Tinia (guddom)

Tinia ( Tinia ), også Tin ( Tin ) og Tins ( Tins ) - guddom for det etruskiske pantheon, himlens øverste gud, tordenmanden, Uni , faderen til Menrva.

Navnet Tinia er af etruskisk oprindelse [1] . Mark Terentius Varro kaldte Tinia for etruskernes øverste guddom for "deus Etruriae princeps". Tinia tilhører laget af guder af etruskisk oprindelse sammen med Veia, Turan osv.

På mange måder korrelerer Tinia med den græske Zeus og den romerske Jupiter , selvom den har sine egne karakteristika.

Attributter

Tinias vigtigste egenskab er lynene, som han holder i sine hænder. Etruskerne skelnede mellem 11 typer lyn, hvoraf tre styres af Tinia. Tinia kunne bruge to typer lyn efter eget skøn: at bringe held og lykke og advare, for at anvende den tredje type lyn, ødelægge, havde han brug for tilladelse fra rådet af 12 guder, kaldet Dei involuti . På bronzespejle kan Tinia ofte ses holde en masse lyn i hænderne.

Funktioner

Navnet Tinia hører til laget af etruskiske navne og kommer af det etruskiske tin , som betyder dag [2] . Dette bekræfter den oprindelige forbindelse mellem denne guddom og dagslys.

Tinia var etruskernes øverste tordengud. Tinia fungerede som himlens herre og kontrollerede ikke alle typer lyn på egen hånd. Fra det 5. århundrede f.Kr e. Tinia stod i spidsen for det etruskiske pantheon. Også Tinia i triaden Tinia- Uni -Menrva fungerer som en gud-far.

Sammen med funktionerne som tordenguden og vejrets herre spillede Tinia også rollen som en chtonisk guddom forbundet med frugtbarhed og efterlivet [1] . I denne egenskab konkurrerede Tinia med eller fusionerede delvist med guddommen Vertumn, som er af kursiv oprindelse.

Billede og inskriptioner

En vigtig arkæologisk kilde til navnet Tinia er en bronzelever fra Piacenza , hvor 4 regioner er tildelt ham. Ofte fundet inskriptioner til ære for Tiny på votive genstande. Den mest berømte af disse kan kaldes kimæren fra Arezzo . På hendes forreste højre ben er der en inskription, der læser TINSCVIL, det vil sige "gave til Tin" [2] .

Billeder af Tinia findes på bronzespejle, hvor han præsenteres i scener svarende til myterne om Zeus [3] . Indledningsvis, før helleniseringen af ​​den italienske region, blev Tinia afbildet som en ung mand uden skæg (et karakteristisk billede af vegetative guddomme), fra det 5. århundrede ændrer hans billede sig mod en ældre mand med et tykt og storslået skæg, svarende til til den græske Zeus. Samtidig begynder processen med at overføre myterne forbundet med Zeus til Tinia.

Noter

1. ↑ 1 2 Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon . Etruskernes religion. - University of Texas Press, 2009.
2. ↑ 1 2 Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante . Det etruskiske sprog: en introduktion. — Manchester University Press, 2002
3. ↑ Larissa Bonfante. Etruskisk liv og efterliv: En håndbog i etruskiske studier. - Wayne State University Press, 1986.

Litteratur

• Larissa Bonfante. Etruskisk liv og efterliv: En håndbog i etruskiske studier. - Wayne State University Press, 1986
• Nancy Thomson de Grummond . Etruskisk myte, hellig historie og legende. — UPenn Museum of Archaeology, 2006
• Nancy Thomson de Grummond, Erika Simon . Etruskernes religion. - University of Texas Press, 2009
• Johann Figl . Handbuch Religionswissenschaft: Religionen und ihre zentralen Themen. — Vandenhoeck & Ruprecht, 2003
• W. von Bartels . Die Etruskische Bkonzeleber von Piacenza: In Ihrer Symbolischen Bedeutung. — Springer-Verlag, 1910
• Giuliano Bonfante, Larissa Bonfante . Det etruskiske sprog: en introduktion. — Manchester University Press, 2002

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Britannica (online) Treccani
I bibliografiske kataloger	SUDOC : 240730801 VIAF : 2929157583879133970005 WorldCat VIAF : 2929157583879133970005