL": elektr. udg. - 2012. - Oktober.
  31. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 125.
  32. ↑ K. L. Khetagurov. For retten  // "Nordkaukasus". - 1893. - Nr. 45 .
  33. ↑ K. L. Khetagurov. For retten // "Nordkaukasus". - 1893. - Nr. 55, 57, 59, 61, 63, 67, 69) .
  34. ↑ K. L. Khetagurov. Hvem har det sjovt ...  // "Nordlige Kaukasus". - 1893-1894.
  35. ↑ K. L. Khetagurov. "Se manden"  // "Det nordlige Kaukasus". - 1894. - Nr. 30 .
  36. ↑ Costa, 1895 .
  37. ↑ Costa, 1895 , s. 238.
  38. ↑ Stavropol Andreevsky-katedralen
  39. ↑ St. Andrew den førstekaldes katedral i Stavropol
  40. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 148.
  41. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 149.
  42. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 151.
  43. ↑ K. L. Khetagurov V. G. Sh. 26. december 1897
  44. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 294.
  45. ↑ 1 2 Kravchenko, Viktor. I eksil  i Kherson: Kosta Khetagurov i eksil i Kherson // Stavropolskaya Pravda: elektr. udg. - 2009. - 20. juni.
  46. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 195.
  47. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 199.
  48. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 231-232.
  49. ↑ K. L. Khetagurov. Udvikling af skoler i Ossetien  // "Det nordlige Kaukasus". - 1901. - 12. juni ( Nr. 69 ).
  50. ↑ K. L. Khetagurov. Kvinders uddannelse i Ossetien  // St. Petersburg Vedomosti. - 1901. - 8. september ( nr. 246 ).
  51. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 233-238.
  52. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 233.
  53. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 231-242.
  54. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 246.
  55. ↑ 1 2 Dzhioeva, Ulyana. Kosta Khetagurovs mindedag // MIA Sydossetien i dag: elektr. udg. - 2017. - 1. april.
  56. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 231-259.
  57. ↑ Bigulaeva, 2015 , s. 261.
  58. ↑ Biboeva, Irina. Steder forbundet med navnet på Kosta Khetagurov // Mobile bibliogide: electr. udg.
  59. ↑ Kulturarv  : Vladikavkaz (del 1) // wikivoyage: elektr. udg.
  60. ↑ 1 2 Kulturarv  : Vladikavkaz (del 2) // wikivoyage: elektr. udg.
  61. ↑ 1 2 A. A. Magometov. Nogle aspekter af K.L. Khetagurova  // Bulletin fra Vladikavkaz Scientific Center. - 2009. - T. 9 , nr. 5 . - S. 68-79 .
  62. ↑ Valieva, T.I. Kosta Khetagurov og kristendomsundervisning // Federal Center for Science and Education Evensis: elektr. udg. - 2017. - 25. november.
  63. ↑ Knyazeva V.N. Publicisme som en afspejling af K.L. Khetagurovs sociokulturelle og kunstneriske bevidsthed  // afhandlingsabstrakt. – 2007.
  64. ↑ E. B. Dzaparova. “RUSSISK SPROG PROSA K.L. KHETAGUROVA I OSSETISKE OVERSÆTTELSER (baseret på oversættelsen af ​​historien "Hunting for tours")  // Izvestiya SOIGSI. - 2012. - T. 47 , nr. 8 . - S. 80-90 .
  65. ↑ V.S. TOMELLERI, M. SALVATORI. FLERE OVERVEJELSER VEDRØRENDE OVERSÆTTELSE AF DEN "OSSETISKE LIRA" COSTA TIL ITALIENSK SPROG  // Izvestiya SOIGSI. - 2013. - T. 49 , nr. 10 . - S. 10-19 .
  66. ↑ Biboeva, 2009 , s. 114.
  67. ↑ Biboeva, 2009 , s. 67-70, 76-79.
  68. ↑ 1 2 T. E. Batagova. Effekten af ​​kreativitet og åndeligt billede af Kosta Khetagurov på udviklingen af ​​ossetisk musik  // Bulletin fra Moskvas statsuniversitet for kultur og kunst. - 2010. - T. 34 , nr. 2 . - S. 222-238 .
  69. ↑ Gagkaev K. Kosta Khetagurovs kunstneriske og poetiske verden // Life in science. - Vladikavkaz: Nordossetisk Institut for Humanitær og Social Forskning. V. I. Abaeva, 2008. - S. 109 .
  70. ↑ A. A. Fadeev. I tredive år. Udvalgte artikler, taler og breve om litteratur og kunst. - M . : "Sovjetisk forfatter", 1959. - 954 s.
  71. ↑ Valgasova, Fatima Sergeevna. Costa: musik af udødelige linjer // "Multi-lektion": elektr. udgave - 2020. - 15. januar.
  72. ↑ Korzun, Viktor Borisovich. Litteratur af bjergfolkene i Nordkaukasus: (Periode før oktober). - Groznyj: Tjek.-Ing. bogforlaget, 1966. - 131 s.
  73. ↑ I.S. Khugaev. "OSSETIAN LYRA" KOSTA KHETAGUROVA: GRUNDLAGET AF DEN OSSETISKE NATIONALE LITTERATUR  // Bulletin fra Vladikavkaz Scientific Center. - 2019. - T. 19 , nr. 2 . - S. 36-42 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier