| udenfor | |
| Burmagin | |
|---|---|
| generel information | |
| Land | Rusland |
| Område | Vologodskaya Oblast |
| By | Vologda |
| Historisk distrikt | Øvre Posad |
| længde | 2,9 km. |
| Tidligere navne | Park (1959-1985), Bonde (1925-1959), Trinity (indtil 1925). Gadens struktur omfattede også Ilyinskaya emb. (siden 1936), Pyatyshevskaya og slutningen af Liteinaya Street (siden 1959). |
| Postnummer | 160035 |
Burmaginykh Street (tidligere Ilyinskaya Embankment, Troitskaya Street og Pyatyshevskaya Street ) er en gade i Vologda ( Vologda Kremlin ), beliggende i det historiske distrikt Verkhny Posad . Opkaldt i 1985 til ære for grafikerne Nikolai og Henrietta Burmagin [1] . Det starter fra Mayakovsky Street og slutter ved Fredsparken. Indtil den 25. september 1925 hed en del af gaden Troitskaya efter Trinity-Gerasimov-klosteret , der ligger for enden af gaden . Trinity Street er en af de ældste gader, hvis omtale findes i matrikelbøger fra 1627-1629 [2] .
Burmaginykh Street (indtil december 1985 - Parkovaya Street) blev dannet af sammenslutningen af Ilyinskaya Embankment (9. september 1936 blev en del af Krestyanskaya Street), Troitskaya Street (fra 25. september 1925 til 16. december 1959 - Krestyanskaya Street), Pyatyshevanskaya Street (16. december I 1959 blev det en del af Parkovaya-gaden), slutningen af Liteinaya-gaden (fra 18. april 1951 til 16. december 1959 - Pyatyshevsky-gaden) og Monastyrsky-gaden.
I hjertet af den moderne Burmagin-gade ligger den tidligere Troitskaya-gade, en af de ældste gader i Vologda, som har sit udspring på Lazy Site - den tidligste bosættelse opdaget i byen og ender i området for den tidligere Trinity- Gerasimov-klosteret , hvorfra det har fået sit navn. Ifølge Ivan Slobodskys krønike blev klostret grundlagt af munken Gerasim i 1147.
En gammel vej til Priluki og videre til Belozersk og Arkhangelsk gik langs gaden . I det 19. århundrede mistede trakten sin betydning efter tilrettelæggelsen af en ny vej mod Nord gennem Distriktet [3] .
Siden dengang har udviklingen af byområdet, der støder op til den tidligere Troitskaya-gade, været langsommere. Her er, hvordan præsten S. A. Nepein beskriver det i bogen "Vologda før og nu" fra 1905:
Denne bakke fra Opstandelseskirken går mod nord i op til en verst, temmelig stejlt faldende mod øst til floden og let mod vest. Hele dette bjergrige sted er beboet, bygget op med huse og templer. På siderne, på lavlandet er der køkkenhaver og græsslåning. Byen ender ved Church of Gerasim Ave. Næste er Gorbatjov-kirkegården. Hele linjen af bygninger, der er rigeligt med træer, fra siden ligner en forstad eller en stor landsby. Hele byen med dens talrige templer er synlig herfra. Bylivets larm trænger ikke igennem her. Indbyggerne i Troitskaya Street lever stille, roligt og på en eller anden måde patriarkalsk. Her alle mennesker, der er ingen fremmede. Alle har én beskæftigelse – havearbejde, én interesser, glæder og sorger. Den senere kultur tør sådan set ikke trænge igennem her. Der er intet rindende vand, ingen telefon, ingen elektricitet; der er ikke engang politibokse her. Hjørnet er selvstændigt på sin egen måde. Her kan du gå i hvad du vil, gøre hvad du vil - ingen bliver flov, medmindre naboerne betinger det.... [fire]
I det 18. århundrede blev Lazarevskoe (Gorbachevskoe) kirkegård dannet for enden af gaden. Kirkegården omfattede også Edinoverie-kirkegården, muhammedansk og kinesisk. Den 18. maj 1939, bag Lazarevsky-kirkegården, i Besovo-området, blev Central Park of Culture and Leisure of Vologda grundlagt, som i 1945, til ære for afslutningen af den store patriotiske krig, blev omdøbt til freden Parker [5] .
To velkendte Vologda-legender er forbundet med området omkring Burmaginykh Street.
Legenden om hviderusserne . Mundtlig tradition, der er fremsat i de senere lister over Dmitry Prilutskys liv , siger, at under et af fjendernes angreb på Vologda blev afdelinger af Vologda-beboere besejret og søgte tilflugt i byen. Om natten, før stormen af byen, "dukkede to ukendte mennesker op i hvide klæder, som angreb fjenden, slog mange af dem og frembragte ekstrem frygt i dem." Derefter trak fjenderne sig tilbage, og Vologda-beboerne fandt folk i hvidt tøj, der allerede var døde, liggende i en lysning ikke langt fra bjergklosteret . Ved deres hvide tøj blev de kaldt hviderussere. Lokalhistorikere forbinder begivenhederne beskrevet i legenden med tidspunktet for konfrontationen i det 15. århundrede mellem Dmitry Shemyaka og Vasily the Dark . Der er også en version, som legenden dukkede op i " Tid af problemer ". Et kapel blev rejst på belarussernes gravplads i det 19. århundrede ( Zavrazhsky bane , 10a)
"Pjatyshevernes forbandelse" . Pyatysheverne er en gammel bymandsfamilie, som ifølge legenden havde landområder nord for Lazy Platform i det 12. århundrede . Munken Gerasim , der kom til Vologda, "havde en strid" med en af Pyatysheverne, som ikke ønskede at afstå land til Gerasim ved Kaisar-strømmen. Gerasim forudsagde, at denne familie ville leve "hverken rigt eller fattigt", og om 700 år ville den helt ophøre. Ifølge lokale historikere fra det 19. århundrede døde den sidste repræsentant for familien, A.V. Pyatyshev, ugift i 1846, og hans niece og arving døde i 1866 og efterlod ingen efterkommere. Pyatyshevernes hus lå indtil 1903 på den tidligere Pyatyshevskaya-gade (blev en del af Burmaginyh-gaden), ikke langt fra Trinity-Gerasimovskaya-kirken [3] .
I første halvdel af det 20. århundrede havde gaden et pælegulv. I 1947-1948 blev der anlagt en stenbelægning på kørebanen, og i 1965-1966 blev den asfalteret [5] . Siden 1960'erne har busrute nr. 11 kørt langs gaden.