Firman Muhammed

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Mohammeds firma ( "Ahtiname" græsk Αχτιναμέ του προφήτη Μοχάμεντ ; persisk فرمان ‎) er et beskyttelsesbrev givet af profeten den kristne Muhammed i 2. Katarina kloster i 6 . Firman garanterer klostrets immunitet, friheden til at tilbede i det, og giver også Sinai-munkene skattefordele.

Oprindelse

Efter Muhammeds sejr ved Badr (1. marts 622 ) sendte Sinai-klosteret en delegation med gaver til ham i Medina . Munkene vendte tilbage til klostret med en sikker opførsel, forseglet med aftryk af Muhammeds hånd. Som grunde til at give privilegier rapporterer ærkebiskop Konstandius [1] :

Muhammed, der var tilfreds med den modtagelse, han fik på Sinai i begyndelsen af hans prædiken, og bemærkede, at Sinai-reglerne bestod i et stille og fromt liv, gav i taknemmelighed sine arvinger et skriftligt testamente, som bekræftede de tidligere privilegier, der var givet. af Justinian og føjede også deres egne til dem.

Forskere bemærker, at i middelalderen " ... blev muslimernes gunst over for Sinai-munkene påvirket af firmanen (beskyttelsesbrevet), som ifølge legenden blev givet af Mahomet til Sinai-klostret ... som udgjorde genstanden Muhammedanernes overraskelse i deres religiøse tolerance " [2] .

Men på trods af de modtagne privilegier begyndte antallet af munke at falde, og i begyndelsen af det 9. århundrede var der kun 30 tilbage af dem. Klosterlivet kom først til live under korstogene , hvor Sinai-korsfarerordenen påtog sig opgaven med at bevogte pilgrimme fra Europa på vej til klosteret .

I 1517 , da Sultan Selim I erobrede Egypten og klostrets sikkerhed var truet, præsenterede munkene erobrerne for Muhammeds firma. Sultanen anmodede om dokumentet til Istanbul , hvor han anbragte det i sultanens skatkammer og sendte oversættelsen af firmaet til tyrkisk til munkene [3] . En kopi af firmaet er udstillet i klosterets ikongalleri. Denne historie er rapporteret af Archimandrite Arseniy i hans Chronicle of Church Events : [4]

... gennem hovedet af den Morean græske albanske afdeling Blackness, en kristen, bragte Sinai-munkene i Kairo til Selim på et sølvfad det autentiske akhtinama (brev) fra Muhammed, givet til deres kloster omkring 630. Sultanen tog originalen med sig og bekræftede over for Sinaiitterne fordelene ved told ved marinaer og tyrkiske told.

Tekst

Firmaet blev skrevet på huden af en gazelle med kufisk skrift og forseglet med aftrykket af Muhammeds hånd [3] . To tekster af brevet er kendt:

Arabisk original (opbevares i Istanbul);
oversættelse til tyrkisk, lavet i det 16. århundrede, med en tilføjet introduktion og konklusion i de mest raffinerede termer i orientalsk smag. Dette dokument, der opbevares i Sinai-klostret, er således indholdsmæssigt større end den arabiske original.

