Fang Chau Chin

Phan Chau Chin eller Phan Chu Chin ( vietnamesisk: Phan Châu Trinh; Phan Chu Trinh ; 1872 , Fransk Indokina - 1926 , Fransk Indokina ) er leder af den vietnamesiske nationale befrielsesbevægelse i det tidlige 20. århundrede. Hans mest brugte vietnamesiske aliaser er Tây Hồ ("Western Lake") og Hy Mã . Han mente, at Vietnams uafhængighed kunne opnås ved at hæve befolkningens kulturelle niveau. Til dette formål bør der efter hans mening gennemføres brede sociale og politiske reformer, der appellerer til de demokratiske principper i storbylandet Frankrig .. Han vurderede det feudale system i Vietnam og alt, der legemliggjorde det (især det kejserlige hof) som hovedårsagen til moderlandets og det vietnamesiske folks situation.

Biografi

Phan Chau Chinh blev født den 9. september 1872 i landsbyen Tailok (Tây Lộc), Tien Phuoc County (Tiên Phước), Tam Kì-distriktet, Quang Nam -provinsen (Quảng Nam) i familien til et medlem af Kang Vuong- bevægelsen (phong trào Cần Vương). Hans far døde i hænderne på sine medarbejdere under uklare omstændigheder, da drengen var knap 13 år gammel.

I 1901 opnåede Phan Chau Chin titlen som andenpristager, phobang (Phó bảng) ved konkurrenceeksamener i den kejserlige hovedstad Hue , hvorefter han blev udnævnt til embedsmand i ministeriet for ritualer. I 1905 trak han sig tilbage, overbevist om den fuldstændige umulighed af forandring i den rådne feudale atmosfære i det kejserlige hof. Siden da er han blevet en indædt modstander af monarkiet, det konfucianske bureaukratisystem og tilhænger af en demokratisk republik.

Efter at have forladt tjenesten besluttede han at rejse og studere. Under sin rejse til Vietnam besøgte han parkeringspladsen for krigsskibene fra den anden stillehavseskadron af viceadmiral Rozhdestvensky (den moderne flåde gjorde et enormt indtryk på ham), overført fra Østersøen til Stillehavet for at hjælpe den belejrede Port Arthur , mødtes også med De Tham . Han rejste til sidst til Hong Kong for at mødes med Fang Boy Chau (første gang han mødte ham var, da han tjente ved det kejserlige hof). I midten af ​​1906 ankom de sammen til Japan .

Under en samtale mellem Phan Chau Chin og Phan Boy Chau mellem to ledere af den vietnamesiske nationale befrielsesbevægelse i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Modsigelser dukkede op i metoderne til at opnå moderlandets uafhængighed. Senere huskede Fang Boy Chau : "Fang Chu Chin, for eksempel, mener, at for at sikre demokrati, er det først nødvendigt at vælte monarkiet, men efter min mening er det først nødvendigt at udvise franskmændene, vinde national uafhængighed . .. Min orientering mod at bruge monarkiets kræfter mødte kraftige indvendinger fra hans side, og jeg kunne ikke tilslutte mig hans mening om vælten af ​​monarkiet, mens jeg fokuserede på franskmændene. Vi er forenet af ideerne om genoplivning af Vietnam og patriotisme , men vores veje til at nå det samme mål er forskellige."

Phan Chau Chin satte mere håb i Frankrigs demokratiske impuls end nogen udenlandsk militærhjælp. Denne overbevisning af Phan Chau Chin var baseret på den retfærdige idé, at intet land ville give Vietnam uselvisk hjælp. Det gjaldt også Japan , som Fang Boy Chau havde store forhåbninger til på det tidspunkt . Derfor, efter at have tilbragt kort tid i Japan, vendte Fang Chau Chin snart tilbage til sit hjemland.

I august 1906 skrev Fang Chau Chin et åbent brev til generalguvernøren i Fransk Indokina , Paul Bo . I beskeden forklarede han først og fremmest, at den "højst truende situation" i Vietnam tvang ham til at tage dette skridt. Ansvaret for denne situation ligger ikke kun hos Frankrig. Han bemærkede, at den franske tilstedeværelse i Vietnam også medførte mange materielle fordele for vietnameserne . Hovedproblemet er det korrupte feudale bureaukrati, som under protektion af den franske koloniadministration udnytter det vietnamesiske folk, så metropolen bør også dele noget af ansvaret for dette. Frankrig, skrev Phan Chu Chin i et brev, skulle indlede seriøse reformer i Vietnam: udvælge dygtige embedsmænd, reformere lovgivningen, opgive systemet med konkurrenceprægede eksamener, udvikle det europæiske uddannelsessystem og fremme industriel og kommerciel uddannelse. Hvis disse reformer gennemføres, vil Vietnam være tilfreds og roligt, og dets eneste frygt vil være Frankrigs afgang.

