Det tredje sted ( eng. det tredje sted ) er en del af byrummet, der ikke er forbundet med huset ("førstepladsen") eller med arbejdet ("andet sted"). Et eksempel på et sådant sted kan være en cafe, en klub, en park, et bibliotek osv. Begrebet "tredje sted" blev først beskrevet i bogen " Third Place " af den amerikanske sociolog Ray Oldenburg . Ifølge Oldenburg spiller tredjepladsen en vigtig rolle i udviklingen af civilsamfundet og demokratiet.
Oldenburg kalder det "første sted" for huset - det sted, hvor en person bor. "Det andet sted" er den arbejdsplads , hvor folk faktisk tilbringer det meste af deres tid. Det tredje sted er ankeret i samfundslivet, som fremmer og fremmer den kreative interaktion mellem mennesker [1] . Hjem, arbejde, skole, institut - første og anden plads - betragtes som prioriteter i den enkeltes liv. Tredjepladserne får oftere en underholdende, rekreativ rolle. Ikke desto mindre mener Oldenburg, at "tredje steder" udfører vigtige sociale, økonomiske og politiske funktioner.
En klar forståelse af, hvad der præcist er et rum, der kan kaldes et "tredje sted", og hvilke funktioner det har, eksisterer ikke i øjeblikket. I deres værker beskriver Ray Oldenburg og andre specialister, der udvikler ideen om et "tredje sted", både materiale (design, funktionalitet, tilgængelighed af personale osv.) [2] [3] og immaterielle (atmosfære, interaktion mellem personalet ) med gæster og etc.) [4] [5] komponenter.
Bogen The Third Place opregner otte grundlæggende, universelle karakteristika:
neutralt rumDet tredje sted er en slags neutralt territorium, et rum, hvor folk kan komme når som helst og blive der, så længe de vil, alt efter deres ønske. At besøge sådanne steder er frivilligt og gratis og afhænger ikke af økonomiske, politiske, sociale eller andre faktorer.
"Udlignende" rumFor besøgende på det tredje sted er hinandens sociale eller økonomiske status ligegyldig. Et sådant sted er åbent for en række forskellige målgrupper og opstiller ikke formelle kriterier for medlemskab. Fraværet af sociodemografiske, økonomiske eller andre adgangsbegrænsninger bidrager til fællesskabsånden. På tredjepladser værdsættes personlige egenskaber, ikke succes i livet.
Samtale er hovedaktivitetenHovedmålet for besøgende på tredjepladser er at tilfredsstille behovet for uformel kommunikation. Det er her, de frit og naturligt kan tale, dele nyheder og udveksle meninger. Samtalens karakter er som regel venlig, ikke fjendtlig. På de tredje steder overholdes de grundlæggende samtaleregler intuitivt [6] (hold tavs i et vist stykke tid; sig, hvad du synes, men prøv ikke at støde samtalepartnerens følelser; undgå emner, der ikke er af generel interesse; prøv at tale ikke om dig selv, men om andre mennesker forsamlet; undgå lære; tale sagte, men så andre kan høre).
Tilgængelighed og overnatningDet tredje sted er tæt på, i gåafstand fra hjemmet eller arbejdet. At være på et sådant sted, føler en person sig godt tilpas. Du kan til enhver tid komme her og møde venner. Enhver gæst her betragtes som velkommen, og andre besøgende behandler ham venligt. Da formelle sociale institutioner (hjem, arbejde, skole) optager det meste af den enkeltes tid, skal tredjepladser være tilgængelige (det vil sige åbne) både i arbejdstiden og uden for arbejdstiden.
stamgæsterTredje steder har deres faste kunder. De skaber en særlig atmosfære på et bestemt sted, giver det karakter. Stamgæster føler sig hjemme her, og deres godkendelse af nye ansigter er afgørende. Fællesskabet af stamgæster har sine egne regler og traditioner, såsom en særlig hilsen, der hilser en nytilkommen.
uopmærksomhedTredje steder kan ikke kaldes moderigtigt. Dybest set ser de enkle og ubestemmelige ud. Boligkomfort og beskedenhed er det, der adskiller tredjepladsen. Synligheden omkring besøgende bør ikke overskygge deres personlighed. På grund af fraværet af patos og prætentiøsitet i det tredje, begynder folk ikke at kontrollere sig selv, de føler sig frie og befriede.
Stemning - legendeDen konstante stemning på tredjepladsen er legende. Den fjendtlighed, angst og fremmedgørelse, der hersker uden for det tredje sted, erstattes af glæde og godkendelse.
Hjem væk fra hjemmetMed hensyn til atmosfære og grad af psykologisk komfort ligner det tredje sted det første - hjem. Det giver besøgende et hyggeligt miljø, mens man tilbringer tid her, finder man ro i sindet. De ovennævnte egenskaber er universelle, de er iboende på ethvert tredje sted.
