| Krigsbiskop | ||
|---|---|---|
|
||
| 20. august 1926 - 3. august 1935 | ||
| Forgænger | etableret vikariat | |
| Efterfølger | Serafim (Protopopov ) | |
| Navn ved fødslen | Pyotr Alekseevich Shmarin | |
| Fødsel |
11. oktober (24), 1880 s. Novositovka , Lipetsk Uyezd , Tambov Governorate , Det russiske imperium |
|
| Død |
23. september 1938 (57 år) Karlag , USSR |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskopkrig (i verden Pyotr Alekseevich Shmarin ; 11. oktober 1880 , landsbyen Novositovka , Tambov-provinsen [1] - 23. september 1938 , Karaganda-regionen ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Lipetsk , vikar for Tambov bispedømmet .
Rangeret blandt helgenerne i den russisk-ortodokse kirke i august 2000 .
Han blev født i en fattig bondefamilie af Alexei og Martha Shmarins, som havde tretten børn, men kun to, Peter og hans søster , overlevede til voksenalderen . Efter faderens tidlige død hjalp han sin mor med husarbejde fra han var seks år.
Hustru - Claudia Georgievna, født Strelnikova, fra en velhavende købmandsfamilie, døde af tyfus i 1918 . Der var seks børn i familien - fire sønner og to døtre. Datteren Klavdia Petrovna Shmarina (født i 1909) boede i byen Voronezh [3] og døde der i 2012 [4] .
På anbefaling af en lokal præst og på hans regning tog han eksamen fra en fireårig landskole. Så anmodede præsten myndighederne om at fortsætte uddannelsen af den talentfulde dreng. Han blev uddannet for offentlig regning på et gymnasium i Tambov og på et kirkelærerseminar i landsbyen Novo-Aleksandrovka, Kozlovsky-distriktet, Tambov-provinsen.
Efter endt uddannelse på en uddannelsesinstitution anså far Peter ikke den uddannelse, han fik, for tilstrækkelig og var engageret i selvuddannelse hele sit liv. Hjemme samlede han et stort bibliotek med både åndeligt og verdsligt indhold. Han var velbevandret i sin tids religiøse og filosofiske strømninger, politik og det sociale arrangement i det offentlige liv. Han havde en omfattende viden om medicin og et stort bibliotek af specialiserede medicinske fag. Han henvendte sig aldrig til læger og behandlede selv sine børn, undtagen i nødstilfælde, hvor kirurgisk indgreb var påkrævet. Bønder i alle omkringliggende landsbyer henvendte sig til ham for at få lægehjælp.
Efter sin eksamen fra lærerseminaret arbejdede han som lærer. Fra 21. marts 1904 tjente han som diakon i Saratov stift.
I februar 1910 foreslog hierarkiet, at diakon Peter tog til tjeneste enten i Amerika eller i Finland . Han valgte at tjene i Amerika, men denne beslutning blev modarbejdet af hans kone, såvel som hans kones bror og søster. Fader Peter adlød sine slægtninges ønsker og informerede hierarkiet om, at han var klar til at gå for at tjene i Finland.
Fra den 28. oktober 1910 tjente han som præst for Korsets ophøjelse på øen Manchinsaari ved Ladoga-søen (nu øen Mantsinsaari , Republikken Karelen). Nogen tid senere blev far Peter overført til en kirke i landsbyen Mustamyagi , ikke langt fra Vyborg . Fra 1913 til 1915 udgav og redigerede han avisen Karelskiye Izvestiya .
Efter revolutionen skilte Finland sig fra Rusland, og far Peter og hans familie og alle deres slægtninge rejste til Petrograd . Af de ting tog de kun det mest nødvendige for børn. Fader Peter tog sin kone og børn til landsbyen Novositovka til sin mor, mens han selv forblev i Petrograd.
Siden 1918 tjente han i kirken Nikita den Store Martyr i landsbyen Tyutchevo nær byen Lebedyan , Tambov-provinsen (nu en landsby i Lipetsk-regionen). Han blev kortvarigt arresteret flere gange, herunder i 1924. De krævede at trække sig tilbage fra ham og tilbød et godt job og en lejlighed, men hver gang han nægtede: "Det, du forsøger at opnå fra mig, vil du aldrig opnå. Jeg er sådan en person: hvad jeg tror på, vil jeg aldrig ændre, så alle dine anstrengelser er forgæves.
I 1922-1923 var han aktivt imod renoveringsbevægelsen . I appellen fra dekanen for det 4. Lebedyansky-kirkedistrikt, præst s. Ærkepræst Nikolai Skryzhalin Kalinino til patriark Tikhon dateret den 28. juli 1923 lyder: "Vi har virkelig brug for Deres Helligheds hjælp, fordi agenterne for HCU her på jorden tydeligvis bruger bistand fra de civile myndigheder. Kun dette kan forklare arrestationen og fængslingen af præsten s. Tyutchev, Lebedyansky-distriktet, Peter Shmarin, der fejrede festen for St. app. Peter og Paul, ifølge den gamle stil, og i sin prædiken tog han afkald på HCU, fra renovationismen og anerkendte dens ledere som kættere ... " [5]
Den 20. august 1926 blev præst Pyotr Shmarin, efter en foreløbig tonsure som munk med navnet Uar , indviet til biskop af Lipetsk. Først tjente han i Lipetsk Nativity Cathedral , og efter dens lukning i 1931, i Assumption Church . Biskop Ouar blev en urokkelig højborg for ortodoksi i Lipetsk-territoriet og en uforsonlig kæmper mod renovationisme.
