| Kirke | |
| Trinity-Gerasimovskaya kirke | |
|---|---|
| foto fra begyndelsen af det 20. århundrede | |
| 59°14′12″ s. sh. 39°52′32″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Vologda |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Vologda og Veliky Ustyug (tidligere) |
| bygningstype | Kirke |
| Arkitektonisk stil | barok |
| Stiftelsesdato | 1717 |
| Relikvier og helligdomme | relikvier af St. Gerasim af Vologda |
| Stat | ødelagt |
Trinity-Gerasimovskaya Church (fulde navn: Church of the Life-Giving Trinity nær Kaisar Stream ) er en ortodoks kirke i Vologda , ødelagt i det 20. århundrede .
Den blev bygget i 1717 på stedet for trækirken af samme navn, hvis nøjagtige opførelsesdato er ukendt. Trækirken var indtil 1612 klostrets katedralkirke til ære for den hellige treenighed ved Kaisar-strømmen . I lønbøgerne fra 1600-tallet (begyndende fra 1618) er den trætrekonger ved Kaisarstrømmen opført som sognekirke. Den indeholdt en helligdom med relikvier fra St. Gerasim af Vologda , den legendariske grundlægger af Vologda .
I begyndelsen af det 18. århundrede var trækirken forfalden, og sognebørn henvendte sig til biskop Pavel, biskop af Vologda og Belozersky, med en anmodning om at bygge en stenkirke. Det "tempelskabte brev til opførelsen af en treenighedskirke af sten i Vologda, nær Kaisar-strømmen, en kirke" er blevet bevaret.
Stenkirken havde tre troner: i den østlige gren - i den hellige treenigheds navn ; i den vestlige gren - i navnet Johannes den Barmhjertige og i alle Vologdas mirakelarbejderes navn . I 60-70'erne af det 18. århundrede blev templet tilføjet et klokketårn , og kirkens kupler og dens annekser blev kraftigt ombygget.
Lukket i 1930. Nedrevet ifølge nogle kilder i 1940'erne, ifølge andre - i midten af 1950'erne. I 2008 blev der rejst et mindekors på stedet for det nedrevne tempel. Samtidig blev det meddelt, at det var planlagt at bygge et kapel til ære for St. Gerasimus på dette sted. Siden september 2011 begyndte opførelsen af et stenkapel.
Ikonet for den hellige treenighed, malet af en Vologda-isograf , tjente som et tempelbillede af kirken. I det 19. århundrede blev munken Dionisy Glushitsky [1] betragtet som dens forfatter .
I kirken var der endnu et ikon af treenighedens tempelfest ( pinse ), mens dette billede ud over den traditionelle scene for Helligåndens nedstigning havde et sjældent træk - billedet af folkene på hvis sprog apostlene var i stand til at prædike.