| Harivikrama | |
|---|---|
| Konge af Shrikshetra (Tarekitars) | |
| 688 - 695 år | |
| Forgænger | Suryavikrama |
| Efterfølger | Sihavikrama |
| Fødsel | 654 |
| Død | 695 |
| Gravsted | Tarekitara |
| Slægt | Vikram |
Harivikrama (654-695 eller 303/304-360/361) - kongen af den middelalderlige indianiserede burmesiske stat Shrikshetra (Tarekitara) , som regerede i 688-695 . Nedstammer fra Vikram-dynastiet , kendt fra flere epigrafiske monumenter i det centrale Myanmar , opdaget på territoriet af eksistensen af historiske stater af Pyu-folket .
Ved overgangen til vores æra slog de tibetansk-burmesiske Pyu-stammer sig ned på de frugtbare sletter i trekanten dannet af sammenløbet af floderne Irrawaddy og Chindwin og de omkringliggende territorier, og fordrev mod syd de folk, der havde levet der siden den palæolitiske æra . De tidligste optegnelser om Pyu i kinesiske kilder går tilbage til det 3. århundrede, hvor Han-imperiets hære allerede havde kontrolleret de nordlige regioner i det nuværende Myanmar i nogen tid . Ifølge kinesiske krøniker handlede Pyu " flodsvineskind , tøj, glaserede og uglaserede potter" med nabofolk. Bystaterne grundlagt af Pyu i det 6.-9. århundrede besatte det meste af Myanmars nuværende territorium, og den mest betydningsfulde af dem - Shrikshetra (Tarekitara) - er nævnt i kinesiske krøniker fra det 4. århundrede. Centrum af dette rige, byen Tarekitara , var placeret på bredden af Ayeyarwaddy i området af den moderne by Prom i den sydvestlige del af Myanmar [1] [2] [3] . Pyu-herskerne adopterede buddhisme, hinduistisk og buddhistisk kosmologi fra Indien , herunder teknikkerne for hellig arkitektur , adopterede indiske koncepter om kongemagt og lovgivningsmæssige koder, brugte indiske tronnavne, som inkluderede udtrykkene vikrama og varman , der er almindelige i Indien [4] [5 ] ] [6] .
I det 6.-8. århundrede blev Shrikshetra enten den mest magtfulde bystat eller hovedstad i en enkelt Pyu-stat i Myanmar. Det er til denne periode, at regeringstid af kong Harivikrama, som tilhørte Vikrama -dynastiet , som den australske arkæolog Bob Hudson foreslog at betinget betragte det andet dynasti af kongerne af Srikshetra, tilhører. Dynastiet kendes hovedsageligt fra inskriptioner på store stenbegravelsesurner, hvoraf fire blev opdaget i 1912 under udgravninger af en nekropolis uden for byens nordvestlige mure, 70 meter syd for Payadzhi- stupaen [7] [8] [9] . Indskrifterne var nummereret PYU003 , PYU004 , PYU005 og PYU006 [10] . Den anden af disse inskriptioner lyder: "År halvtredsindstyvende, femte måned, kong Suryavikrama døde i en alder af fireogtres," og den tredje inskription ( PYU005 ) lyder: "År syvoghalvtreds, anden måned, fireogtyvende dag, konge Harivikrama døde i en alder af 41 år, syv måneder og ni dage. Den fjerde inskription fortæller, at kong Sihavikrama døde i år 80 i en alder af 44 [11] [12] [13] .
I 1927-1928, under udgravningerne af Kan Vet Khaung-bakken nær Boboji- stupaen på Tarekitaras territorium, blev en hovedløs sandstensstatue af Buddha opdaget , på hvis piedestal en tekst på sanskrit og Pyu -sproget var bevaret , som fortæller om en af episoderne i Pyu-folkets herskeres historie (indskriften fik nummeret PYU016 ). En af deltagerne i begivenhederne beskrevet i den var kong Harivikrama, som forskere forbinder med Harivikrama af inskriptionen PYU005 på en af begravelsesurner fundet ved Payaji stupaen. Testen siger, at statuen blev rejst af kongerne Sri Jayasandravarman (eller Jayachandravarman [14] ) og hans yngre bror Sri Harivikrama, som herskede over to forskellige byer grundlagt på samme dag af deres fælles spirituelle mentor Arya Guhadhipa. Brødrene plejede at konkurrere og ikke lide hinanden, men takket være deres mentors indsats blev der etableret et venligt broderforhold mellem Jayasandravarman og Harivikrama. Teksten slutter med et udtryk for håb om den evige fortsættelse af venskabet mellem de to Pyu-byer og dets opretholdelse af brødrenes herskeres efterfølgere. Da der i det 7. århundrede i den del af det moderne Myanmar kun var to Pyu-bystater - Tarekitara og Peikthano , - mente man, at det var deres herskere, der var tale om, og Buddha-statuen med en inskription på piedestalen kunne være installeret som et tegn på forsoning mellem dem i henhold til slutningen af den indbyrdes krig [15] [16] [17] .
Den femte, største gravurne af sten med en tekst, der viser kongerne af Srikshetra, blev fundet i midten af en murstensstupa nær Khpayahtaung- templet under udgravninger udført i 1992-1993 inden for bymurene i Tarekitara. Denne inskription har fået nummeret PYU020 . Blandt de syv indianiserede kongelige navne, der er opført i PYU020 i en bestemt rækkefølge (som muligvis afspejler rækkefølgen af tronfølgen) er navnet på kong Harivikrama (såvel som navnene på kongerne Suryavikrama og Sihavikrama) [18] [14] [19] [20] .
