Tupi (mennesker)
Tupi (historisk også kendt som Tupinamba - faktisk navnet på en af stammerne, der var en del af dette samfund) er en af de største etniske grupper i indianerne i Brasilien . Den moderne gruppe af Guarani -folk , der bor i det sydlige Brasilien , Uruguay , Paraguay og det nordlige Argentina , taler Guarani-sproget , som er beslægtet med Tupi-sproget .
Historie
Tidlig historie
Som forskere foreslår, beboede Tupi oprindeligt Amazonas regnskoven , men omkring det 10.-9. århundrede. f.Kr e. begyndte at slå sig ned sydpå og indtog efterhånden kysten af Atlanterhavet [1] .
Tupi-folket beboede næsten hele Brasiliens kyst før europæernes ankomst . I 1500 var deres antal ifølge moderne skøn omkring 1 million mennesker - næsten det samme som i Portugal på det tidspunkt. Tupierne var opdelt i flere dusin stammer, som hver bestod af 300 til 2.000 mennesker, blandt dem: Tupinikim, Tupinamba, Potiguara, Tabahara, Caetes, Teminino, Tamoyos.
Tupierne dyrkede landbrug: de dyrkede kassava , majs , søde kartofler , bønner , jordnødder , tobak , græskar , bomuld og mange andre planter. Navnet på grøntsagen " Jerusalemskokke " på europæiske sprog stammer fra navnet på stammen (tupinamba), selvom grøntsagen faktisk er lånt fra de nordamerikanske indianere , og tupinambaerne kendte den ikke, men var på det tidspunkt den mest berømte indianerstamme.
Ofte var Tupi-stammerne i konflikt med andre stammer i regionen eller endda med hinanden. De havde ingen idé om et enkelt Tupi-folk på trods af det fælles sprog . Under krigene fangede Tupierne fanger for senere at spise dem under særlige ritualer [2] .
Ifølge erindringerne fra den tyske Landsknecht Hans Staden , som deltog i de brasilianske conquistador- ekspeditioner , praktiserede Tupi (i hvert fald Tupinamba-stammen, som han blev fanget til), kannibalisme , fordi de mente, at de sammen med fjendens kød absorberede hans styrke. Staden blev angiveligt ikke spist, fordi hver gang han højlydt bad om nåde, og Tupi spiste ikke kujoner, idet han troede, at enhver, der spiste en kujon, ville adoptere hans fejhed. Stadens bog, udgivet i 1557 , blev bredt kendt i Europa, ikke mindst på grund af beskrivelsen af kannibalritualer [2] .
Europæisk kolonisering
Fra det 16. århundrede gennemgik Tupierne, ligesom andre indianerstammer i regionen, kulturel assimilering af de portugisiske kolonisatorer, ofte slaveret, hvilket førte til deres næsten fuldstændige ødelæggelse, med undtagelse af nogle få små samfund, der bor i de indiske reservater i Brasilien [2] .
Raceblanding og "ejerskab" ( Cunhadismo )
Forskellige folkeslag bidrog til dannelsen af den brasilianske ethnos, men bidraget fra Tupi'ernes efterkommere var særligt vigtigt. Da portugiserne ankom til Brasilien i det 16. århundrede, var Tupierne de første til at hilse på dem. Ægteskaber mellem portugisiske bosættere og lokale kvinder spredte sig hurtigt, især da portugiserne sjældent bragte kvinder med sig [2] . Sammen med dette begyndte fænomenet "ejerskab" at brede sig i kolonien, kendt som " cunhadismo " (fra det portugisiske cunhado , "sviger"). "Nativeness" var i bund og grund en gammel indisk tradition for at inkorporere outsidere i sit fællesskab. Indianerne tilbød en europæer en pige fra deres stamme som hustru, og hvis han sagde ja, blev han en "sviger" for alle stammens indianere. Europæere overtog hurtigt det polygami , der var almindeligt blandt indianerne, og en europæer kunne have snesevis af indiske hustruer ( temericós ) [2] .