Forskellige sociologers værker [7] bemærker også sådanne fællestræk som:
I The Third Place beskriver og analyserer Ray Oldenburg tysk-amerikanske ølhaver , hovedgaden , engelsk pub , fransk cafe, amerikansk værtshus og klassiske kaffehuse . Dette er dog ikke en udtømmende liste. Det tredje sted kan ikke kun være cafeer, kaffebarer, barer, pubber, restauranter og taverner, men også offentlige kulturcentre , markeder, indkøbs- og underholdningscentre, frisører, skønhedssaloner, offentlige svømmebassiner, fitnessrum, biografer, kirker, biblioteker , parker og udendørs rekreative områder, værfter. Det tredje sted kan også være et arrangement, såsom en fest, picnic, grill, bymøde osv. [8]
Begrebet "tredjeplads" vandt hurtigt popularitet blandt små og mellemstore virksomheder. Sådan begyndte talrige kaffehuse og såkaldte "åbne rum" at dukke op - territorier organiseret af både kommercielle og ikke-kommercielle virksomheder til kommunikation og selvudfoldelse. For første gang blev dette koncept brugt af det amerikanske firma Starbucks , en kæde af kaffehuse, der tiltrak besøgende ikke så meget for kaffe som for atmosfæren og muligheden for at chatte med både venner og fremmede.
For mange mennesker bliver det kirkelige fællesskab det tredje sted , ud fra hvilket kredse og interesseorganisationer organiseres.
Internettet giver store muligheder for kommunikation. Udviklingen af sociale netværk og online videospil bidrager til fremkomsten og spredningen af virtuelle internetfællesskaber , som ifølge deres egenskaber hævder titlen virtuelle tredjepladser.
Et karakteristisk træk ved tredjepladsen, som også i høj grad kommer til udtryk i internetfællesskaber, er nivelleringsaspektet. Evnen til at "skjule" din identitet bag en videospilkarakter eller chat-avatar giver dig mulighed for at kommunikere på lige fod med alle medlemmer af fællesskabet. Således er kommunikation lettere end i den virkelige verden, en person føler sig mere afslappet, afslappet og komfortabel.
Status som "almindelig" i internetsamfundet er også relevant. Der er en række tegn, som du kan identificere en regelmæssig: i mange fora eller i onlinespil er profilerne for mangeårige brugere markeret med specielle tegn. Som på en rigtig tredjeplads i den virtuelle verden bliver nytilkomne guidet af "oldtimerne". Enhver nytilkommen kan blive en regulær, hvilket bidrager til fremkomsten af en følelse af fællesskab, der forener alle deltagere [9] .
Den politiske værdi af tredjepladser er mere tydelig og realiseret i totalitære samfund . Derfor er det der, den politiske elite aktivt forhindrer deres dannelse. Så for eksempel den amerikanske journalist Manuela Helterhof , der rejste i 80'erne. i Østtyskland bemærkede den tilsyneladende mangel på caféer, restauranter og forklarede det som et forsøg fra den kommunistiske regering på at forhindre fremkomsten af organiserede møder, der var utilfredse med det politiske system:
Kokkekunstens elendighed og mangel på restauranterne er stort set prangende, og det skyldes kun delvist den tyske smag eller manglen på mad af høj kvalitet. Caféer, hvor folk kan blive hængende i mere end en time og diskutere dagens strabadser, er potentielt grobund for dissens - derfor er det bedst at begrænse dem til et minimum. I Dresden bliver det asociale grundlag for det kommunistiske samfund krystalklart.
Et andet eksempel på tredje steder - steder, der samler folk med lignende politiske holdninger, kan være amerikanske værtshuse under uafhængighedskrigen (1775-1783). Det var der, revolutionære ideer blev født, hvor yderligere handlingsplaner og reorganisering af det postrevolutionære samfund blev diskuteret.
Den franske revolutions forløb blev også diskuteret i caféen. Cordillera- møder blev afholdt i den ældste restaurant i Paris , Le Procope . Robespierre , Marat og Danton besøgte ofte her . Her så folk for første gang symbolet på frihed og revolution - frygisk kasket .
I de senere år er tredjesteder som coworking og anticaféer begyndt at vinde popularitet i Rusland.
Coworking space er et særligt arbejdsrum, der hverken er et kontor eller et hjem. Coworking kan være et stort åbent rum eller være opdelt i separate kontorer, under alle omstændigheder er dette et behageligt sted at arbejde, hvor du kan finde alt hvad du har brug for: borde, stole, computere, printer, internetadgang osv. For komforten for besøgende i coworking spaces, som regel er der rekreative områder og cafeer eller køkkener.
Co-working spaces er særligt populære blandt freelancere, folk der især lider af isolation under arbejdsprocessen og manglen på et team. I coworking skabes et forretningsmæssigt arbejdsmiljø, der fremmer kreativ tænkning og forbedrer kvaliteten af arbejdet.
Anticafe er et sted, hvor betaling ikke er for den modtagne service (eller tjenester), men for den tid, der er brugt inde. Anticafeen adskiller sig fra den sædvanlige cafe i en større grad af frihed: Besøgende kan selv medbringe mad og drikke og lave deres egne lækkerier. I de fleste tilfælde kommer virksomheder til anti-cafeen for at slappe af og chatte. Ofte i sådanne rum arrangeres forskellige begivenheder, små konferencer, filmvisninger.