| Folquin | ||
|---|---|---|
| fr. Folquin | ||
|
||
| 816 / 817 - 855 | ||
| Forgænger | Grimbald | |
| Efterfølger | Humphrey | |
| Fødsel |
8. århundrede
|
|
| Død |
15. december 855 Eskelbek |
|
| Dynasti | Arnulfing [1] | |
| Far | Jerome | |
| Mor | Erkensinda | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Folquin ( fransk Folquin [2] ; død 15. december 855 [3] , Eskelbek ) - Biskop af Terouan (816/817-855). Hellig , æret af den romersk-katolske kirke (højtidelighedsdag - 14. december ) [4] .
Folquin kom fra en sidegren af det karolingiske dynasti . Ifølge helgenens liv , skrevet i anden halvdel af det 10. århundrede [5] , var hans far Jerome , den uægte søn af borgmesteren i den frankiske delstat Charles Martel , hans mor var vestgoten Erkensinda [6] . Fra barndommen, bestemt af sine forældre til kirkelivet, modtog Volkvin en åndelig uddannelse og blev, ifølge sit liv, en af de bedste kendere af sin tids hellige skrifter [7] .
Efter at have opgivet sin hofkarriere trak Folquin sig tilbage til et af klostrene i nærheden af Terouan . Efter at være blevet berømt her for sit retfærdige liv, blev han i slutningen af 816 udvalgt af gejstligheden og befolkningen i denne by til at efterfølge den afdøde biskop Grimbald . Efter at have modtaget samtykke fra kejser Ludvig I den Fromme til dette, blev Folquin i begyndelsen af 817 ordineret til bispelig rang. Sandsynligvis blev denne ceremoni afholdt af ærkebiskoppen af Reims Ebbon , lederen af metropolen , som omfattede Terouan bispedømmet [8] .
Efter at have steget op til bispestolen rettede Volkvin alle sine bestræbelser på at rette op på kirkedisciplinen , stort set glemt under hans forgængere, samt at tage sig af flokken, som led meget under de vikingetogter , der begyndte på det tidspunkt . Helgenlivet beskriver ham som en velgører for almuen og en fordømmer af adelens overgreb, der ikke brød sig om at besøge det kongelige hof, men blev respekteret af mange hofmænd for sin fromhed [7] .
I 839 gav kejser Ludvig den Fromme Folquin til opgave at bilægge en tvist mellem klostrene Saint-Bertin og Saint-Omer , der ligger i stiftet Terouan. Tidligere var det andet af dem et datterkloster af det første, men i 820 adskilte den Bertinske abbed Fredegis disse to klostre og bosatte benediktinermunke i Saint - Bertin og kanoner i Saint-Omer . Fredegiz' efterfølger, den kejserlige ærkekansler Hugh af Saint-Quentin , forsøgte igen at genoprette den tidligere enhed, men i denne hensigt mødte han stædig modstand fra Saint-Omers brødre. Efter at have overvejet begge siders argumenter accepterede Folquin en kompromisløsning, der bevarede Saint-Omers uafhængighed, men gav abbederne i Saint-Bertin ret til at bruge en del af det løsrevne klosters ejendom [7] .
Abbed Hugo var ikke tilfreds med denne beslutning, da han mente, at tabet af Saint-Omer i høj grad reducerede hans klosters indflydelse og rigdom. For at kompensere for dette tab besluttede han i 843 at stjæle og transportere til et af de klostre, der var underlagt ham bispedømmets vigtigste relikvie - relikvier fra St. Omer , opbevaret i katedralkirken i Teruan. Han samlede en afdeling af krigere, angiveligt for at hjælpe kong Charles II den Skaldede , og skaffede støtte fra en forræder, munken Moor, som var betroet at beskytte relikvier, under en af Folkvins afgange fra byen Hugo, og han gik frit ind i Terouan . Efter at have beslaglagt de hellige relikvier havde han til hensigt at levere dem til Saint-Quentin , men den 8. juni, ved bredden af Lys , blev han overhalet af den terouanske milits, ledet af biskoppen selv. I slaget, der fandt sted her, vandt Volkvins hær. Hugh af Saint-Quentin flygtede, og relikvier fra Saint Omer blev højtideligt returneret til katedralen [7] .
