Turan (mytologi)

Turan  - den etruskiske gudinde for kærlighed og kvindelig skønhed, moderskab, elskendes protektor; oprindeligt frugtbarhedsgudinden som sådan. Inkluderet i laget af direkte etruskiske guddomme i oprindelse. Svarer omtrent til oldgræsk Afrodite og antikke romerske Venus . [1] Hendes navn er oversat som "elskerinde" [2] eller "giver" [3] . I allegorisk skulptur blev Turan nogle gange vist bøjet over en åbningskasse, hvilket antyder Turans forhold til den antikke græske historie om Pandoras æske . [fire]

Turan var sammen med Uni og Menvra en af ​​de tre vigtigste etruskiske gudinder. Juli blev opkaldt efter hende (i latin transmission traneus ), hvor hovedfesten dedikeret til gudinden blev afholdt [5] . Sammen med disse gudinder er en af ​​etruskernes store mødre [2] . På trods af den vigtige rolle, som Turan spillede blandt etruskerne, findes hendes navn hverken på leveren eller i nogen tekster om fortolkningen af ​​lyn [2] . Vitruvius skriver også, at i de etruskiske byer lå hendes tempel uden for byen, "for at unge mennesker og gifte kvinder ikke skulle vænne sig til at elske fristelser i byen" (1.7.1) [6] .

Billede

Afbildet som en ung smuk pige, smart klædt og rigt dekoreret eller nøgen; også i form af en matrone. På arkaiske billeder fremstår Turan som en bevinget kvinde i rig påklædning. Attributten er en gren eller en blomst (symboler på vækst og blomstring), de hellige fugle er en svane (hendes svane hed Tusna, hvilket betyder "Svanen Turan" [7] ) og en due , ledsageren er den unge gud af elsker Atunis. [8] Turan blev ledsaget af Lazy , [9] brudenes gudinde Malaviskh, personificeringen af ​​ungdommen Taln, den rene kærlighedsgud Amyntu og passionens gud Svutaf (svarende til Eros og Pothos i Afrodites følge). [otte]

Turan er en af ​​de hyppigst afbildede figurer på bronzespejle [10] . Hun er let at kende på inskriptionerne, en gift kvindes rige tøj eller de krukker med røgelse og parfume, som hun ofte holder i hænderne. Startende fra det 4. århundrede f.Kr. e. Turan er ofte afbildet alene på spejle eller i mytiske scener. Så i det 4.-3. århundrede f.Kr. e. plottet af Judgment of Paris, hvor Turan konkurrerer i skønhed med Menvra og Uni, blev utrolig populær [11] . I denne historie optræder Turan både rigt klædt og draperet i dyrt tøj, og næsten helt nøgen med dyre smykker.

Turan blev også afbildet nøgen og fungerede som protektor for frugtbarhed, reproduktion og kærlighed. Hun er ofte omgivet af dovne , bevingede figurer.

På et bronzespejl ca. 500 f.Kr e. Turan er afbildet med et par vinger iført bevingede sandaler. Hun fremstår som en kultfigur, der bliver tiltalt af to kuros , der er meget mindre end hende.

På bronzespejle er der også et billede af Turan i form af en mor med et barn i armene [12] eller omgivet af flere af sine børn. For eksempel er Turan på et spejl fra Bolsena afbildet som en rigt dekoreret og smart klædt kvinde, omgivet af Menvra, Laran og andre guder, samt tre børn, der trækker hænderne til Turan. Rigt klædt og elegant, strålende Turan med en stor familie, som det var, er et guddommeligt eksempel for ejeren af ​​dette spejl [12] .

Turan er også ofte afbildet på bronzespejle sammen med en anden elsker, Laran, den ungdommelige krigsgud [3] .

Rituelle inskriptioner til ære for Turan dateret til midten af ​​det 6. århundrede f.Kr. blev fundet i Gravisca . e. I denne bosættelse blev Atunis, gudindens unge elsker, sammen med Turan, også æret, med hvem hun blev adskilt ved døden.

Tilknytning til Turan var Tesan, daggryets gudinde, som også elskede den unge dødelige og ofte blev portrætteret som bevinget. Begge gudinder patroniserede elskere og mødre. Begge gudinder holdt op med at blive afbildet som vingede fra det 4. århundrede f.Kr. [5] .

Noter

1. ↑ Demetriou, D. Forhandling om identitet i det antikke middelhav: Det arkaiske og klassiske græske multietniske emporia. - Cambridge University Press, 2013. - S. 100-102. — 308 s. — ISBN 1107019443 . — ISBN 978-1107019447 .
2. ↑ 1 2 3 Nancy Thomson de Grummond. Etruskisk myte, hellig historie og legende . - UPenn Museum of Archaeology, 2006-11-09. — 294 s. — ISBN 9781931707862 .
3. ↑ 1 2 Friedhelm Prayon. Die Etrusker: Geschichte - Religion - Kunst . — CHBeck, 2010-01-01. - S. 74-75. — 132 s. — ISBN 9783406598128 .
4. ↑ Mooney, T. En historie om Irland, fra dets første bosættelse til nutiden. Vol. 1. - Boston: P. Donahoe, 1853. - S. 38. - 854 s.
5. ↑ 1 2 Erika Simon. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion . — Franz Steiner Verlag, 1996-01-01. — 278 s. — ISBN 9783515069410 . Arkiveret 9. april 2016 på Wayback Machine
6. ↑ Kapitel VII. Placering af offentlige bygninger | Bog I | Ti bøger om arkitektur. Vitruvius | Historien om gammel arkitektur . antique.totalarch.com. Hentet 5. maj 2017. Arkiveret fra originalen 23. april 2017. (ubestemt)
7. ↑ Larissa Bonfante, Judith Swaddling. Etruskiske myter . — British Museum Press, 2006-01-01. - 80 sek. — ISBN 9780714122380 .
8. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Myter fra det antikke Rom. - M . : Ast, Astrel, 2000. - S. 50, 486. - 560 s. — ISBN 5-17-003989-1 . — ISBN 5-271-01195-X .
9. ↑ Fischer, JC More Than Mere Playthings: The Minor Arts of Italy. - Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2016. - S. 24. - 155 s. — ISBN 1443890405 . — ISBN 978-1443890403 .
10. ↑ Vedia Izzet. Etruskisk samfunds arkæologi . - Cambridge University Press, 2007-12-13. — 227 s. — ISBN 9781107320918 .
11. ↑ Alexandra Ann Carpino. Discs of Splendor: Etruskernes reliefspejle . - Univ of Wisconsin Press, 2003-01-01. — 308 s. — ISBN 9780299189907 .
12. ↑ 1 2 Erika Simon. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion . — Franz Steiner Verlag, 1996-01-01. - S. 36-37. — 278 s. — ISBN 9783515069410 .

I bibliografiske kataloger	SUDOC : 151548781 VIAF : 209160743 WorldCat VIAF : 209160743