Hartz, Louis
| Louis Hartz | |
|---|---|
| Fødselsdato | 8. april 1919 |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 20. januar 1986 (66 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
| Præmier og præmier | Guggenheim Fellowship |
Louis Hartz ( født Louis Hartz , 8. april 1919 , Youngstown , Ohio – 20. januar 1986 , Istanbul ) var en amerikansk politolog og en indflydelsesrig liberal fortaler for amerikansk exceptionalisme .
Tidlige år. Karriere
Hartz, søn af russiske jødiske immigranter, blev født i Youngstown , Ohio , men voksede op i Omaha, Nebraska . Efter sin eksamen fra college i Omaha gik han ind på Harvard University , som delvist blev finansieret af et World Herald Omaha World Herald- stipendium . Han dimitterede fra det i 1940 . Han tilbragte et år på en rejse i udlandet på et stipendium udstedt til forskningsarbejde, i 1942 vendte han tilbage til Harvard som lærer. Hartz var kendt på Harvard som en talentfuld og karismatisk lærer. I 1946 fik han sin doktorgrad ( PHd ), men på grund af dårligt helbred gik han på pension allerede i 1947. Blev professor i regering i 1956 . Han tilbragte de sidste år af sit liv i London , New Delhi , New York , Istanbul , hvor han døde. [en]
Videnskabelig aktivitet
Hartz blev ekstremt kendt for sin bog The Liberal Tradition in America (1955) [2] , Hartz udforsker et bredt lag af historien - fra dannelsen af USA til 1950'erne . Hele denne tid havde amerikanerne ifølge forfatteren kun én ideologisk gud - liberalisme . Hans synspunkter er baseret på tesen om den unikke karakter af social udvikling i USA, som aldrig har kendt til formodede klassekonflikter (teorien om Lockes liberale " konsensus "). [3] Harzen var en af de første, der gik over til en sammenlignende analyse af europæiske socio-politiske systemer med lignende strukturer af tidligere europæiske kolonier i landene i Amerika, Sydafrika og Australien; han så sidstnævnte som en fortsættelse af historien om europæiske sociokulturelle og politiske traditioner. Hartz' begrundelse for den amerikanske exceptionalisme, som han henter fra det særlige ved den engelske kolonisering af Nordamerika i det 17. århundrede, ligger også i denne tilgangs perspektiv. Akut social kamp i Europa opstod i tæt sammenhæng med eksistensen af forskellige livsformer og forskellige ideologiske systemer, som i samspil "smittede" hinanden og gav anledning til nye, ofte radikale ideologier, der i sidste ende banede vejen for socialistiske ideer. En anden ting er den nye verden . Ved grundlæggelsen af de amerikanske kolonier blev et ideologisk " fragment " adskilt fra det europæiske samfund, hvilket afspejlede den puritanske fase af den engelske revolution. I mangel af en feudal arv sikrede det værdisystem, der blev etableret i Amerika (Harz kalder det også liberal-lockeansk) udviklingen af landet inden for rammerne af liberalt samtykke. De sociale og ideologiske systemer i USA er noget endimensionelle, men de er fremmede for både konservatisme på den ene side og radikalisme på den anden side. Harz afviser kraftigt den marxistiske idé om klassekampens uundgåelighed.
I " The Founding of New Societies " (1964) udvikler han ideen om, at de nationer , der udviklede sig fra koloniernes bosættelser, er europæiske "fragmenter", der i en vis forstand fastfrosset klassestrukturen og den grundlæggende ideologi i moderlandet dengang. af deres skabelse, og gennemgår ikke yderligere udvikling ad Europas eksperimentelle vej. Latinamerika og fransk Canada er fragmenter af det feudale Europa, USA, engelsk Canada og hollandsk Sydafrika formodes at være liberale fragmenter, og Australien og engelsk Afrika er "radikale" fragmenter.
Priser
I 1956 tildelte American Political Science Association Hartz sin Woodrow Wilson -pris for "The Liberal Tradition in America", og i 1977 modtog han Lippincott-prisen, som tildeles videnskabeligt arbejde af særlig værdi og varig betydning. Bogen forbliver i dag hovedteksten i studiet af amerikansk politik på universiteterne, blandt andet på grund af den omfattende og lange kritik og kommentarer, som Hartz' ideer har fremkaldt. .
