Finnernes traditionelle overbevisninger er et sæt af overbevisninger, der udviklede sig i den førkristne æra og senere levede sammen med kristendommen i en slags symbiose i lang tid i form af ritualer, overbevisninger, skikke, i en særlig verbal kultur, en system af tabuer og normative forskrifter. Karakteristiske træk ved finsk hedenskab er polyteisme , forfædrekulten [1] og troen på troldmænd forbundet med den , i stand til at kommunikere med den anden verden [2] . Det er en del af den generelle finsk-ugriske mytologi .
I den finske folkloretradition er der mange historier om verdens fødsel, som udgør en vigtig del af finsk folkedigtning. Den mest almindelige version af myten er ideen om, at verden blev skabt af ægget fra en vandfugl. Da ægget faldt i vandet, dannede det jorden. Verden i de gamle finners syn var ikke rund, men flad. Himlen over jorden blev kaldt himmelhvælvingen, det vil sige den himmelske kuppel. Finnerne mente, at der var flere af disse kupler. Udsigten til nattehimlen med glimt af nordlys og utallige stjerner, hvoraf den ene - Polaris - skilte sig ud for sin ubevægelighed, gav anledning til troen på, at "verdens akse" strakte sig fra Polaris til det centrale punkt i verdenen. Denne verdensakse forbinder den jordiske verden med den himmelske. Jordens rotation omkring denne akse i nord har dannet en enorm hvirvel Kinahmi ("havets navle"), hvorigennem de dødes sjæle kommer ind i de dødes land Tuonelu . Folk troede, at verdens centrale punkt er i den nordlige del af jorden. Mælkevejen var stærkt forbundet med trækfuglenes rute, som skyndte sig til den sydvestlige udkant af verden til "fuglenes land" ( fin. lintukoto ) for at finde et sted at overvintre.
| Universets enhed | ||
|
A Seks eller ni himmelsfærer. |
D Whirlpool of Kinakhmi |
G Birdland |
De hedenske finners ideer om den menneskelige sjæl var meget komplekse og ejendommelige: de mente, at sjælen består af tre uafhængige elementer kaldet henki , luonto og dens .
Ifølge traditionel overbevisning bor de døde i Tuonela - et underjordisk eller undervandsrige. Livet i Tuonela blev anset for at ligne livet i den jordiske verden, derfor blev der under begravelsesritualerne for eksempel lagt våben, mad og smykker i graven til den afdøde. Finnerne troede på ideen om posthum gengældelse, mente, at livet på jorden påvirker livet efter døden, for eksempel, hvis en person tilbringer et dårligt liv på jorden, vil han sove i Tuonela på en stenseng. Allerede i begyndelsen af det 20. århundrede blev de dødes sjæle [3] æret i Karelen , hvilket minder lidt om ortodokse kristnes holdning til helgener. Førkristne religiøse ritualer, såsom at efterlade mad eller drikke på graven af ortodokse karelere og østfinner, kom organisk ind i praksis med at kommunikere med de døde. Kristne ideer om helvede og himlen var også påvirket af gamle mytologiske overbevisninger.
Begreber om død blev afspejlet i en række begravelsesritualer , såsom det rituelle stop af begravelsesoptoget halvvejs til kirkegården for at lave karsikko , normalt på et stort fyrretræ. Karsikko tjente på den ene side som et mindetegn for de levende, på den anden side tjente det som en rituel påmindelse til den afdøde om hans status, hvis han pludselig vågner op og beslutter sig for at vende tilbage til de levendes verden. Skoven med karsikko tjente som en symbolsk grænse mellem bebyggelsen og kirkegårdens territorium. Efter en persons død var der en overgangsperiode på 30 til 40 dage, hvor sjælen fandt vej til Tuonela og fandt sin plads i den. I overgangsperioden kunne sjælen kommunikere med levende slægtninge, besøge dem i form af et spøgelse eller en slags dyr. Dette skete i tilfælde af, at sjælen af den ene eller anden grund følte sig utilfreds eller ulykkelig. For at forsone den afdødes sjæl måtte hun betale rituelle æresbevisninger og ikke tale dårligt om den afdøde. Nogle sjæle, såsom uægte børns sjæle, kunne ikke finde fred eller kunne ikke blive optaget i Tuonela, og blev derfor tvunget til at vandre for evigt visse steder, hvilket fik nabolaget til at skrige, indtil nogen udførte specielle ritualer på dem og ikke begravede dem. deres lig på kirkegården.
Hedenske finner troede, at mange guder regerede verden . Mange af dem var ansvarlige for forskellige naturlige sfærer, for eksempel blev Ukko æret som himlens og tordenens gud. Ud over æresbevisningen af de øverste guder, fælles for alle finner, uanset stammeforskelle, var der lokale kulter af mindre guddomme, der personificerede visse naturlige genstande .