I 846 gemte biskop Volkvin, af frygt for et muligt angreb på Terouan af normannerne , de mest værdifulde relikvier fra sit bispedømme: relikvier fra Saint Omer blev gemt i en krypt i kirken Notre-Dame-de-Terouan, og relikvierne af de hellige Bertin og Vinoc under alteret i Saint-Pierre-kirken [9] .
Under sin administration af stiftet Terouan deltog biskop Volkvin i arbejdet i flere kirkeråd [8] . I august 840 godkendte han ved koncilet i Ingelheim restaureringen af ærkebiskop Ebbon til sædet i Reims, og i 846 eller 847 , ved koncilet i Paris , satte han sin underskrift under handlingen af en ny fordømmelse af denne prælat. Folkvin var i 849 til stede ved koncilet i Quiercy , som fordømte læren om Godescalcs prædestination , og i 853 - ved koncilet i Soissons , der behandlede spørgsmål om kirkens disciplin og forholdet mellem kongemagten og frankernes kirke. tilstand [8] [10] .
Ifølge Flodoard var Volkvin adressat for et af brevene fra ærkebiskop Ginkmar af Reims . I denne meddelelse instruerede han biskoppen af Terouan om at overveje klagen fra en af gejstligheden over chikanen fra biskop Noyon Immon , og bad også om, at nogle af de hellige relikvier, der var opbevaret i Terouan , blev overført til den nye katedral i Reims . Hvilket svar der blev givet til denne besked, vides intet [11] .
I 853 udnævnte kong Karl II den Skaldede biskop Volkvin som en af de tolv kirkelige "guvernører" ( lat. missatica ), hvis myndighedsområder formentlig faldt sammen med territorierne i de metropoler, der var en del af den vestfrankiske stat [8] .
På dette tidspunkt var Volkvin allerede en dyb gammel mand. Ifølge helgenens liv, under påskud af, at han på grund af dette ikke længere kunne opfylde sine pligter ordentligt, sendte kong Charles II den Skaldede, i strid med kirkens kanoner , sin mand til Terouan, som skulle afsætte biskoppen og selv leder stiftet. Dette skete dog aldrig: Efter en af søndagsmesserne forbandede Volkvin offentligt både den, der ankom for at tage hans plads, og alle dem, der fulgte ham. Ifølge livet blev de, der blev angrebet af biskoppens vrede, grebet af pludselig frygt, de flygtede forskrækket fra byen, men på tilbagevejen faldt ansøgeren til bispestolen af hesten og døde, og alle de som var sammen med ham omkom inden for et år som følge af ulykker [7] .
Saint Folquin døde den 15. december 855 i landsbyen Eskelbek, under en af sine pastorale rejser i sit bispedømme. Ifølge hans tidligere ønske blev hans lig transporteret til Teruan og begravet ved siden af St. Omers grav [7] .
I frygt for at kong Charles II den Skaldede igen ville forsøge ukanonisk at sætte sin egen mand i spidsen for stiftet Terouan, instruerede ærkebiskop Ginkmar af Reims biskop Lana Pardul om at kontrollere valgets forløb. Som et resultat blev munken i Prüm-klosteret, Saint Humphrey , med samtykke fra præsteskabet og befolkningen i Terouan ophøjet til denne stol [12] .
Kort efter hans død begyndte Folkvin at blive æret i Teruan-stiftet som en helgen. Efterfølgende spredte hans kult sig til andre lande i Flandern . Den 13. november 928 fandt afdækningen af helgenens relikvier sted: med samtykke fra abbeden Saint-Bertin Adalolphe og biskop Etienne blev resterne af Volkvin fjernet fra hans grav og placeret på alteret i kirken i Saint-Bertin kloster. Omkring år 967 skrev en fjern slægtning til helgenen, abbeden fra Lobb-klostret Folkvin , sin forfaders liv og formidlede traditionerne om den hellige biskops liv og de talrige mirakler, som angiveligt blev udført af ham [5] . Dette er det tidligste hagiografiske værk dedikeret til denne helgen. Den 7. juni 1181 blev der gennemført en ny overførsel af relikvier fra Folkvin af Terouan [8] .
Saint Volquin er i øjeblikket æret af den romersk-katolske kirke som en helgen. Hans navn er inkluderet i den romerske martyrologi [13] . Folkwins mindedag fejres den 14. december, og i Arras stift også den 7. juni og 13. november [9] . Han er skytshelgen for flere byer, herunder Eskelbek, Pitgam og Volkerenkov [4] .