Kritik. Tilhængere og modstandere
Den "liberale tradition i Amerika" har skabt en del kontroverser. Tilhængere anerkendte det som en vigtig milepæl i forståelsen af amerikansk politisk tænkning. Arthur Schlesinger , Jr., interesseret i denne bog, var således en af de første til at omformulere Hartz' synspunkter og præsentere dem i en mere tilgængelig form. Richard Hofstadter beundrede direkte Harz' bidrag, og i 1968 skrev han flere sider om sit arbejde:
"Hartz's bogs indflydelse på politisk tænkning afspejlede faktisk den fulde betydning af hans ideer."
[4] Historiker John Higham definerede bogen som
"måske den mest fremtrædende af de ofte fortolkede."
Det vildeste angreb kom fra Daniel Burstin , tidligere direktør for Library of Congress . I sin "Jenius of American Politics" anerkender han kraften i Hartz's indsigt, men i sin anmeldelse af kommentaren skriver han:
"Dele af denne bog er allerede dukket op som essays i videnskabelige tidsskrifter og virker som sådan genial. Men det er ikke den slags arbejde, vi alle forventede af hr. Hartz."
Som eks-marxist troede han, at Hartz
"ser ude af stand til at beskrive, hvad der er karakteristisk for amerikanere, undtagen ved at opremse mærkelige europæiske fænomener , som ikke rigtig har været i amerikansk historie." [5]
- Smith, Rogers . 1993. "Beyond Tocqueville, Myrdal and Hartz: The Multiple Traditions in America." American Political Science Review 87(3): 549-566.
- Ericson, David og Louisa Green, red. 1999. The Liberal Tradition in American Politics: Reassessing the Legacy of American Liberalism. Routledge.
Bibliografi
På russisk
- Harts L. Liberal tradition i Amerika / Per. fra engelsk, generelt udg. Sogrina V.V. - M .: Progress Publishing Group - Progress-Academy, 1993
på engelsk
- Økonomisk politik og demokratisk tankegang: Pennsylvania 1776-1860. 1948. Harvard University Press .
- Den liberale tradition i Amerika: En fortolkning af amerikansk politisk tankegang siden revolutionen. 1955. Harcourt, Brace.
- Grundlæggelsen af nye samfund: Studier i USAs, Latinamerikas, Sydafrikas, Canadas og Australiens historie. 1964. Harcourt, Brace & World. (redigeret).
- En syntese af verdenshistorien. 1984 Humanity Press
- The Necessity of Choice: Nineteenth Century Political Thought (1990)
Artikler
- Otis og antislaveridoktrinen. 1939. New England Quarterly 12(4): 745-747.
- "Seth Luther: Historien om en arbejderklasseoprører." 1940. New England Quarterly 13(3): 401-418.
- "Goals for Political Science: A Discussion" 1951. American Political Science Review 45(4): 1001-1005.
- "Amerikansk politisk tankegang og den amerikanske revolution." 1952. American Political Science Review 46(2): 321-342.
- "Den reaktionære oplysning: sydstatspolitiske tankegang før borgerkrigen." 1952. Western Political Quarterly 5(1): 31-50.
- "Whig-traditionen i Amerika og Europa." 1952. American Political Science Review 46(4): 989-1002.
- "The Coming of Age of America." 1957. American Political Science Review 51(2): 474-483.
- "Konflikter inden for ideen om den liberale tradition." 1963. Comparative Studies in Society and History 5(3): 279-284.
- "Amerikansk historiografi og sammenlignende analyse: Yderligere refleksioner." 1963. Comparative Studies in Society and History 5(4): 365-377.
- "Revolutionens natur." 2005 [1968]. Samfundet 42(4): 54-61.
Se også
Noter
- ↑ Amazon.com/The Liberal Tradition in America
- ↑ Den liberale tradition i Amerika / Per. fra engelsk, generelt red., intro. og efter. Sogrina V.V.
- ↑ Historisk videnskab i USA i anden halvdel af det 20. århundrede. Fra "konsensus"-teorien til den "nye historiske videnskab" [1] (utilgængeligt link)
- ↑ Paul Roazen.Louis Hartz's undervisning (link utilgængeligt) . Hentet 14. oktober 2009. Arkiveret fra originalen 21. november 2008.
- ↑ Ibid.
Litteratur
- John P. Diggins. Amerikansk politiks tabte sjæl
- Huntington S. Clash of Civilizations. M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 603 s.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||