Arabisk tekst

Muhammad ibn Abdullah, Allahs sendebud og omhyggelig vogter af hele verden; skrev et virkeligt instrument for alle folk i hans folk og hans religion, som et pålideligt og positivt løfte givet til den kristne nation, tilhængerne af nazaræeren, hvem de end måtte være, om ædle eller vulgære, hæderlige eller på anden måde, jeg siger dette : Hvem af mit folk tør bryde mit løfte og den ed, der er indeholdt i denne aftale, ødelægger Guds løfte, handler i modstrid med eden og vil være en modstander af troen (Gud ske lov), for han bliver værdig til fordømmelse, om han selv er en konge eller en fattig mand, eller hvad han nu er.
Når nogen af munkene på deres rejser tilfældigvis stopper ved et bjerg, en bakke, en landsby eller et andet beboelsessted, ved havet eller i ørkenerne eller ved et hvilket som helst kloster, kirke eller bedehus, vil jeg være blandt dem, som vogter og beskytter af dem, deres goder og ting, med min sjæl, hjælp og beskyttelse, sammen med hele mit folks folk; fordi de er en del af mit folk, og en ære for mig.
Derudover befaler jeg alle embedsmænd ikke at kræve afstemningsafgifter af dem eller nogen anden hyldest, fordi de er tvunget eller tvunget til at gøre noget af denne art.
Ingen tør ændre deres dommere eller magthavere, men de skal forblive i embedet uden at blive udvist.
Ingen bør plage dem, når de rejser på vejen.
Uanset hvilke kirker de har, vil ingen fratage dem.
Den, der beslutter sig for at annullere nogen af disse mine dekreter, lad ham med sikkerhed vide, at han vil annullere Guds orden.
Desuden skal hverken deres officielle dommere, guvernører, munke, tjenere, studerende eller nogen andre, der er afhængige af dem, betale nogen stemmeafgift eller være tvunget til at gøre det, for jeg er deres beskytter, hvor end de måtte være, hverken på land eller på havet, i øst eller #A og dem, der bor stille og alene i bjergene, de bør ikke trække hverken stemmeskat eller tiende fra deres indkomst, og ingen muslim vil tage, hvad de har; thi de arbejder kun for at opretholde sig selv.
Når høsten på jorden er rigelig til sin tid, er indbyggerne bundet fra hver skæppe for at give dem et bestemt mål.
Hverken i krigstid bør de tages fra deres boliger eller tvinges til at gå i krig, og heller ikke da skal de betale nogen stemmeafgift.
I disse elleve kapitler kan du finde alt, hvad der gælder for munke, og de resterende syv kapitler instruerer, hvad der gælder for enhver kristen.
De kristne, der er herboende, som i kraft af deres rigdom og bevægelse er i stand til at betale en stemmeafgift, betaler ikke mere end tolv drakmer pr. indbygger om året.
Bortset fra dette kan der ikke kræves noget af dem, i overensstemmelse med Guds direkte befaling, som siger: "Og strid ikke (O troende) med Bogens Folk undtagen på den bedste måde" [29:46]. Giv dine gode ting til dem, og tal med dem, og hold alle fra at skade dem.
Hvis det sker, at en kristen kvinde gifter sig med en muslim, bør muslimen ikke stoppe sin hustrus tilbøjelighed til at holde hende fra kirke og bøn og praktisere sin religion.
Ikke en eneste person blander sig i deres renovering af deres kirke.
Enhver, der handler i modstrid med min gave, eller tillader noget i modstrid med den, bliver i sandhed en frafalden for Gud og hans guddommelige sendebud, fordi denne beskyttelse har jeg givet dem i overensstemmelse med dette løfte.
Ingen bør gribe til våben mod dem, men tværtimod bør muslimer føre krig for dem.
Og under dette befaler jeg, at ingen af mit folk ikke tør gøre eller handle i strid med dette mit løfte indtil verdens ende [5] .

Tyrkisk oversættelse

Forordet til brevet siger, hvem Muhammed rettede det til:

Han skrev både for sine medreligionister og for alle dem, der bekender sig til kristendommen i øst og vest på jorden, nær og fjern, læsekyndige og analfabeter, ædle og enkle, idet han gav dette skriftsted som en pagt. [6]

Blandt garantierne fastslår Muhammed:

" Lad ikke biskoppen skifte fra sit stift, ej heller præsten fra sit sogn, lad munken fordrives fra sit kloster nedenunder, og lad pilgrimmen ikke vige af sin vej ";
" Lad ikke en eneste af deres kirker eller kapeller blive ødelagt, og lad ingen af deres kirker blive brugt til at bygge moskeer eller muslimers huse ."

Den person, der overtrådte denne forordning, kalder firmaet for overtræderen af Allahs pagt og modstanderen af hans profet (det vil sige Muhammed selv).

Charteret sikrede en række skattefordele (afskaffelse af kharaj ) for munke: " Lad ingen honorar og ingen pligt pålægges hverken biskopper eller præster, lavere for nogen af dem, der har viet sig til Guds tjeneste ." Derudover garanterer Muhammed, at i tilfælde af en stigning i fødevarepriserne, " lad dem hjælpe ved at give dem mad fra ardeb [7] ".

Separat er spørgsmålet om skatter fra ejendom fastsat: " de, der ejer slaver, ejendom, jordejendom eller er engageret i handel, betaler ikke mere end 12 dirham om året ".

Noter