" Slægtskabet " blev også brugt til at rekruttere arbejdskraft. Ved at bruge adskillige familiebånd erhvervet gennem deres indfødte hustruer - temericós , brugte portugiserne "svigerforældre" til at arbejde for sig selv, primært til at skære caesalpinia og laste tømmer på skibe. I løbet af denne proces blev der dannet en betydelig befolkning af mestiser , som fik navnet " mamelyuko " i Brasilien og udgjorde det store flertal af befolkningen i dette land. Uden praksis med "slægtskab" ville portugiserne næppe have fået fodfæste i Brasilien, da deres antal var meget lille, især kvinder [2] .
Tupi arv i det moderne Brasilien
Livsstil
Selvom de racerene Tupi forsvandt fra Brasilien – dels på grund af slaveriets barske forhold, dels på grund af sygdomme indført af europæere – blev det meste af Brasiliens territorium bosat af mødres efterkommere af Tupierne, som i høj grad arvede deres folks gamle traditioner. Darcy Ribeiro skrev, at ifølge deres karakteristika var de første brasilianere mere Tupi end portugisiske, og selv det kreoliserede sprog, de talte - " Nyengatu " (Nheengatu), også kendt som "Lingua Geral " , tjente som en lingua franca i Brasilien indtil 1700-tallet [2] . Center for distribution af "mamelukos" (efterkommere af portugiserne og Tupi) var São Paulo -regionen . Herfra trængte de i det 17. århundrede som deltagere i kampagnerne for slaver organiseret af " bandeirantes " ind i hele det nuværende Brasiliens territorium, inklusive regioner, hvor tupierne historisk aldrig har levet. Det var disse mestizos, der spredte den iberiske kultur til de fjerneste afkroge af landet. De dyrkede isolerede indianerstammer og spredte lingua geral -kreolsproget , som opstod i det 17. århundrede og nu næsten er afløst af portugisisk, men stadig eksisterer i nogle områder af Amazonas.
Med hensyn til livsstil adskilte de gamle "paulistas" (indbyggere i São Paulo ) sig ikke meget fra indianerne. I familien var kommunikationssproget Nyengatu ( Lingua Geral ). Landbrug , jagt, fiskeri og frugtindsamling foregik på samme måde som hos indianerne. De adskilte sig kun fra Tupierne i brugen af tøj, salt, metalværktøj, europæiske våben og en række andre europæiske genstande [2] .
Da de områder, der var beboet af mestiser , begyndte at falde under indflydelse af den kapitalistiske økonomi, begyndte Tupi-egenskaberne gradvist at gå tabt. Det portugisiske sprog sejrede, og det " sproglige " sprog forsvandt praktisk talt. Tupi-afledte landlige traditioner blev afløst af europæisk teknologi, da landbruget blev mere eksportorienteret [2] .
Ordforråd
Det portugisiske brasilianske sprog lånte mange ord fra det uddøde Tupi-sprog , især sådanne almindelige som mingau, mirim, soco, cutucar, tiquinho, perereca, tatu . Navnene på repræsentanter for den lokale fauna (for eksempel arara - papegøje " ara ", jacaré - " alligator ", tucano - " tukan ") og flora ( mandioca - " maniok ", abacaxi - " ananas ") kommer fra Tupi. En række toponymer for det moderne Brasilien stammer fra det ( Itaquaquesetuba , Pindamonyangaba , Caruaru , Ipanema osv.).
Der er også navne, der stammer fra Tupi-sproget - Ubirajara , Ubiratã , Moema , Jussara , Jurema , Janaína og andre [3] , men de siger ikke, at deres talere egentlig er efterkommere af Tupierne, men snarere er ekkoer af brasiliansk nationalisme [ 4] .
Populær kultur
Tupinamba-stammen blev afbildet i den satiriske film fra 1971 How Delicious My Frenchman Was af Nelson Pereira dos Santos ( Como Era Gostoso o Meu Francês ).
Noter
- ↑ Saída dos tupi-guaranis da Amazônia pode ter ocorrido há 2.900 anos Arkiveret fra originalen den 7. oktober 2011.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Darcy Ribeiro - O Povo Brasileiro, Vol. 07, 1997 (1997), s. 28 til 33; 72 til 75 og 95 til 101."
- ↑ Navne arkiveret 27. april 2009.
- ↑ Cabral, Sergio. Antonio Carlos Jobim: uma Biografia . Petrópolis, Lumiar, 1997. S. 39 nacionalista&pgis=1#search_anchor Arkiveret 23. juni 2014 på Wayback Machine
Links
 Ordbøger og encyklopædier | |
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|