Fan Chau Chin var faktisk en af ​​ideologerne på Dong Kinh Ngia Thuk (Đông Kinh nghĩa thục) uddannelsesskole i Tonkin, grundlagt i marts og eksisterede indtil november (ifølge andre kilder indtil december) 1907 , hvor han bl.a. læse foredrag.

I 1908 fandt der i mange provinser (for det meste af det centrale Vietnam) sted store bondeoprør mod skatter, hvilket skræmte koloniadministrationen. På mange måder havde Fan Chau Chins ideer også indflydelse på disse forestillinger. Derfor blev han i år arresteret og dømt til døden , men takket være den franske Liga for Menneskerettigheders indgriben blev det pendlet til Condao- fængslet på øen Pulo Condor .

I 1911 tilbød de franske myndigheder ham en delvis amnesti for at vise hans præference for Phan Chau Chins synspunkter frem for Phan Boy Chaus radikale ideer . Efter at være blevet løsladt fra fængslet, blev Phan Chau Chin midlertidigt forvist til My Tho . Han insisterede dog enten på fuld løsladelse eller at vende tilbage til fængslet. I sidste ende fik han lov til at rejse til Frankrig sammen med generalguvernøren Klobukowski .

I 1911 i Frankrig offentliggjorde Phan Chau Chin et andragende i Cahier de la Ligue dé Drois de l'Homme til forsvar for dem, der blev arresteret under anti-skattebevægelsen i 1908 , hvor han også voldsomt angreb den franske koloniadministration.

Kort efter sin ankomst til Frankrig blev Phan Chau Chin nære venner med Phan Van Truong , sammen organiserede de en sammenslutning af emigranter i Frankrig. I 1914 , med udbruddet af Første Verdenskrig , foretog det franske hemmelige politi arrestationer blandt medlemmer af mange mistænkelige organisationer, især Phan Chau Chin og Phan Van Truong var også blandt de fængslede. I april (ifølge andre kilder juli) 1915 blev de løsladt. I lyset af alt dette nægtede de franske myndigheder Phan Chau Chin en økonomisk ydelse, og han måtte gå på arbejde som retoucher på et fotoværksted.

Efter demobiliseringen af ​​Phan Van Truong (under krigen arbejdede han som tolk i Toulouse Arsenal ), genoprettede de deres tidligere bånd og oprettede en ny gruppe "Association of Vietnamese Patriots", som fik selskab af Nguyen Ai Quoc ( Ho Chi Minh ) ), Nguyen An Ninh og Nguyen The Chuen . Det vides ikke med sikkerhed, hvem af denne gruppe, der var forfatteren til "Annamite Wishes Notebook" ("Les Revendications du Peuple Annamite") (nogle forskere anser Fan Van Truong for at være forfatteren ), dette dokument blev sendt til de nationale delegationer der deltog i Versailles-konferencen , samt til Frankrigs præsident fra opkaldt efter gruppen af ​​vietnamesiske patrioter i Frankrig. Alle dokumenter, der kom ud under pennen af ​​denne gruppe, havde den kollektive signatur "Nguyen Ai Quoc" ("Nguyen patriot") (efterfølgende blev denne signatur kun forbundet med Ho Chi Minh , og dette "navn" blev det officielle pseudonym for Ho Chi Minh i 1920-e og 1930'erne)

I juni 1925 fik Phan Chau Chin lov til at vende tilbage til Vietnam. Da han ankom til Cochinchina , kunne han, der allerede var en syg mand, ikke engang besøge sit lille hjemland og besøge sin gamle kammerat Fan Boy Chau . I oktober og november 1925 holdt han to foredrag i Saigon : " Moral og etik , øst og vest " og " monarkisme og republikanisme". I december forværredes Phan Chau Chinhs tilstand, han blev bragt til hjemmet hos Nguyen An Khyongs bror , onkel til Nguyen An Ninh , en berømt vietnamesisk læge på den tid. Da hans sygdom forværredes, blev han overført til et hospital i Saigon , hvor han døde den 23. marts 1926. Hans begravelse blev til en stor demonstration mod fransk kolonial undertrykkelse.