Term (guddom)
| Semester | |
|---|---|
| lat. Terminus | |
| Udtrykket blev ofte afbildet som en buste på en grænsesten. | |
| Mytologi | romersk |
| Etage | han- |
| Funktioner | grænsers guddom |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Udtrykket ( lat. Terminus ) - blandt de gamle romere , grænsernes guddom, under hvis protektion var grænsesten og søjler, steler , som blev betragtet som hellige. Deraf den sekundære, efterfølgende betydning af ordet: term ( lat. terminus - grænse, grænse).
Indførelsen og reguleringen af kulten af Terminus tilskrives traditionen fra Titus Tatius , der indviede grænsestenen på Capitol , og Numa , grundlæggeren af Terminalia , som blev fejret i slutningen af det gamle romerske år. I denne henseende er Numa krediteret for at opdele regionen i sektioner ( lat. pagi ), bestående af en kombination af landsbyer og gårde og forenet af en fælles administration og kult. Samtidig blev det slået fast, at den, der graver grænsestenen ud, sammen med okserne er underlagt en forbandelse. Formlen for dette etablissement har overlevet til vor tid i fragmenterne af en inskription ( lapis niger ) fundet i maj 1899 på forummet , tilhørende de ældste rester af det latinske sprog [1]. Kulten af Terminus på Capitol eksisterede ifølge legenden før opførelsen af det kapitolinske Jupiters tempel . Sammen med det kapitolinske udtryk var der også det oprindelige romerske udtryk, hvis billede var på forummet [1] .
Ved placering af grænsesten blev følgende ritualer iagttaget:
Først og fremmest blev stenene placeret i nærheden af gruberne, som de skulle sænkes ned i, gnedet med salve og dekoreret med bandager og kranse. Så blev der ofret og brændt i gravene. Bunden af gruberne blev vandet med blod fra offerdyr og strøet med rygestoffer og markfrugter i kombination med honning og vin. Da offerdyret blev til aske, blev stenene lagt på de varme mærker og resterne af det brændte offer og sat i gruberne med største omhu. Ved denne ceremoni skulle ejerne af de grunde, der var afgrænset af de angivne skelsten, have været til stede. Under fejringen af landdistrikternes terminaler blev grænsesten dekoreret med kranse, og der blev ofret over dem, normalt blodløse; Alle medlemmer af familien deltog i fejringen. Blodige ofre var også tilladt: kalve eller smågrise blev slagtet, og grænsestenen blev drysset med deres blod. Ferien havde en munter, fredelig karakter: indbyggerne i nabolandsbyerne samledes til en fælles fest, sang sange dedikeret til Terminus, som grænsesætter og mægler af fjendskab og tvister. De samme ritualer blev udført på Capitol, på den gamle grænse af byens territorium og i lunden af Termer på Laurentian-vejen (9 verst fra Rom).
Noter
- ↑ 1 2 Sammenlign: A. Enmann. Die neuentdeckte archaische Inschrift des romischen Forums // Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de St.-Petersbourg. V-serien. T. XI. nr. 5, december 1899
Litteratur
- Obnorsky N.P. Term, god // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |
|