En af de første forskere af inskriptionerne på Shrikshetras gravurner fremsatte den engelske epigrafisthistoriker Otto Blagden en hypotese, ifølge hvilken tiltrædelsen af Vikram-dynastiet tjente som udgangspunkt for en ny kronologi, nu kendt som den burmesiske æra . og bruges stadig i det moderne Myanmar . Baseret på dette har videnskabsmænd beregnet kongernes regeringstid fra Vikram-dynastiet i henhold til vores tidsregning . Da det første år af den burmesiske æra svarer til år 638 e.Kr., skal det 50. år - året for kong Suryavikramas død - svare til år 688 e.Kr. e., og det 57. år - året for kong Harivikramas død - skulle svare til året 695 e.Kr. e. Da Suryavikrama anses for at være den umiddelbare forgænger for Harivikrama på Srikshetras trone, svarer året for Harivikramas tiltrædelse til året for Suryavikramas død, det vil sige 688 e.Kr. e. Til gengæld var efterfølgeren til Harivikrama Sihavikrama, der døde i det 80. år, det vil sige i 718 e.Kr. e. Ifølge arkæologiske data og epigrafisk analyse er de første fire inskriptioner på begravelsesurner blevet dateret til perioden fra det 6.-8. århundrede, hvilket generelt bekræfter brugen af den burmesiske æra til at datere kongerne af Vikram-dynastiets regeringstid. I det 20. århundrede tillod alt dette de fleste historikere at tilslutte sig Otto Blagdens [21] [22] [23] [24] mening formuleret i hans arbejde fra 1913-1914 [25] .
I begyndelsen af det 21. århundrede var der en tendens blandt forskere fra Srikshktra til at bevæge sig væk fra dateringen af Vikram-dynastiet foreslået af Blagden. En gruppe videnskabsmænd fra forskellige lande - A. Griffiths , B. Hudson , M. Miyake , J. K. Weasley - kom i et fælles arbejde til den konklusion, at én arkæologisk kontekst ikke er nok til at datere Tarekitara-inskriptionerne til 2. halvdel af 1. årtusinde. Efter deres mening kan ingen af de absolutte dateringer af Pyu-indskrifterne til det første årtusinde betragtes som et fastslået faktum, dette gælder også for inskriptionerne på begravelsesurner PYU003-006 og PYU020 . Den palæografiske analyse af Pyu Shrikshetra-inskriptioner kan heller ikke give et entydigt svar på deres datering, eftersom Pyu-grafemerne ( aksharas ) forblev praktisk talt uændrede i deres former i flere århundreder [26] .
Det tosprogede indhold af PYU016- teksten , indgraveret på Buddha-statuens sokkel i Pyu og Northern Brahmi (som er sanskritdelen af teksten), tillod stadig Griffiths, Hudson, Miyaka og Weasley at bruge den palæografiske metode til at datere denne inskription . Efter deres mening burde den nordlige Brahmi-skrift i PYU016- indskriften dateres til det 6. århundrede e.Kr. (mellem 500 og 600 år), hvilket sætter spørgsmålstegn ved dateringen af kong Harivikramas (og også hans forgænger og efterfølger) regeringstid af Burmesisk æra, foreslået af O. Blagden, hvis begyndelse svarer til 638 e.Kr. e. Forfatterne af undersøgelsen indrømmer dog, at de nordlige Brahmi aksharas, der blev brugt til at skrive PYU016 , kunne være mere arkaiske sammenlignet med lignende grafemer, der blev brugt i samme periode i det østlige og nordøstlige Indien, hvorfra Brahmi-skriftet tilsyneladende i sin tid, sammen med andre elementer af indisk kultur, blev lånt af Pyu-folket. Andre moderne forskere kom i deres skrifter også til konklusionen om den tidligere datering af inskriptionerne, der indeholder oplysninger om kongerne af Vikram-dynastiet. Den britiske arkæolog Janice Stargardt daterede inskriptionerne på stenbegravelsesurnerne til det 5.-6. århundrede [27] [18] [28] .
Moderne burmesiske historikere har også en tendens til at være uenige i dateringen af Blagden, især U San Win peger på Vikram-kongernes sandsynlige kontakter med kongerne af det indiske Gupta-dynasti og daterer Vikrams regeringstid til begyndelsen af den 4. af det 5. århundrede, baseret på Gupta- kronologien (hvis begyndelsen svarer til 319 /320 e.Kr.). Samtidig tilbyder San Win en ny læsning af inskriptionerne på Tarekitaras begravelsesurner, ifølge hvilke grundlæggeren af Vikram-dynastiet var kong Harivikrama, som døde i det 41. år af Gupta-æraen (360/361 e.Kr.) i en alder af 57 år. Den australske arkæolog B. Hudson [28] [20] [29] støttede U San Wins mening om læsningen af inskriptionerne på begravelsesurner og dateringen af Vikram-kongernes regeringstid til Gupta-æraen . Derudover udtrykte den burmesiske forsker Tan Tun en mening om muligheden for at datere kongernes regeringstid af Vikram-dynastiet ifølge Shaka-æraen , hvis begyndelse svarer til 78 e.Kr. Baseret på dette daterede Tan Tun kong Harivikramas død til 120 e.Kr. [30] .