Febronianisme ( lat. febronianismus , tysk Febronianism ) - i videnskaben om kirkeret, retningen for tilhængerne af den doktrin, skabt af Johann Nikolai von Gontheim og fremsat i bogen "Om kirkens tilstand og den juridiske myndighed i Biskop af Rom” ( lat. “De statu ecclesiae et legitima potestate romani pontifici” ), udgivet i Frankfurt i 1763.
Gontheim udgav sin bog under pseudonymet "Justin Febronius" ( lat. "Justinus Febronius" ), efter dette pseudonym Febronianism fik sit navn. Febronisme var i Tyskland et forsinket ekko af episkopal teori og naturlovens ideer. Essensen af febronianismen ligger i et særligt syn på den romerske paves magt og rettigheder . Forfatteren, der stolede på synspunkter fra senmiddelalderens episkopalister og galiciske teologer , med det formål, som han skrev, at fremme genforeningen af protestanter med den katolske kirke , satte sig selv til opgave at spore historisk i sit essay, hvilke rettigheder tilhørte biskoppen af Rom i alle epoker af kristendommen. Primatitet er ifølge Febronius en institution nødvendig for kirken, som Kristus også ønskede, men som blev oprettet ikke af Kristus , men af apostlen Peter . Derfor er forrang ikke en guddommelig institution, men et produkt af historien og kan til enhver tid overføres til en anden biskop i stedet for paven. Blandt sidstnævntes rettigheder stammer nogle fra selve ideen om forrang, mens andre er frugten af historiske ulykker og endda misbrug. Fra ideen om forrang følger: 1) pavens forrang ved det økumeniske råd, men uden nogen tvangskraft og uden ret til at træffe beslutninger på grundlag af sin egen overbevisning; 2) overvågning af udførelsen af kirkens kanoner; 3) ret til at fastsætte midlertidige kirkelove indtil indkaldelse af et økumenisk råd; 4) ret til at have legater til øverste tilsyn i forskellige kristne lande, men uden indtrængen i almindelige kirkelige organers jurisdiktion; 5) den øverste dømmende magt, for så vidt som den er tildelt paven af det sardiske råd . Disse rettigheder blev udøvet af de romerske biskopper i løbet af de første otte århundreder; alt det andet er frugten af historiske ulykker, misbrug og falsk Isidorus-forfalskning . I 1764 fordømte Klemens XIII biskop Gontheims arbejde, som kritiserede den romerske biskops overherredømme. Febronisme var en ny version af den gamle doktrin om konciliarisme . Febronianismen vandt mange tilhængere i det tyske rige og i Østrig . I kirkelivet afspejlede febrønismen sig - dog uden praktiske resultater - i den såkaldte Ems-tegnsætning fra 1786 [1] ( tysk : Emser Punktation ). I videnskaben holdt febrønismen heller ikke stand; hans modstandere pegede på hans vilkårlige etablering af væsentlige og ikke-væsentlige rettigheder til forrang og på hans fuldstændige tilsidesættelse af den faktiske kirkelige historie i de første otte århundreder.