I 1932 blev hans ældste søn, præst Nikolai Shmarin, arresteret. Efter at have nægtet at fjerne værdigheden blev Nikolai Shmarin idømt tre år i en sibirisk lejr.
Den 25. december 1934 rapporterede en informant fra Lipetsk byafdeling af NKVD [2] : "Biskop Huars aktivitet bliver stærkere og stærkere. Dens popularitet vokser. Han bliver en favorit blandt borgerne i Lipetsk og de omkringliggende landsbyer i 60 miles. Han har stor indflydelse på troende. Han er en stor samlende kraft. Under hans ledelse rekrutterer præster ligesindede til sig selv ..."
Under den store fastetid i begyndelsen af april 1935 modsatte de troende i Kristi Fødselskirke i landsbyen Studenki fjernelse af klokkerne fra kirken og tillod ikke brigaden at indsamle skrot til templet. Derefter blev præsten, diakonen, templets leder, de mest aktive sognebørn arresteret.
Den 8. juni 1935 blev biskop Huara arresteret. I resolutionen om gennemførelsen af ransagningen og anholdelsen står der:
“Biskop Ouar førte antisovjetisk agitation mod sovjetmagten og dens aktiviteter ved at bruge bondemassernes religiøse fordomme [6] . Han var en aktiv deltager i den kontrarevolutionære gruppe, der organiserede sig i landsbyen. Studenki 19-20 april, 1935 masse anti-sovjetisk aktion af kvinder for at modstå myndighederne, når klokkerne fjernes fra Studenovsky kirken .
Ouar nægtede anklagen og sagde: "Jeg erklærer mig ikke skyldig. Jeg har aldrig drevet agitation mod det sovjetiske regime og dets aktiviteter. Jeg deltog heller ikke i udførelsen af kvinder, der ikke tillod at klokkerne blev fjernet i landsbyen Studenki.
Den 11. september 1935 blev biskop Uar ved en offsite session i et særligt kollegium i Voronezh Regional Court dømt i henhold til artikel 58-10-2, 58-11 i RSFSR's straffelov og idømt otte års fængsel.
Anklageskriftet gentog fuldstændig arrestordren, biskop Ware blev anklaget for at være den ideologiske leder af massedemonstrationen af kvinder i landsbyen. Studerende gennemførte systematisk kontrarevolutionær agitation mod den sovjetiske regering og partiet osv...
Efter retssagen sagde han på en date til børnene: "Græd ikke og bare rolig. Lev som du levede. Lev ærligt. Hævn mig ikke. Det vigtigste er at leve livet med værdighed.
Næste dag efter retsmødet den 12. september 1935, blev Vladyka sendt på scenen til et fængsel i byen Michurinsk , Tambov-regionen , hvor han opholdt sig indtil marts 1936, og derefter blev han sendt til Karaganda-lejrene , hvor han ankom d. 8. februar 1937.
I lejren havde han først travlt med at asfaltere veje, senere blev han på grund af fysisk svaghed (efter en lægeundersøgelse diagnosticeret med myokarditis og St. Vitus-dansen ) overført til revisoren. Lederen af Lipetsk-katedralen, dømt for samme sag som Shmarin, blev holdt i samme lejr . Hun skrev til sin familie:
Vladyka har det meget svært lige nu. Han er syg og svagelig, og de får ham til at arbejde hårdt. Men I kender ham alle, han mister aldrig modet, han styrker sig selv og støtter os alle.
Fra lejren skrev Vladyka til sine slægtninge og forsøgte at opmuntre dem, at han var i live -
Gudskelov, der er ikke noget at klage over. Og fysisk arbejde er godt. Med hensyn til mad er det kålsuppe og grød, vores meget bondekost.
I 1936-1938 blev han holdt sammen med politiske fanger. I 1938 blev han overført til et sted kaldet Merkele, til en kaserne, hvor kriminelle blev holdt. Den 23. september 1938, efter mange dages tæsk fra kriminelle, døde Vladyka Uar. Han blev begravet på kirkegården i Samara-grenen af Karaganda-lejren [7] .
I begyndelsen af 1991 henvendte datteren af biskop Claudius Shmarin sig til Mikhail Gorbatjov med en anmodning om rehabilitering af sin far.
Ved en afgørelse fra præsidiet for RSFSR's højesteret af 20. november 1991 blev Shmarin Petr Alekseevich rehabiliteret "på grund af manglen på corpus delicti".
Ved jubilæumsrådet for biskopper i den russisk-ortodokse kirke i august 2000 blev biskop Ware forherliget i værten af Ruslands nye martyrer og skriftefadere til generel ærbødighed i kirken. Hellige Hieromartyr Huar mindes den 10. september (23).
I Lipetsk, i nye mikrodistrikter, bliver et tempel opført til ære for Hieromartyr Huar, den første biskop af Lipetsk [8] . Beslutningen om at bygge et nyt tempel i Lipetsk blev truffet i 2007. Ifølge projektet vil templet være to-etagers: den nederste gang vil blive indviet til ære for den hellige adelige storhertug Alexander Nevsky , den øverste hoved - til ære for Hieromartyren Huar, den første biskop af Lipetsk. Det unikke ved templet vil ligge i, at det vil blive udført i den græske eller rettere New Athos-stil. Templets fem kupler vil være græske halvcirkelformede. Templets højde bliver 36 m.