Marianna Kazimirovna Trofimova | |
---|---|
Marianna Kazimirovna Uzunova | |
Fødselsdato | 9. juni 1926 |
Fødselssted | Jalta , Krim ASSR , russisk SFSR , USSR |
Dødsdato | 12. februar 2016 (89 år) |
Et dødssted | Moskva , Den Russiske Føderation |
Land |
USSR → Rusland |
Videnskabelig sfære | historie , koptologi |
Arbejdsplads | Institut for Verdenshistorie RAS |
Alma Mater | Lomonosov Moskva statsuniversitet |
Akademisk grad | dr ist. Videnskaber |
Studerende | N. V. Shaburov |
kendt som | historiker og koptolog |
Marianna Kazimirovna Trofimova (født Uzunova ; 9. juni 1926 , Jalta , Krim ASSR , RSFSR , USSR - 12. februar 2016 [1] , Moskva , Den Russiske Føderation ) - sovjetisk og russisk historiker og koptolog , specialist i tidlig kristendom . Doctor of Historical Sciences, ledende forsker ved Institute of World Culture ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov . Oversat og suppleret "Introduktion til koptisk grammatik" af D. Plumley. Hun er bedst kendt for sine skrifter om koptiske gnostiske tekster. Hovedværket er Gnosticismens historiske og filosofiske spørgsmål.
Hun blev født den 9. juni 1926 i Jalta .
I 1949 dimitterede hun fra det historiske fakultet ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov i afdelingen for den antikke verdens historie . [2]
I 1957 blev hun ansat af Institute of History ved USSR Academy of Sciences (nu Institute of World History of the Russian Academy of Sciences ), hvor hun arbejdede indtil 2006 [2] .
I 1964 forsvarede hun sin ph.d.-afhandling om emnet "Former for økonomiske relationer i den tidlige hellenistiske periode" [2] . I 1999 en doktorafhandling om "Gnosticisme som et historisk og kulturelt problem i lyset af de koptiske tekster fra Nag Hammadi" [2] .
Hun blev begravet på den armenske kirkegård i Moskva i en familiegrav sammen med sin anden mand, arkæolog og videnskabshistoriker A. A. Formozov [3] .
Hun begyndte sin videnskabelige aktivitet ved at studere spørgsmål relateret til hellenismens historie . Derefter studerede hun spørgsmålet om slaveri og kristendom ved at bruge teksterne i Det Nye Testamente .
I 1960'erne blev hun involveret i studiet af gnosticisme, kristne apokryfe skrifter og koptiske manuskripter fra Nag Hammadi .
Siden begyndelsen af 1990'erne underviste hun i koptisk ved St. Tikhon Theological Institute ved Det Filologiske Fakultet (semitiske sprog og antikke østlige kristen skrift) [4] , ved Moskvas statsuniversitet ved Det Filosofiske Fakultet og ved Institut for Verdenskultur .
I sit hovedværk, Historical and Philosophical Questions of Gnosticism, rekonstruerede hun gnostiske verdensbilleder på grundlag af Nag-Hammadiyya-manuskripter , og bemærkede den kardinale forskel mellem tidlig kristendom og gnosticisme, der eksisterede på det tidspunkt.
I mange år var hun medlem af redaktionen og redaktionen for tidsskriftet " Bulletin of Ancient History ". Deltog i en række internationale kongresser om den antikke verdens historie. Hun arbejdede i Paris på et Maison des sciences de l'homme- stipendium .
I 2010'erne beskæftigede hun sig med gnosticismens problemer i dens forskellige aspekter. Hun forberedte til udgivelse en samling af hendes tidligere værker relateret til de koptiske gnostiske tekster fra Nag Hammadi, såvel som hendes komplette oversættelse af Pistis Sophia .
I bibliografiske kataloger |
|
---|